盘古庙大殿
地处河北省沧州市北的青县从古至今累积、保留并传承有一系列关于盘古的神话传说和遗迹，有盘古墓、盘古沟、盘古潭、盘古港、盘古里、盘古王祠（庙、寺）等众多民俗、域名体系及文献、文物等，仅明清史志记载的盘古崇拜遗迹就有十大项。
盘古庙是青县盘古崇拜文化中的核心遗址。始建于人类文明之初，相传为夏禹所立。夏禹为盘古筑墓立殿，具体时间为公元前2286 年，此后一直香火不绝，成为千古美谈。《元史》记载，盘古庙敕建于元朝至元十五年（1278 年），至今历经730 多年。盘古庙反复损毁、修建，史料记录达15 次，平均约半个世纪修建一次。地址、规模、格局多有变化。其中以明朝弘治年间的建筑规模最大、规格最高。明弘治十四年（1501 年），弘治皇帝命人参考紫禁城三大殿的模式，组织几百人扩建盘古庙。历时4 年，一座规模巨大、气势恢宏的盘古庙呈现在世人面前。占地180 余亩，分别由牌坊、影壁、戏楼、盘古殿、老子殿等及108 个神位等构成。庙产地1800 多亩，涉及20 个村庄的地亩。
象征盘古殿最高等级的标志是黄瓦盖顶、五脊殿、垂脊兽最多、正脊两侧有鸱吻、中间为双龙戏珠雕塑。盘古殿的建筑规模虽比不上北京太和殿，但在建筑规格上是至今已知中国古建筑最高的，也是历史上独一无二的。盘古殿的建筑规格之高，是“先立盘古后立天”的缘故。
盘古庙中明清碑刻很多，目前已出土十多套件，其中文献资料价值较高的有明“弘治重修盘古庙碑记”“崇祯盘古庙万人缘碑记”等。清康熙三十六年，康熙皇帝为盘古庙立御碑。民国初期，青县盘古庙与盘古沟作为古迹景点刊登在《津浦铁路旅行指南》中。
盘古殿中盘古塑像神龛两侧有一副对联，为目前已知的盘古庙中最古老的一副对联，也是盘古文化楹联中最有趣、最稀奇、最具代表性的。楹联与横批曰：
日昍（xuan）晶 （hua）朝天地；
月朋 (jing）朤（lang）明乾坤；
亘古一人。
此联不仅与盘古传说有关，还巧妙地将后羿射日的传说镶嵌其中。上联中的“朝”字，内含盘古置十日十月的用意；下联中的“明”字，又包含了后羿射日后一日一月的神趣。
祭祀祈雨
古代盘古的祭祀礼俗很多，如祭日、浴佛、求子、登高、过半年等。青县盘古庙还进行颇具规模乃到惊心动魄的祈雨活动。在民国初期的盘古庙主持看来，天旱或年景不好等自然灾害的发生，是盘古爷对他们信徒不忠的惩罚。每当这时，盘古庙主持本信和尚便在群众的请求下，开始举行祭祀祈雨的仪式。
祭祀祈雨仪式分3 天进行。8 个人分别肩舆盘古副像（即盘古殿中盘古大塑像下的盘古小塑像）和泥塑的龙，盘古庙主持则虔诚地把庙中的盘古副像请到轿中，再让人将自己用铁链锁身并绑在轿杆上，表示要他遭受应得的酷刑，为民请命，诚心诚意。龙轿紧随其后，然后巡视祈祷。仪仗威严，铜锣开道，旌旗伞扇，全份执事。神枪在先，鸣枪开道。领事高呼“行雨大下，行雨小下”。信众护送，行雨队伍浩浩荡荡。所走范围，涉及周边18 个村落。第一天，北行，到青县县衙。第二天，南行。第三天，西行。到第三天，一旦行雨不成，当天下午再举行“送龙”仪式，也就是将泥龙送归在盘古殿西北方向的漩涡里。为了表达为民请命的诚心诚意，本信主持采取了极端行为——除继续用铁链锁身并绑在轿杆上外，惊心动魄地增加了怀抱药斗的举动。即怀抱满满一斗炸药，上插一炷点燃的香，表示如果香炷不被雨水浇灭，自己则与土龙同归于尽。也许是主持心诚则灵的缘故，也许是本信熟识天文气候的原因，往往每次行雨，或在第二、第三天，喜降甘霖。也有几次是在“送龙”途中，硕大的雨点将怀抱药斗的香火浇灭。
碑石疗伤
在青县，盘古神话、传说与故事的流传集中而系统，有盘古开天辟地、择居宝地、抟泥造人、坐井镇蛟、盘古折叶、体化万物等神话，以及历史人物与青县盘古遗迹的传说。如碑石疗伤的故事：从前，一个手掌上有破伤的人，无意中与“马政碑”——明朝弘治十七年由翰林院检讨马政为重修盘古庙撰文的碑碣——上掉下的石沫与伤处粘合像上了疗伤的药一样，神奇地愈合了。刻意实验多次，十分奏效。后来，再有多人尝试，果然灵验。很快一传十、十传百地就宣扬开了，有许多人曾用石沫疗伤，确有奇效。人们就称此为“灵石”“药石”。甚至有人开始沿着汉白玉石的边缘，用硬物击砸，以带回家去预备方便。2003 年11 月14日，盘古庙的“马政碑”隐形57 年后，在青县大盘古村一农户宅中破土而出。碑文基本完好，清晰可见，但是碑石周边有严重凿痕的缺失。此后“马政碑”重归盘古庙。
2006 年，“青县盘古文化”已确定为河北省首批非物质文化遗产项目。2013 年，盘古庙复建竣工。
