须江公园位于江山港东岸，游人可从游览桥上前往。公园北起乌木山，南至三光碓，依山傍水，面积162.8亩，为综合性公园。园内有游乐场、动物园、水景区以及宾馆。
须江瑶池是须江公园中的一个景点。瑶池由泉水汇聚而成，清澈甘洌。池面铺设古典曲桥，池中有蛙口喷水、龙嘴流泉、童娃嬉水等石雕，百余条几十斤重的大草鱼畅游其间。

秀洲区的前身是在嘉兴县，始建于春秋时期，战国末为长水县，秦代称由拳县，三国吴黄龙三年（231）改名禾，吴赤乌年间更名为嘉兴县。解放后，沿用嘉兴地名建县（市），1983年撤地建市时，把总面积985平方公里的嘉兴划分为城郊两区。
秀洲区是著名的江南水乡古城，古迹众多、人文荟萃，自然风景十分优美。现有省、市级文保单位20个。王店的曝书亭为清初著名学者、文学家朱彝尊的故居；横跨古运河的长虹桥，建于明朝万历年间，以长虹卧踊得名，两者均为省级文物保护单位。另外还有晚清著名学者沈曾植墓、春秋时吴越国界桥、新塍小蓬莱、王江泾连泗荡刘公园以及众多的古文化遗址，贯穿全境的京杭古运河更是独领风骚。

秀水县学明伦堂在嘉兴市少年路中段，为嘉兴境内稀有的古代规制殿堂。
嘉兴府在清代时辖七个县，在嘉兴市设两个县，一为嘉兴县，一为秀水县，府治设嘉兴，所以嘉兴城里有一个府学宫，两个县学宫，现仅存秀水县学的明伦堂。县学原址甚广，南起勤俭路现秀城区文化馆，与精严寺相对峙，北至干戈弄，规模宏大。据《嘉兴市志》记载，明宣德五年（1430年）析嘉兴县置秀水县，于现址建县学，宣德七年（1432年）知府选生徒入学，是年冬，建明伦堂及斋庑，次年建大成殿、棂星戟门，正统九年（1444年）,塑孔子像，配以十哲。次年修建戟门两庑，置文昌阁、号房等，万历二十四年（1596年）建尊经阁等。太平天国战争后，重建大成殿、明伦堂等建筑，现仅存明伦堂。在二十年代后作为国货陈列馆，1928年辟为电影院，抗战后，明伦堂关闭，之后是县党部所在地，解放后为文化馆、小学和嘉兴图书馆阅览大厅等。
1999年7月10日动工修葺，次年1月11日竣工。“明伦堂”内原有匾额，未署名。现额“明伦堂”系从董其昌“重修嘉兴府明伦堂序碑”中临摹，“董其昌”落款和朱文“董玄宰印”由南湖“鱼乐国”碑中所拓。堂中原有的六块碑刻仍保留在墙上。这次修葺使具有130年历史的清代建筑将保持原有风格，成为嘉兴新的人文景观。
秀水原指市城北丽桥至秀城桥一段河面（现指护城河东段），宋代张尧同称此水“长浮五色”，明弘治《嘉兴府志》载：“天和景明，水呈五色，见者获庆”，秀水县因此得名。

秀山，曾名兰秀山，传说中秀山岛乃海上三仙山之一“方丈岛”。介于舟山本岛和岱山岛之间，秀山距舟山本岛2.5海里，距普陀山10海里，距高亭镇3海里，外围介于上海、宁波之间，距上海56海里，距宁波36海里，游客往返十分方便。
秀山岛整个陆域面积24.26平方公里，正好与澳门一样大，在舟山群岛中位列第九。
秀山岛山清水秀，环境优美，景色迷人，有众多的名胜古迹。
如今，一项以“泥”为主题的旅游项目在二十一世纪生态岛——秀山岛诞生，此举开辟了中国旅游之先河。它以新颖别致的活动内容，古朴典雅的建筑造型，充分体现人与自然的亲近融合，体现参与、分享的人本思想，符合当前世界旅游发展的潮流。 中国秀山岛滑泥主题公园位于秀山岛的西北端，面临上千亩平缓滩涂，背依省级湿地自然保护区，区域资源优势独特，自然景色秀美。园内设计讲求自然与艺术的和谐统一，为人们提供一个集旅游度假、休闲、疗养、科学教育、文化于一体的娱乐场所。公园分大、中、小三个活动功能区域，设有风帆滑泥、木桶滑泥、泥竞技比赛、现代泥瘦身、攀泥运动、泥浴、泥疗、泥钓等项目，内容丰富、有趣、刺激。
经国内权威单位——中国科学院上海生命科学研究院检测表明，园内滩涂海泥中含有多种对人体有益的维生素、氨基酸、矿物质和微量元素，具有保健、护肤、杀菌等功效。由此可见，该项目具有广阔的发展潜力和市场开发前景，将会受到越来越多崇尚自然，爱好运动，追求健康之士的青睐。

秀城区系嘉兴市治、地处江南河网地带，是一个典型的江南水乡城市。区内旅游景点可分为三大区域，即以南湖为中心的城南景区、以子城为中心的城中景区和以运河为中心的城北景区。
城南景区以南湖为中心，包括西南湖及周围诸景，如湖心岛、南湖革命纪念馆、仓圣祠、揽秀园、沈钧儒故居、范蠡湖、城南公园、金九避难处等等。该景区强化了南湖这个中国共产党诞生地主题，注重历史文化内涵，同时又表现了江南水乡城市的特色。以子城为中心的城中景区包括太平天国听王府旧址、沈曾植故居、圣母堂旧址、瓶山、明伦堂等，这里可以看到嘉兴历史古城的风貌。城北景区以江南古运河为纽带，将外月河、杉青闸、鉏家滩一线古民居连在一起，使秀城桥、秋泾桥、北丽桥、望吴楼、三塔、落帆亭、双魁巷、唐兰故居等景点有机结合，成为被海外游客所吸引的重点旅游区。
另外，嘉兴城郊还有湘家荡省级旅游度假区，其规划面积7.15公里，其中湖面1.3平方公里，目前各项工程正在建设之中。

修真观在中市观前街，北宋咸平元年（公元998年）道士张洞明在此结庐修真得道，乃建道观。初时常有鸾鸟集其上，一时修真观的名气大增。修真观与苏州玄妙观、濮院翔云观并称江南三大道观。
古戏台是乌镇修真观的附属建筑，建于清乾隆十四年（公元1749年），与修真观一样屡遭毁损。最后一次重修是1919年。戏台占地204平方米，北隔观前街与修真观相对，南临东市河，东倚兴华桥。戏台为歇山式屋顶，飞檐翘角，庄重中透着秀逸。梁柱之间的雀替均为精致的木雕，艺术价值极高。楼台分前、后两部分，后部是化妆室，雕花矮窗，前部是戏台，正对广场。

雄村原名洪村，元末曹姓人入迁，取《曹全碑》中“枝分叶布，所在为雄”句改名为雄村。这里是聚族而居的一色曹姓，历代名臣辈出，确实“所在为雄”。而他们升入仕途都起步于村中的竹山书院。
竹山书院的建造深深地印上了徽州商人独特的思想印记。寓居扬州的两淮八大盐商之一的曹堇饴称富宇内，曾奉命接驾第二次南巡扬州的康熙皇帝，达到了一生荣光的巅峰。然而在程朱理学熏陶中长大的他们，有着强烈的“四民之业，惟士为上”、“商居四民之末”的观念。只是近于家乡“地狭人稠，耕不足食”的自然条件而勉强操起营商的行当，自从踏入商界那天起，心里总有一种挥之不去的自卑。“读书入仕”的欲望在他们已成为不可能的企盼之后，便把它当作人生唯一的终极目标，固执地移植到子孙们的脑海里。于是，曹堇饴病入膏肓、辗转病榻、弥留人间之际，嘱咐两个儿子曹景廷、曹景宸的只有一件事：“当在雄溪之畔建文昌阁、修书院。”

在黄山风景区西海至光明顶的盘山道上，1996年建立了一座“行知亭”，亭柱上镌有陶先生“千学万学学做真人，千教万教教人求真”的名言，亭前的石牌上镌着“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的格言。立于亭中，远眺飞来石，雄奇险峻；近观名言警句，回味无穷。在欣赏大自然美景的同时，能得到思想上的薰陶和人格上的升华。
这个位置就是光明顶的前山脚下。不上光明顶。

又名大乌桥、夹浦桥，位于长兴县东北14公里夹浦镇，跨夹浦港。始建年代无考，清嘉庆二十二年(1817)重建，桥为纵联分节并列砌置法建成的三孔石拱桥；长27.6米，宽3.55米，高约10米。兴隆桥用料考究，气势雄伟，是县内仅存的一座3孔石拱桥。

坐落在西天门下方，广约300余平方米，圆浑平滑，中镌一巨大的“心”字，此字长5米，宽7米，周边近50米，中心一点可容八九人同坐，整个字可容近百人打坐，真可谓“心怀博大”，为普陀山最大的石刻文字。据传观世音菩萨曾在此石上讲说“心 经”。佛家以修心为上，人们到普陀山礼佛，都喜欢到心字石，或绕着心字环行 抚摩，或坐在心字中摄影留念，以作对佛诚心或人间友情的象征。有《心字石》诗云：“海山胜迹在西天，一字红心耀眼光。恒作人间功德事，是心即佛量无前。”心字石右上方约5米处的峪谷间有一石向外伸展，隐现于草莽荆棘之间，其状酷如蛇头。距此石不远处的西天门西侧又有一石，形肖似蛤蟆，翘首向蛇，坦然自若。传说有一蟒蛇精经观音菩萨指点而得道。一天，观音菩萨在蛇背上放上一只蛤蟆，以试蛇心，可那蟒蛇寂然不动，丝毫没有伤害蛤蟆之意……这便是“佛试蛇心”故事的由来。后来便有人在蛇首右左下角平坡巨石上刻了个大大的“心”字，更是妙笔点题，耐人寻味。