宝峰山，也谓之宝盆山、尖山，位于离石区东部25公里处的信义镇归化村南隅，属吕梁山脉的一条支脉，是一座道教名山，也是一个集原始森林、古建、石山为一体的旅游胜地。
80年代初，我在就读吕梁师专中文系期间，对宝峰山就有耳闻。也许是因名不见经传，亦或是因兴趣所致，以至后来在离石工作很长时间里，宝峰山虽近在咫尺，随时可游，但一直未能成行。
丁酉之年，孟春时节。时隔32年，我与好友相伴，驱车走近“久闻其名而未曾谋面”的宝峰山，一探其妙，一睹芳容。
此行，我们从离石城区出发，驱车前往信义镇。车行至永红村，在竖有指示标牌处，右转向宝峰山方向挺进。沿着蜿蜒曲折、狭窄崎岖的新建旅游公路行进，大约20分钟后到达半山腰，停车小息，转而徒步。顺着坑洼陡滑的砂石路爬行约800米，到达宝峰塔山前，看似近在眼前，山路越来越难走，穿行于仅可容一人通过荆棘丛生的原始生林中，道滑陡险不说，倘若稍不留神，就有被摔掉沟里或面部被划伤的可能。抬头眼仰望，宝峰塔近在咫尺，就在眼前，但举步维艰，迟迟难以到达，心中颇感畏惧。当看到山路两旁长满的奇花异草，适逢春天，山花烂漫，恰似迷人，赏心悦目。回望山下，山高幽深，令人毛骨悚然；极目远眺，山峦起伏，锦绣一片，令人心旷神怡。咬咬牙，鼓鼓劲，迈开步，接续跋涉。身心疲惫、汗流浃背的我，终于登上了顶峰。缓缓气，定定神，呼吸着清新空气，神清气爽。环顾四周，山峦起伏，群山连绵，登高极目，真有一种会当临绝顶，一览众山小的美感快感。
据《永宁州志》记载：“寳豐山，在州治東六十里，一名尖山，岩壁立，林木叢雜，上建有玉帝殿，有巨石長丈餘，形似龜，一人踐之，則動，多則否，相傳爲奇。”宝峰山属吕梁山脉一条支脉，长约30公里，主峰尖山海拔1755米，占地约2.5平方公里。远望细品，宝峰山貌似一条巨龙盘绕，又恰是一条龙头所在，整座大山环抱于苍松翠柏、四季常青的群山之中，呈众星捧月之势。山势陡峻，悬崖壁立，险象环生，奇峰怪石，奇花异草，景色秀丽，真不失为攀登爱好者的首选之地。
漫步于主峰山顶，经过仔细观察，我发现这里所有的建筑全部建于山脊之上，多数庙宇殿堂建在巨石之上，随山就势，依石设建，错落有致，形态各异，其布局之奇巧，风格之独特，无不令人称奇叫绝。
据史料记载：宝峰山道观，创建于汉平帝元始年间(公元元年至5年)，由3座山门，12座单体建筑组成，三进院落，每座院落都有4座殿堂，古代建筑年代涉及唐、宋、元、明、清5个朝代。建筑以唐、宋建造风格为主。现存明清维修碑3通，记述了当时维修情况。山上建弥陀宝塔、八龙水母殿、十王殿、王母殿、五岳圣母殿、千佛殿、黄箓万神殿、琉璃殿等12处景观。但令人遗憾的是，如今我们能看到的只有几处遗存建筑。这里有的是人为破坏，有的是自然破坏，有的破旧不堪，还有的甚至面目全非。
宝峰山最经典的建筑，当属屹立于山峰之巅的弥陀宝塔。始建于唐代，也为宝峰山顶上最早的建筑。宋代经过维修，现残存高约7米，实心方型，三层楼阁式，磨砖砌筑，仿木斗拱。宋代维修时，底部东西两侧镶有黑色琉璃浮雕，工艺十分精巧。千百年来它傲然挺立，饱经风霜，虽被雷电击毁部分，仍然耸立在宝峰山顶。
在弥陀宝塔的西侧，有一块形似乌龟状巨石。据说这块巨石重约3000斤，长4.3米，宽1.8米，形似龟状，故名“龟石”。据当地人传言：当一个人站在龟石背上，石龟会摇摆不停，当两个人站在龟石背上则稳如泰山，所以被当地人称之为奇物。
在与龟石对相呼应的还有“石像迎宾”“神龙探海”“石咎测日”等形态各异的山石。因山之林木妙生，所以这里有的松柏树出现“姊妹连根”“兄弟相伴”“夫妻并蒂”“母子相依”等奇特形状，观赏品读之中，感悟领悟其中，令人浮想联翩，感叹不已。
在龟石后面还有一块巨石探出，而巨石之下则是空荡荡的山谷，面对山谷吆喝一声，回声嘹亮且久远。我曾尝试着蹭到巨石的最边上，虽表现出一种毫不畏惧之态，由不得两腿发抖，说是不怕，其实早已胆战心惊了。
据碑文记载，宝峰山虽为道观，但明清两朝供奉的神灵大不一样。明代供奉的是玉帝、八龙水母、王母、五岳圣母、河伯、土地万佛、观音等；清代则供奉的是玉帝、三教、王母、观音、关圣、圣母、灵官、龙王等。据说，这里还有一座玉皇通明殿。八卦合顶，工艺精巧，风格独特。千佛殿原有数千佛像，今尚存1000余尊。神态各异，栩栩如生。黄箓万神殿，建筑近40平方米，内有30余平方米的元代壁画。在黄土摸底的基础上直接沟墨上色，采用传统的工笔重彩画法，绘有水、陆、天三界众仙像1000余尊，神态各异，栩栩如生，运笔流畅，这是一幅难得的万神壁图。令人惋惜的是，这些现在绝大部分都看不到了。
宝峰山，既然又名宝盆山，那自然也流传有一个古老宝藏的故事。传说，解放前有一块石碑上留有神秘的暗语：“锅扣锅两大锅，牛过去创肚膛，羊过去溜脊梁。”这几句暗语寓意宝藏就藏匿于此山之中，你若能破解此暗语，那你也许就能找到宝藏。其实，牛过去创肚膛，不是牛创肚膛么，可能就是“牛”字下加了一笔，念“生”字；羊过去溜脊梁，不是羊溜了脊梁么，除了羊的脊梁，剩有一个“兰”字。这两个字加一块组成一个词“生兰”。经我多方了解，亲自咨询，实地观察，宝峰山确实生长着一种“兰花”。山上宝藏的传说是否与“兰花”有一定的关系，我不得而知。但就宝藏传说故事，曾有很多人走进宝峰山寻找过宝藏。据说，抗日时期，日本人曾把宝峰山翻了个遍，但无果而终。根据多种史料分析可知，宝峰山有宝藏之传说，由来已久，也绝对不会是空穴来风。宝峰山巅古建筑之奇特，本身就给宝藏的存在提供了一定的可能性，也许宝藏传说并非空穴来风，只不过是等待有缘的人去寻找探寻吧！
我在山顶个别庙宇里发现有上香、烧纸的痕迹。其中在一座庙里还发现有八面卦签一枚，说明这里曾有人打卦寻宝的现象。而在庙宇的墙壁上，也发现现代人对其勾抹涂画的现象，当然这是对神灵的不敬，也是对古建的破坏。
宝峰山之行，赋予我一种沧桑厚重之感。我想，泰山也好，华山也罢，不外彰显了“峻”“伟”“险”“峭”这四个字。此行，登临宝峰山，我对宝峰山本无多大的期待，本以为北方的山不过大同小异而已。可万没想到，宝峰山却非同寻常。其山道是前人走出来的，小道边悬崖壁立，树木丛茂，几十里的山坡苍松翠柏覆盖，稍有风吹便有涛声响彻山谷，静静的山林中还不时传来鸟儿鸣叫声。由此，让我对这座名不见经传的山充满了许多遐想。特别是从山腰登到了山顶，眼前的景色让我感到惊诧，青山连绵，蓝天白云与青山交相辉映，在巍巍吕梁山能看到如此秀美壮观，宛如世外桃源、天外仙境的画卷，山巅几座古老庙宇，为宝峰山增添了些许神秘。随行朋友感慨地说：宝峰山“不是古刹造就了山峰，而是山峰成就了古禅”。
宝峰山之行，给还有一大感触，山顶古建破坏严重。当然，其中固有风雨侵蚀的因素，但更多是人为破坏。长久以来，由于当地人们缺乏对古建系统的保护和维护，致使很多古庙破败不堪。譬如，在弥陀宝塔保护上，尽管用土法安装了避雷装置，但完全裸露在外，既影响了宝塔的美观，又对宝塔外部造成一定损坏。
行走宝峰山，访古探幽，观赏感悟之余，我对其今后文旅开发，提出几点建议供参考。其一，当地政府和有关部门应更多地保存原始旧貌，可作必要的专业修缮，尽可能地还原本貌。不能为美观而将壁画、门框、窗框、庙檐等具有历史价值的东西予以破坏；其二，宝峰山多怪石奇松，可依“石”“松”进行景点开发，因为怪石、奇松总会引起游人极大的兴趣，而宝峰山资源较丰富，依势开发，将会事半功倍；其三，宝峰山地势突兀，与四周山体之间距离适中，丛林密布，与蓝天白云交相辉映，可考虑修建观光缆车，让游人体验感受大自然天与地之间的奇景；其四，对靠近山顶登山道路，要保留一段走古人走过的路遗风，将此融入到山中美景，其实无需过多铺垫，只要保留一部分青石板远比满山的水泥路更具韵味，也更吸引游人；其五，对现有孤立而单薄的景点，在开发宝峰山同时，对周围山体突出进行综合开发，使之形成一个山脉旅游文化群，山与山之间索道相连，有机形成一体。这样既可从宝峰山巅俯瞰众山小，又可从周围小山上仰视宝峰山的雄伟。宝峰山是吕梁也是北方山峰中的另类，既有北方山峰的雄伟，又兼之南方山峰的灵秀，开放潜力巨大。当然对宝峰山的开发一定要建立在原始景色和原有建筑的保护上。否则，急功近利，只为文旅经济利益而牺牲原始景观风貌，或以破坏历史文化底蕴和原始秀美风景为代价的话，那将会成为历史的罪人！（解德辉）
【本文参阅资料】
《离石县志》《永宁州志》《吕梁市乡镇志》（离石卷）《人文离石》《吕梁地区志》《汾州府志》《离石民间传说》以及散见于网络中有关宝峰山的一些图文资料等。
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