在顺溪镇西1.3公里，俗称画眉尖。海拔8O7.7米，整座山为一个等腰三角形，又似卓笔。峰名画眉，并非状其形乃是欣赏峰尖之新月。清人孙锵鸣在《溪行望画眉尖》诗序中说：“顺溪两有峰，极高，如卓笔。土人谓初三四夜月生时，适当其尖，故呼为画眉尖。”这跟桂林的“明月洞”一般，比喻新颖。如在古历初三四的夜晚，在桥上望月初升，适当其尖，好像为少女轻轻描出一道秀丽长眉，对李贺诗句“长后对月斗弯环”之意境可尽得矣。

这是一座精致小巧的二层楼，重檐建筑，飞檐雕甍，琉璃屋顶，四周走廊上围绕着朱红栏杆，四面落地长窗，圆洞门，屋梁、门窗上绘有各色花卉图案。
厅前是一个不大的院子，院子前方尽处砌着一道矮矮的围墙。墙外是茫茫竹海，气势雄伟。四周遍种桂树，每当仲秋时节，桂树飘香，秋菊吐蕊，浓香阵阵。厅内有茶室，设有书亭和照相馆。游人或上或下，多在此品茗稍息，领略莫干黄芽的清香醇味。

华盖山位于江西乐安县境内，南村乡与谷岗乡交接处。
又名大华山，属道教名山胜地，历史悠久，是乐安县一处重要人文景观。
号称“江南绝顶三雄”。每逢春秋二季大华山都有朝神拜仙祭祀活动。
海拔1140米，暑期山上十分清凉，是个避暑的极佳选择！
另外徐霞客的传记的有载：
其地在崇仁南百余里，南五十里为大华山，西南三十里为乐安县。
二十四日 昧爽黎明，从朱碧西南行，月正中天。二里为双溪桥。二小溪，一自东北，一自西北，俱会于桥北，透桥东南去。路从西南，又一里为玄坛庙桥。其水自西而东，乃芙蓉西南之流，当亦东会双溪而下罕浒入巴溪者也。过溪南一里，越雷公岭，有溪自南而西北去。下岭即东南溯溪，一里为雷公场，又南三里为深坑。又东南二里为石脑，上有桥曰昆kǖn阳桥。又南三里曰双湛桥，又二里曰赵桥，又五里曰横冈，又五里越一岭，曰赵公岭。自石脑来十五里，其岭坦而长，盖东自华盖山度脊，而西经乐安，而北转进贤，为江西省城之脉者也。岭北水绕雷公而西北下崇仁，岭南水由大陂而下永丰、吉水者也。下岭，山隘渐辟，其内坞曰白麻插，水虽西流乐安、永丰，而地犹属崇仁；其外冈曰崇仁仙观，则乐安之界也。由白麻插循左山东南行，三里至大坪墅，转而东向入山。又二里，东至一天门，有涧西注石桥下，从此遂蹑级上登。一里至旧一天门，有二小溪，一自东南，一自东北，合于石屋之上。从此俱峻坂悬级。又七里至二天门，逐两度过脊之坂，俱狭若堵墙。于是东北绕三峰之阴北，共七里而登华盖之顶，谒三仙焉。盖华盖三峰并列，而中峰稍逊，西为着棋，东为华盖。路由西峰而登，其阳南甚削，故取道于阴。华盖之上，诸道房如峰窝驾空，簇绕仙殿，旁无余地，无可眺舒。饭于道士陈云所房，亟登着棋，四眺形胜。其北正与相山对，而西南则中华山欲与颉颃xié háng不相同下，东与南俱有崇嶂，而道士不能名，然皆不能与华盖抗也。其山在崇仁南百二十里，东去宜黄亦百二十里，西去乐安止三十里，〔西南一百里至永丰，〕东南至宁都则二百余里焉。余自建昌，宜取道磁龟，则直西而至；自宜黄，宜取道石蛩从云封寺，亦直西而至；今由朱碧，则迂而北，环而西，转而东向入山，然取道虽迂五十里，而得北游曹山洞石，亦不为恨也。下山十五里，至三天门，渡石桥而南，遂西南向落日趋。五里过崇仙观。又三里越韬岭，是为乐安界。又西南三里，渡一溪桥。又四里，溪西转出大陂，溪中乱石平铺，千横万叠，水碎飞活转，如冰花玉屑。时日已暮，遂宿大陂。
二十五日 是日为冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五里为药腊。又五里为曾田，其处村居甚盛，而曾氏为最，家庙祀宗圣公孔子之弟子曾参。从此转而南，渡溪入山，乃中华山之西北麓支山也。中华在华盖西南三十里，从药腊来循其阴西行，至是乃越而转其西北。又三里为馒头山，见溪边横石临流，因与静闻箕踞其上，不知溪流之即穿其下也。及起而行，回顾溪流正透石而出，始知其为架壑之石也。余之从乐安道，初览其《志》，知其城西四十里有天生石梁，其侧有石转运，故欣然欲往；至是路已南，不及西向，以为与石桥无缘；而不意复得此石，虽溪小石低，已见“天生”一斑。且其东北亦有石悬竖道旁，上如卓锥，下细若茎，恐亦石桥转运之类矣。又南一里为黄汉。又南逾一小岭，一里是为简上，为中华之西南谷矣。从此婉转山坑，渐次而登，五里，上荷树岭，上有瞻云亭。盖岭之东北为中华，岭之西南为雪华，此其过脉之脊云。逾岭南下二里，至坑底，有小溪，一自东北，一自西北，会而南。三里，出源里桥。又三里则大溪自东而西，渡长木桥至溪南，是为流坑。其处阛阓纵横，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂坊焉。大溪之水东五十里自郎岭而来，又东过大树岭，为宁都界，合太华、中华东南之水至此，西八里至乌江，又合黄漠之水南下永丰焉。是日午至流坑，水涸无舟，又西八里，宿于乌江溪南之茶园。
二十六日 因候舟停逆旅。急索饭，即渡溪桥北上会仙峰。其峰在大溪之北，黄漠溪之西，盖两溪交会，而是山独峙其下流，与雪华山东西夹黄漠溪入大溪之口者也。峰高耸突兀倍于雪华，而阳多石骨嶙峋，于此中独为峻拔。其西南则豁然，溪流放注永丰之境也。由溪北从东小径西上，五里而至会仙峰。按《志》止有仙女峰，在乐安南六十里，而今土人讹为会仙云；然其为三仙之迹则无异矣。是峰孤悬，四眺无所不见。老僧董怀莪为余言：“北四十里为乐安，西南六十里为永丰，直西为新淦gān，直东为宁都。其东北最远者为太华山，其次为中华，又次为雪华，三华俱在东北。而乐安之北有西华，兀立云雾之间，为江省过脉，尖拔特甚，盖从太华西北渡赵公岭而特起者也。”由会仙而上，更西北一里，其石巑岏cuán wán山高锐峻，上多鹃花红艳，〔但〕不甚高，亦冬时一异也。由会仙南面石磴而下，至山半甫有石泉一泓，由其山峭拔无水泉，故山下之溪亦多涸辙耳。下山五里，至溪旁，其南即为牛田，水南，其北为乌江，其东为茶园，余所停屐处也。午返，舟犹不行，遂止宿焉。
〔余自常出来，所经县治无不通舟，惟金溪、乐安，通舟之流，俱在四、五十里外。〕

寺前有拈花室、伏虎坛。山间悬挂着"莲花净域"的匾额。罗汉楼上层供奉五百罗汉，下层塑四大天王。东西两庑为客堂。大雄宝殿和罗汉楼之间，虹桥跨水，雕栏玉砌，芳草茵茵。大殿五开间，轩敞壮丽，中奉释迦、迦叶、阿傩三尊佛像，左右塑二十天和十八罗汉。释迦背后奉观音、韦陀。后侧供智者大师、药师、达摩、定光、弥勒和伽蓝诸像。

华顶森林公园，以华顶山为主体，植被良好，资源丰富。蕴藏着600多种树木，属国家重点保护的珍稀树木10余种，药材400余种，古树名木40多种1400余株；大片原始的中亚热带常绿阔叶林，为省内罕见；还有大小灵猫、穿山甲、毛冠鹿、苏门羚等国家保护的珍贵动物。

花岙岛别名大佛岛、大佛头山，位三门湾口东侧、石浦镇西南约14公里处，北近高塘岛。面积12.62平方公里，平地占1/3，最高点雉鸡山海拔308.5米，居民近千人，属高塘乡管辖。该岛海湾众多，地貌雄奇，是抗清名将张苍水聚兵处。长期以来因交通不便，游人罕至。
花岙岛以自然景观为主，素有“海上仙子国、人间瀛洲城”之称，悬壁陡峭，岩石柱状节理发育，号称“石林”，岩层或巍然挺拔，或斜倚横仆，尤其是海蚀地貌景观堪称东南一绝：宏伟壮丽的万柱崖、琳仙屿，神奇的洞穴，雄伟的大佛头山，神秘的伟人座像，奇特的大小岬山，五彩鲜艳鹅卵石铺就的清水岙石滩，环境幽雅秀丽。而张苍水抗清兵营遗址，则又为花岙岛增添了一层历史沧桑感。
明清鼎革之际，花岙岛是东南沿海抗清据点之一，著名民族英雄张煌言聚兵处。张煌言，号苍水，浙江鄞县人。张煌言坚持抗清达19年之久，后就义在杭州。在这位传奇人物曾经驻足的花岙岛，今尚有二处遗址：一距雉鸡山顶200米处的长方形营房遗址，面积7000余平方米；不远处山梁有一块1300平方米的广场，似为练兵场地。另一营房遗址在雉鸡山和北面山之间的高度岙，房址约30间。
岛上无碑无碣，但旅游者不难发现一块块被风雨剥蚀而斑驳百孔的岩石上，又有若象形文字，镂刻着那场巨变的永久见证。当然，更多的奥秘，正有待旅游爱好者去探索。

位于嵊泗列岛东北部的花鸟岛。清同治九年（1870年）由英国人始建，高1916米，塔身上白下黑，顶呈圆形，装有风向板，聚光灯每秒钟旋转一圈，射程 22海里。雾天所用的汽雾喇叭，声传10余海里，是目前我国最大、传程最远的汽雾喇叭，当地称为"老黄牛"叫。灯塔还有二座无线电铁塔，装有无线电自动指向仪，每隔15分钟自动报出行船的经纬度，具导航作用。花鸟灯塔为亚洲第二大灯塔，是远东和中国沿线南北航线进入上海港的重要航行标志。

全园分为红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林地五个景区。其中前三个景区是游客必去之处，原为一南宋官员的私家花园，一条山涧从花家山流入西湖，曲曲折折，称之为花港。水中有鱼，溪畔有花，园中有亭--“牡丹亭”，园内种植牡丹、芍药。国色天香，云卷云舒，宛若彩霞。也是赏鱼的最佳去处。

始建于明代末年，相传有一金姓运粮宫经过西塘，时旱灾严重，粮食颗粒无收，路有饿殍，其状甚惨。金动恻隐之心，私自发放粮食救济。而金解粮到京，朝廷追究其事，金以身殉法。百姓感其恩德，特建此庙以表纪念。金排行第七，故百姓称之为“七老爷”。每年农历四月初三日为“七老爷会汛”。

在今鹿城区西山护国岭附近，与政和堂窑址同属西山窑群。1958年发现，面积约300平方米，瓷片堆积层有二处：一处自东向西，另一处自东向西北；又有残存窑床一段。窑壁用生坯砖错缝平砌，内壁尚留黑褐色烧结面，并有结块窑汗。主要生产青瓷，有碗、盘、壶、瓶、罐、杯、盒、盏托等。造型别致，富于变化，有球形腹、瓜棱腹、竹节颈、宝塔盖、如意形耳；口有撇口、敛口、葵口、坦口、喇叭口；底有挖足、卧足、假圈足、平凹底、环形底等。胎骨趋向坚硬、细薄，呈白中泛灰色。釉色以淡青色薄釉为主，部分呈灰绿色，釉层匀净、细润，施釉多不至底，露胎部分呈朱红色。常见纹饰有莲花、秋菊、牡丹、双蝶、鹦鹉、朵云等，采用浅刻或模印，窑具有瓷质缸形匣钵、垫圈、垫饼等。烧造时间自晚唐至南宋。