筇竹寺全称“筇竹禅寺”,位于昆明西郊玉案山麓，距离市中心15公里。
筇竹寺殿门口有一对联：“地座灵山，白象呈祥，青狮献瑞；天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇。” 此联说的是宋朝大理国时期，善阐（今昆明）侯高光、高智兄弟二人一天到西山打猎，看见一头犀牛跃出。兄弟二人穷追不舍，直到玉案山，犀牛不见了，却看到了几个僧人手持筇竹杖。第二天他们又去看，筇竹杖已经落地生根，长成茂密的竹林。他们认为这里是一块佛光宝地，于是在此建庙，名为“筇竹寺”。
筇竹寺最著名的是五百罗汉。五百罗汉分布在天王殿南北两边的天台莱阁、梵音阁以及大雄宝殿中。天台来阁和梵音阁中各有216尊，大雄宝殿中有68尊。据统计，我国有五百罗汉雕塑的寺窟共有18处。比较著名的为北京碧云寺、苏州西园寺、四川新都宝光寺和昆明筇竹寺四处。但筇竹寺的五百罗汉，摆脱了其他寺院五百罗汉正襟危坐、千人一面的刻板模式，更是首屈一指，独具特色，被称为“东方雕塑像艺术中的一颗璀璨的明珠”。中央美术学院的专家曾对每尊罗汉作过鉴定，并摄影存档。
筇竹寺五百罗汉雕塑于清光绪年间，从1883年到1890年，历时七年。作者为民间雕塑家黎广修和他的六个弟子。此前黎广修已在四川新都宝光寺雕塑过五百罗汉。应邀到筇竹寺后，他决定一改佛教传统雕塑的呆板模式，而把筇竹寺五百罗汉雕塑成芸芸众生的模样。

畹町位于德宏南部，隔河与缅甸相邻。“畹町”系傣语音译，意为“太阳当顶”，所以人们喜欢把畹町叫做“太阳当顶的地方”。全市总面积 95． 34平方公里，总人口二万多，市区仅五千多人，是全中国最小的城市之一，也是云南的三个边境开放城市之一。

这个全国最小的边境袖珍城市为国家级口岸，本地人口仅1万多人。从这里前往缅甸边城南坎、九谷、木姐和腊戍，旅游手续简便：向中方旅行社交两张照片和费用后，即由中方旅行社带出境交缅方旅行社导游，返回时再由缅方旅行社交给中方旅行社。
在小龙江泛舟漂流，是当地最富情趣的一项旅游活动，15公里游程，沿江两岸林木茂密，奇石甚多，颇具热带风情。
九谷桥位于市区南缘的畹町河上，既是中缅两国的界河桥，也是滇缅公路出入国境的口岸桥河中缅两国的友谊桥。桥头设有中华人民共和国海关和边防检查站。每天早晨8时，这里都要举行升国旗仪式和开关仪式。

畹町这个全国最小的边境袖珍城市为国家级口岸，本地人口仅1万多人。从这里前往缅甸边城南坎、九谷、木姐和腊戍，旅游手续简便：向中方旅行社交两张照片和费用后，即由中方旅行社带出境交缅方旅行社导游，返回时再由缅方旅行社交给中方旅行社。

碑立于南朝刘宋二年，是爨龙颜死后2年所立，至今已有1500多年的历史。碑文为爨道庆所做，其书法艺术也具有很高的艺术价值，其书法雄强茂美，康有为在《广艺舟双楫》中，推其为"神品第一"，"古今楷法第一"，称其"当为隶楷极则"。

爨宝子碑全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君墓”碑，碑质为沙石。乾隆四十三年（公元1778年）出土于云南省曲靖县扬旗田村。碑首为半圆形，整块碑呈长方形。这块碑的书法在隶书和楷书之间，脱胎于汉隶笔法，字的造型奇特自由，天马行空，让人产生丰富联想。爨宝子碑没有南朝书法讲究法度又潇洒妩媚的书卷气，更多的是任性的霸悍雄强的南蛮之气.，在中国书法史上有着极高的地位。

顺着进山公路继续北行，从中索道可以登上牦牛坪（您也可以选择骑马沿着盘山公路登上牦牛坪），这是玉龙雪山的第三个高山草甸。牦牛坪是近年新开发的一处景点，由于这里海拔比云杉坪更高，所以更多的是高山草甸的风光，在牦牛坪可以清楚地看到玉龙雪山的山峰如宝剑一般矗立。在景点的小商店里还可以喝道青稞酒`、酥油茶、尝到烤牦牛肉，味道还是很不错的。在牦牛坪有很多当地人会牵着马或者牦牛请你再进到山谷深处："这里刚刚是牦牛坪的开始，真正好玩的还在里面呢！"其实山谷里面也只有一个触雪而成的小湖，真正的好处是那里远离人群，可以和雪山做一次亲密接触。骑马往返的价格大约为30元，随季节变动很大。牦牛坪海拔3800米，一般人到达那里都会有一些轻微的高山反应，比如头晕，喘不过气来等等，这时走路不要太快，喝点酥油茶可能会有一点好处，在牦牛坪入口有一些女孩身着民族服装跳舞，并热情地招呼你一起去跳，可是如果给她们照相你就要先考虑好，因为照完相就会有女孩过来向你索要5元钱。骑马上牦牛坪的价格是63元。这里也是观赏玉龙十三峰的最佳地点（同时也是拍摄玉龙雪山的好地方，尤其是一早一晚日出日落时分），纳西语称其"般弄国"，意为美丽的雪山草甸，和云杉坪不同的是，牦牛坪地势并不平坦，而且随着山势的起伏有着较大的差异，一条黑水河也在这里蜿蜒流过。因此如果说云杉坪是一幅美丽的水彩画，那么牦牛坪就是一幅有着强烈层次感的油画。除了自然风光之外，这里还是山下藏族牧民的夏季牧场，每年的春夏秋季节他们都会将自家的牛羊赶到山上，自己也住在这里的夏季小屋里。如果您在这个时候来，那么就能很方便的走进牧民们自然的生活状态。从牦牛坪开始沿着栈道向西走不远就到了雪花湖，一个浅黄色的高山湖，这里是牦牛集中饮水的地方。这里的水就来自于牦牛坪最高点--瑶池。瑶池虽然并不大，但是水质清澈，蓝天、白云、雪山、翠柏在水面清晰的倒映。7路公共汽车10元，可以到达索道山上山处）；也可包车到达约100-150元。中索道65元（带保险）。骑马上山60-70元（可讲价）。

昙华寺位于昆明市东郊2公里处，始建于明崇祯年间，因园内有一株优昙树（实为云南山玉兰，树龄至今已300多年）而得名。1981年，昙华寺被扩建成一座访江南古典园林的公园，分为前园、中园、后园三部分。前园基本以原寺庙的三进院宇为主，亭台楼阁，假山水榭，花木竹林，回廊曲桥，错落有致。中园比前园稍大，建有一鉴轩、牡丹园、杜鹃园、山茶园、海棠樱花园和儿童娱乐园。在前园大义厅右侧小园中，存有反映朱德早期进步思想的“朱德赠映空和尚诗文碑”。前、中两园新增的钱南园纪念碑廊、十八罗汉、五百罗汉石刻、全国名联碑园等，值得一览。1996年4月，后院的瑞应山上，又新建成一座高48米、七层八角的“瑞应塔”。这是一座可供游人登楼远眺的跌旋式观览塔。登临塔楼，昆明市区林立的高楼大厦以及四周的湖光山色尽收眼底。它的四周山地上，遍植贴梗海棠、火把果、杜鹃花、雪松等花木，还有新建的长廊、小亭和垂钓池。昙华寺面积约与圆通寺相等，但圆通寺的建筑比较大方、壮观，而昙华寺的建筑则小巧玲珑。

新平彝族傣族自治县戛洒镇，有的傣家至今还在使用新石器时代遗传下来的印陶纹。主要生产“土锅”和盛水器。其工艺是：用粘性较好的泥土揉合后，用手捏成需要生产的器物形状，置于通风处阴至半干，用刻有印纹的条形木板在土锅等器物上敲压出印纹图案，再用稻草捂起来烧干使其增加硬度。这种陶器主要用于在火塘三脚上烧煮、炖肉和烹菜，味道独特可口。也可用来担水或盛放凉开水，清凉解暑。这种远古传下来的土陶器，由于生产成本低，耐烧煮，独具风味，现在仍有一定的市场。

泸沽湖水美，泸沽湖岸山也秀。群山之中尤以戛姆山为人们喜爱。这座山雄伟高大，状如雄狮在湖边蹲伏静息，狮头面湖，还指得出口耳鼻眼，使人越看越觉惟妙惟肖。人们常称呼它为狮子山。认为山顶上茂密的森林是它的黑发，山腰上的白云是它头上的轻纱，泸沽湖是它的银面盆，五彩的永宁坝子是它的罗裙。还传说，山上有一位"戛木"女神，她保护着山下各族人民的平安幸福，让百姓多子多孙，让姑娘健壮美丽，让庄稼茂盛，牛羊兴旺。