从中折瀑沿岭稍上一段路，在左侧山背建有“逸兴亭”一座，三角形，石结构，新颖别致。再沿途而上，山谷间林木葱茏，飞鸟成群，啁啾成韵，别有天地。不久就到上折瀑，瀑位朝东南，瀑高100 余米。瀑从剖瓮形洞顶撒入潭中，沙沙作响，卷起朵朵水花，颇为绮丽可人。出上折瀑口。右手面山脊上的“望海亭”就在眼前。亭子石结构，长方形，简朴古雅。登上此亭，俯瞰缥缈的大海和连绵起伏的群山，不禁心旷神怡。

在东关镇大木桥头，台门坐南朝北，前临市河，现已作为上虞市文物保护单位对外开放。
竺可桢(1890-1974)，字藕舫，又名绍荣、兆熊、烈祖、上虞东关人。 先后求学绍兴东湖通艺学堂、复旦公学、唐山路矿学堂学校。1910年留学美国，学习气象学，1918年获哈佛大学博士学位后回国。先后任教武昌高等师范和南京高等师范，讲授地理学和气象学。1925年到上海商务印书馆任《国际百科全书》编译室主任。一年后又到南开大学教书。1927年应聘任中央研究院气象研究所所长。1936年4 月起任浙江大学校长13年，倡导学术民主，重视新人，被尊为中国高校四大校长之一，并为我国近代地理学和气象学的奠基人，闻名世界。建国后任中国科学院副院长。著有《中国五千年来气候变迁的初步研究》等书。特别是从1936年1月1日至1974年2月6日逝世，共38年零36天，天天记日记，无一日间断，对每天的天气与物候均有记载，共300余万字。建国后，身居高位，但始终一身布衣，而且对家乡甚有感情，每次参加全国人大代表到绍兴视察，总要回东关老家走走。
竺可桢老家东关，原属绍兴县，1954年10月划归上虞县。他家原在东关附近的保驾山前村，因父亲在东关镇上开杂货店，所以他从小住在大木桥头的竺家台门里。台门由门屋、厢楼、披屋组成，砖木结构。竺可桢生于东侧楼上。故居已于1989年10月修复，并辟有竺可桢生平事迹陈列室。

上虞窑寺前青瓷窑址位于百官镇南约20公里外，属四明山区的边缘，四周岗恋起伏，溪流环带，地形恰似一只布袋。窑址分布在寺山、坳前山、立柱山、道土山和盘口湾等处，而以寺山为最多。这里出土的器物有碗、碟、盘、罐、灯盏、熏炉、瓷兽等。装饰花纹在取材、构图和技法上都比较精细，釉色大多青绿，少数略呈粉青。

王充，东汉会稽郡上虞县人。幼年好学，后到洛阳太学读书，并从大史学家班彪求学。出身细族孤门，家贫无书，常游洛阳市肆，博览群书，成为大学问家。曾任郡功曹和治中。自云：“贫无一亩庇身，志佚于王公，贱无斗石之秩，意若食万锤。得官不欣，失位不恨，处逸乐而欲(憨)不放，居贫苦而志不倦，瑶(多)读古文，甘闻异言，世书俗说，多所不安，幽处独居，考论虚实。”一生大部分时间居家教授，专力著书，写成《论衡》。汉自武帝擢用今文经学大师董仲舒等以来，儒家今文经学派的思想成为封建统治阶级政治措施的指导原则。王充则以扑素的唯物主义思想，极力抨击今文经学派的虚妄。他认为天是客观存在的自然现象，否定了天是有生命意志的唯心主义学说，大胆批判了当时盛行的“天人感应”论，“夫人不能以行感天，天亦不随行而应人。”他驳斥了鬼神之说，认为：“夫人，物也。虽贵为王候，性不异于物。物无不死，人安能仙”，“人，物也，物亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼。”又说：“人之所以生者，精气也，死而精气灭。能为精气者，血脉也，人死而血脉竭。竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼。”他还提出了注重效验的唯物主义认识论，“凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列”，主张效验是检验认识的标准。诚然，由于历史条件的局限，王充的思想也存在朴素唯物论者所不可避免的缺点，如对于人生，他却是一个宿命论者。但我们是不能苛求古人的。

古城上虞，历史久远，七千年悠悠绵亘。
曹娥庙，早年又叫灵孝庙、孝女庙，是为彰扬东汉上虞孝女曹娥而建的一处纪念性建筑。曹娥庙始建于公元151年，几经迁徙、扩建、修葺，奠定了现有庙宇布局严谨、错落有致、气势恢宏的建筑基调。
曹娥庙坐西朝东，背依凤凰山，面向曹娥江，占地6000平方米，建筑面积达3840米，主要建筑分布在三条轴线上。北轴线为三开间，依次有：石牌坊、饮酒亭、碑廊、双桧亭、曹娥墓；中轴线为五开间，依次有：罩墙、御碑亭、山门、戏台、正殿、曹府君祠；南轴线为三开间，依次有：山门、戏台、土谷祠、沈公祠、戏台、东岳殿、阎王殿。
曹娥庙近二千年的文化积淀厚重，艺术品位颇高，以雕刻、壁画、楹联和书法"四绝"饮誉海内外。

沿上水溪一路走去，绿树夹岸，峰回路转，山盘水曲，群翠环抱，幽谷处有小村横街。北宋乾德年间(963年至968年)，在此建寿宁禅院。南宋丞相史浩在其旁砌石百余丈，层峦叠嶂，宛若天成，称假岩。清康熙年间(1662年至1722年)，重建佛殿，更名上林寺。昔日每当寺内早课晓钟敲响，涧谷共鸣，益显空山清幽，声闻数里。可惜，该寺现已无存。

位于慈溪市鸣鹤镇西栲栳山麓上林湖一带，为越窑青瓷主要产区之一。上林湖青瓷烧制始于东汉，盛于隋唐、五代，延至北宋。东汉至隋代，上林湖瓷窑的产品主要是罐、壶、钵、碗等，釉呈青灰、青绿或褐色。到唐代，其出品造型优美，釉层均匀，胎体细薄，釉色呈青翠，故称青瓷。从五代到北宋，上林湖瓷窑一直为官窑。以上林湖为中心的越窑青瓷的发展，使瓷器同丝织品一样成为明州港输出的主要商品。在唐代，开辟了从明州通向海外的陶瓷之路。1988年12月28日，国务院公布为国家重点文物保护单位。

商量岗 从御书亭沿盘山公路，西北行7公里处。光绪《奉化县志》称"相量岗"，奉化方言，商量叫"相量"，传说从前有三仙人，相会岗上仙人桥，商量寻找建造寺宇处所，一个东行觅到雪窦寺址，一个西北行寻至杖锡寺址，一个西行选定鹳顶寺址，后人遂称之"商量岗"。岗上奶部山顶，常年云雾缭绕，阵风过处，云海滚滚，涌向山谷；逢晴朗，伫立山巅，可望见宁波城区建筑群。商量岗原为荒草山，山地1.3万亩。1935年，蒋介石辟为武岭学校林场、植物标本园。南小山岗，两巨石兀立陡壁下，顶横架2米长一条石，人称"仙人桥"。峰顶不远处有砖墙铅皮屋顶"中洋房"。1937年夏，蒋经国夫妇曾游览至此，现改为林场工人住房，宅后水井常年不涸，前有池塘一方。一里许，有人工湖，蒋氏曾置放游船，现干涸。附近有鹞岩头、老鹰脚、秤杆弄等景点。夏日凉爽宜人，当地谓"六月无夏天，白天不用扇，晚上不离?quot;，是避暑胜地。30年代蒋介石曾带人勘察，有辟为"第二庐山"之议。50年代后，属市林场基地，自然植被丰富。70年代后，奶部山巅建成宁波电视台差转台。

山巅聚伞林在仙华山海拔6oo米以上山巅约1平方 公里的范围内，聚集看高约50-loo米的耸峭石峰2l座，它们千姿百态，有雄伟如擎天华柱的“华柱峰”，有奇 秀如出水芙蓉的“莲花峰”，有玉立百米的“少女峰”，有状似天马行空的“神马峰”。

“山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”，这是东晋王献之的妙句。此说一出，山阴道从此声名远播，名士吟咏不绝。明代袁宏道经山阴道入越而作《山阴道》诗。在他眼中，山阴道与钱塘西湖俱属清奇，但若论驰名先后，则前者远比西湖为早。山阴道在绍兴城偏门外，与东跨湖桥相接，是绍兴西南通向兰亭的一条官道。自此西南迤行，远山近水、小桥凉亭、田园农舍，相映成画。画中游而身亦入画，晴日风雨，无不相宜。旧时的山阴道，是一条石板铺砌的驿道。如今的山阴道已是宽阔的马路，虽已不复全是旧时模样，但“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的境界仍依稀可觅。