著名的作家、文艺理论家、社会活动家冯雪峰出生在义乌市赤岸镇神坛村。
雪峰故居是一座建于清宣统二年的四合院。中间一个天井，厅堂中摆着冯雪峰的塑像，陈列着生平事迹照片及国家领导和文化名人的题词。冯雪峰作为现代文学史上的开拓者，作为唯一参加过二万五千里长征的作家，作为党和鲁迅之间的“架桥人”，他的卓著功绩，深为后人崇仰。

祝公岩，位于义乌市廿三里镇华溪村的武岩山麓。名为岩，实是洞。相传古时有一僧人在此书
刻“竺阳洞”三字而得名。祝公岩是它的俗称。
竺阳洞三面环山。洞坐东朝西，洞门顶端岩壁上有明万历知县周士英、竺阳洞主虞国奇所书“云山石室”、“漱石枕流”、及清乾隆年间鹤州虞恩绶所书“云飞”、“禅岩”等石刻。洞内有里洞、外洞、边洞和巷弄，大洞套小洞，洞洞相通，形状奇巧。最大的洞深约10米、宽5米、高2米多，面积50余平方米，里面宽若堂室，光线明亮，可容百人。洞内不仅有胡公庙，观音庙，还有形态各异的岩石，被称之为石臼、石枕、石床、石鼓……
祝公岩，以其洞室与奇石吸引了古往今来的众多游客。诚如古人游罢赞曰：“佳哉，此岩也，岂非天造地设！”

“别有风情忘不得，夕阳红树照乌伤”。诗人笔下的乌伤即为今日的义乌。义乌位于浙江中部，金衢盆地的东缘，是一座拥有2000余年历史的古城。它东与东阳市相邻，南和武义县相连，西与金华市接壤，北同浦江县交界，地理位置十分优越。
义乌属于亚热带季风气候，温和湿润，四季分明，年平均气温在17℃左右。义乌人文气息浓厚，地方人才辈出，素有“文化之邦”的美誉。这片土地曾经孕育了一大批文人志士，初唐四杰之一的骆宾王、宋朝抗金名将宗泽、金元四大医家之一的朱丹溪以及历史学家吴晗等，还有明代戚继光招领的“义乌兵”，严惩倭寇，威振四海，名扬全国。
义乌山川秀丽，名胜古迹众多。德胜岩、祝公岩、萧皇岩、滴水岩，四岩壁立千仞，秀竹叠翠，风姿卓越；境内的松瀑山与云黄山，二山相映，远远望去，万绿丛中山峰耸立入云，霞光掩映，独具风姿。铸造于后周时期的双林铁塔，历史悠久，气势雄伟；著名的黄山八面厅则汇集历史、艺术、科学于一身，是我国建筑史上的一朵奇葩。
此外，义乌市内还云集了各式各样的专业商贸中心，可谓是我国的小商品之城。琳琅满目的商品，分类完善，种类繁多。这也使得到义乌旅游购物成为了新的时尚，同时也赋予了义乌“小商品的海洋，购物旅游天堂”的称呼。

黄龙寺，为上州北部军事要塞，历史上有三次建寨。一在唐末处州刺史施坚实，二在元明之际，元将林彬组和明将胡大海、耿再成；三在明下流间陈鉴胡、陶德二、叶宗留义军。明正统十四年（1449），陈鉴湖率福建银矿矿工起义，曾驻军黄龙山，他们带有许多银子。附近村民相传 ，有许多百姓在黄龙山拾银的故事。黄龙寺后参天古木巨石下，存有石缸一处，就是当年农民义军的集体银库。倒立石附近，还流传有藏金银的话儿“角占岩阴人窝金，角钻岩平有窝银。”据说银已被人找出挖去，金至今尚未找到。

倚剑摩刻：位于嵊泗县小洋双南村大岙半山腰的巨壁上，刻有明朝李楷所书的“倚剑”两个大字，字径在4米左右，在“倚剑”两个字内刻着“中流砥柱”四个小字。

明万历《湖州府志》载：“府治西南苕溪上，唐仪凤(687—679)间建，因名。宋天圣三年(1025)知州高慎交重建，画栋朱栏与骆驼桥华焕相望。宋绍熙三年(1192)改建以石。”其后宋、元、明、清历经多次修建。民国20年(1931)改建，降低桥高，将上下石级改为坡度过渡，以利车辆通行。解放后，仪凤桥经多次整修。1957年，湖州市人民政府将石桥改建为钢筋混凝土桥梁。1987年，仪风桥彻底改建，新桥为钢筋混凝土拱桥，宽度、长度等均与骆驼桥相仿。
仪凤桥和骆驼桥，一直是湖州行政区域的界桥。清代，湖州府城就有乌程、归安两县的县治，即以市河为界，仪凤桥北属乌程县，桥南属归安县。

国清寺外,七佛塔上方,古木浓荫之下,有一座古墓,墓碑上写着：“唐一行禅师之塔”。
一行禅师姓名遂,河北巨鹿人。据记载：“一行,唐高僧,张公瑾之孙。武三思慕其学行,请与结交,一行逃匿,寻出家。开元中,玄宗强之至京,置于光太殿,数访以安国抚人之道。有《摄调伏藏》、《释氏系录》、《开元大衍历》、《大日经疏》等书。卒谥大悲禅师。为中国佛教密宗之祖。历数、天文,并为大家。”
一行自幼酷爱读书,尤其对天文钻研甚深,名闻长安。对于能者,一行不辞辛苦,悉心求教,武则天当朝时,她的侄子武三思想与一行结交以抬高自己,一行避到河南嵩山嵩明寺做了和尚。睿宗在位时曾请他出山,未成。直至开元五年(717年),玄宗以敕令命一行到京当自己的顾问。
一行对我国天文学的贡献是非常突出的。开元十一年(723年),他和梁令瓒主持制造了黄道游仪,对日、月和五星的运行进行了观测,比较正确地掌握了太阳运动的规律,并且重新测定了恒星的位置(《新唐书．天文志》)。这比1718年英国科学家提出的恒星运动理论要早1000年。
开元十一年至十三年(723年-726年),一行与南宫说等人测量了南北13个地点的日影长短,打破了“日影千里差一寸”的传统说法,得出地球子午线一度之长为166.14公里(现代实测为111.2公里)。这也是了不起的功绩。
开元十二年(724年),一行和梁令瓒主持制造了浑天铜仪。浑天铜仪用水力运转。通过复杂的齿轮系统,可以显示天系运行的情况,并可自动报时,这是他们对古代天文仪器研究的杰出成就。
一行又是佛教密宗的传法大师和佛经翻译家。唐玄宗时,密宗正式传入中国。开元四年(716年),天竺僧人善无畏携梵文经典,经吐蕃到长安,次年开始译《大日经》,由一行帮助翻译。
一行到天台山国清寺是元九年(721年)。当时通行的《麟德历》推测日蚀不准,玄宗就叫一行研究诸家历法短长,改编新历。一行根据《周易》,编写《大衍历》,费时7年,完成了这部52卷的巨著。《大衍历》颁定不久,由日本人吉备真备传入日本。763年,日本淳仁天皇诏令废除日本的《仪风历》,改用中国的《大衍历》。
一行在编写《大衍历》过程中,碰到一些计算难题,打听到国清寺的达真法师精通算法,于是不远千里,前来求师。丰干桥左立着的“一行互此水西流”的碑石上的题字,记述的就是这次访唔。
据说一行到国清寺那一天,只见寺门紧闭,他正欲敲门,只听得寺内有人在计算什么,又听得一位老者说：“今日有弟子从远方来此,求我算法,大概快到了,你们到外面去接一接……。”接着,老者又说：“如果门前山溪水朝西边流去,弟子已到。”一行听到这里,果见来自北山泊北涧因大雨而涧水暴涨,混黄的湍流猛泻而下,与来自灵芝峰的西涧清流汇合于丰干桥下,两涧合流,涧水猛涨,下游一时难以泄洪,北涧浊流通向西涧,一黄一碧,激流回环,形成了天台八景之一的“双涧回澜”奇观。

在今鹿城金锁匙巷19号，为纪念叶适而建。原在松台山麓。清康熙九年（1670）重建今址，光绪八年重建。民居式平方两进三间，坐南朝北，砖木结构。

载元至正《仙都有志》，但具体地点早已失传。一九九四年九月在鼎湖峰下北侧的荆棘草丛中发现，经清理它每个字笔划，基本完好。是仙都摩崖石刻群中的精品。摩崖占地3.15平方米，共140个字，楷书。
叶清臣（？-1051），字道卿，苏州长洲人。幼敏异为学善属文。天圣二年进士，知举刘筠奇所对策，擢第二。宋代进士以策擢高第，自清臣开始。初授太常寺礼奉郎，签书苏州观察判官，《宋史》称叶清臣天资英迈，遇事敢行，奏对无所屈，一生陈九议十要五利，皆当世可行者，但也因此得罪了宰相吕夷简。

叶清臣《独峰山铭》摩崖，载元至正《仙都有志》，但具体地点早已失传。1994年9月在鼎湖峰下北侧的荆棘草丛中发现，经清理它每个字笔划，基本完好，是仙都摩崖石刻群中的精品。摩崖占地3.15平方米，共140个字，楷书。
叶清臣（？-1051），字道卿，苏州长洲人。幼敏异为学善属文。天圣二年进士，知举刘筠奇所对策，擢第二。宋代进士以策擢高第，自清臣开始。初授太常寺礼奉郎，签书苏州观察判官，《宋史》称叶清臣天资英迈，遇事敢行，奏对无所屈，一生陈九议十要五利，皆当世可行者，但也因此得罪了宰相吕夷简。