石林溶洞虽多，然游人最多，最早被人们发现的，要数芝云洞。洞在李子箐石林北面约15公里处。康熙《澄江府志》、（路南州志）都有记载：“芝云洞，碉门石似芝与云，故名。芝云初入，磅礴空敞，可容千人；再入葫芦口内更宽广。四壁乳窟，击之有钟鼓声。又有石抨、石床、石田、石浪，奇怪不可名状。古号仙迹。”前人金成宪曾有《石洞仙踪》诗云：
神仙何代炼丹修，云锁千年洞壑幽。
路绕毒苔深可到，窟含森邃渺难求。
床前冠履于今在，案上棋抨自昔留。
服气想应长辟谷，石田何事役耕牛。
溶洞虽号“仙踪”，但凡人亦可寻迹。带着汽灯、手电进入洞内，迂回蛇行，不久，即见一厅豁然开朗，石钟乳、石笋、石柱玲球剔透，斗者争胜。光照壁影，如月穿晓岩，溪云接水，壁气侵寒，石光滴翠，清幽可爱。复前行，洞口狭窄，仅能通人，不一会，又有一个宏敞的大厅呈现在人们的面前。厅内怪石奇峰，各呈奇观。站立者，或如白发老翁，扶杖而立；或为银河飞瀑，倒挂水帘；或如玉树盘空，根深叶茂。地下者，有石如青蛙蹲伏，跃然欲前，有一片石景宛如群龙行空，穿云吐雾，冉冉往前。顶上者，呼之日“观音上坐”，亦颇恰切。更妙的是这些石钟乳击之有声，有的清脆悦耳，有的洪亮悠远，有的雄浑辽阔，如能仔细区分，妥加利用，说不定还会成为一个奇妙的音乐厅呢！大厅左右还有许多小洞，高低宽窄，各有特点，洞套洞，洞连洞，似断实连，丰富，奇巧，令人叫绝。前人曾作诗描绘这里的景色：
曲折层深出化工，看来窟窦尽玲珑。
参看乳笋排行立，壮丽亭台隔丈逢。
四座芝横思戏彩，千堆云霭忆探穷。
游人眷恋忘归去，知与蓬莱仿佛同。
——徐致心《芝云硐》
通过大厅再往前进，洞逐渐窄小，忽有一穴透光，如矩形窗户。至则为洞口，遥望群山，一片葱绿，倍加可爱，阳光也分外明媚。
小芝云洞，在大芝云洞北侧。洞门极狭，仅能容一人。稍进即阔，凉气宜人。水湿苔滑，道路难行，游人较少。洞内石菌、石花、石山俯拾即是。
芝云洞与杭州的“烟霞三洞”、桂林的七星岩相比，景色之奇丽有过之而无不及。这样美不胜收的地下宫殿，至今未能很好开发利用，不少游人去石林而未能领略芝云洞奇景，实为撼事。

西双版纳打洛森林公园位于西双版纳中缅边界打洛口岸曼景山，与缅甸掸邦第四特区接壤，占地1500亩。园内有两条界河流经，四座界碑屹立。公园依山傍水，原始森林密布，风景自然优美，集游、吃、住、娱、购综合服务功能为一体...

打洛是西双版纳南部边陲的一个小镇，打洛镇距离景洪市133公里，勐海县城70公里。打洛江是湄公河的一条支流，江面宽30多米，水流平缓，江南岸有打洛城子、曼蚌、曼产、曼仗和龙里4个寨子。
清澈的打洛江水，从镇子中间流过，把古镇分为了两半，它流进湄公河，然后汇入了太平洋。但是，它隔不断人们的情丝，打不开人们的心结。从元代的“倒龙”，到明清时期的“版纳景洛”，再到现在的打洛镇，不同的民族都聚居在这个渡口，从事着商品交易活动。
中缅界碑插在曼蚌的寨边，寨子周围大榕树枝繁叶茂，尤其是那棵独树成林的大榕树，更是别具一格，让人赞叹不已。
1、交通：游客可在景洪参加旅行社组织的中缅边境1日游，每人收费240元，含往返交通，午餐，导游，边境出境的各项手续费用。此外，也可以乘景洪至打洛中巴客运班车，票价20元。
2、小贴士：到打洛来的这段路，是版纳境内弯道最多，且角度最大的一段，很容易引起晕车，也有许多版纳当地人都没有来过这里，就是这个原因。

打洛，位于勐海县西南部，与缅甸小勐拉接壤。“打洛”，傣语，意为多民族的渡口。
独树成林位于省级口岸打洛镇的开发区内，距镇政府4公里，距中缅边境的219、218界桩仅1公里左右，出境到缅甸第四特区勐拉也只有3公里多。因此，独树成林的奇特景观顺理成章地成为游客必到之地，成为打洛镇最红火的旅游景点之一。这株成林独树，株高达28米，树龄在200年以上，属热带、亚热带的大叶榕。该树主干中部平生的众多气生根，顺树而下，相互交缠，盘于根部。左右两侧的主枝上，有32条大小不等的气生根垂直而下，扎入泥土，形成根部相连的丛生状支柱根，塑造出一树多干的成林景致。气生根形成的自然景观十分引人注目，它们像列队的战士长久地站在开发区的边沿。

寸树声是云南腾冲县和顺乡人。青年时代因学习成绩好，经李根源先生介绍，于1918年获官费到日本留学，在九州帝国大学取得经济学学士学位。在日本，他加入了郭沫若的"创造社"，同张天放主编革命刊物《曙滇》， 指导指导艾思奇等学习马列主义哲学、政治经济学。
1931年 "九·一八"事变后，寸树声毅然 回国，在北平大学任教，并兼校长室秘书，研究室主任等职，其间曾与邢西萍、张友渔、千家驹等自费出版《世界论坛》旬刊，翻译介绍 国外左翼文章，宣传进步思想；又与马叙伦等发起组织 "北平文化界救国会"，支持 "一二·九"爱国学生运动。
1937年 "七·七"事变北京沦陷后，寸树声一度到南京寻求抗日工作，但蒋介石的消极抵抗政策使他的幻想破灭。之后，他到西安，在西安临时大学、西北联合大学等校任教授。不幸，他又因"支持民先，思想不纯"被教育部解聘。
寸树声陷入了苦恼。
1939年，寸树声回到云南。他 "对教育已经厌倦"，"徘徊在 "到滇缅公路上去经商，呢"还是千什么的苦痛之中。正在这时，他接到故乡－－和顺乡中学筹备委员会的电报，要求他回去任和顺乡中学的校长。但他 "对教育已经厌倦"，"他婉辞拒绝了。
寸树声终于挡不住故乡深情的再三的呼唤，最终还是回到了故乡，就任这乡村中学的校长。他说:"事情的大小是在乎表现价值的大小，不在乎规模计划的大小"；"小的事情若把它内在的价值表现到最大限度，也算是一种才能"。
故乡的中学－－益群中学适应地方的需要，兼办小学，还兼管着一个乡图"书馆，三位一体。这很适合寸树声的口。味和思想－-他历来主张 杉村的学校应与社会打成一片，存在在社会内成为乡村人民所爱护的指导中心"。小教育的目的，应该是养成 "在教室里，在图书馆里是优秀的知识的学习者，而出了教室图书馆又是优秀的生产者一种新型的人"，坏应该使学校成为象牙之塔的特殊存在，使学生成为高踞的与社会及生产脱离的特殊人物"。寸树声正是按照他的这一理念，开始了他的乡村教育。
他十分重视学生的道德、操行、学校的风气与乡村精神文明建设。他规定"学生在学期间，不论何时，除学校规定的短裤土布制服及赤足草鞋而外，绝对不许用其他质料的衣履"；"若学生回家闹饭食就(请家长)通知学校，由学校强制他仿效甘翁绝食一餐或两餐"，"像伯夷叔齐一样吃族薇"。他亲任 "公民"课，教学生 "日行一善"，"每天记一段日记，作几个习题，扫一次地"等等。
寸树声非常注意学校对社会的影响。他组 织学生每周打扫全乡街道卫生一次，组织学生 消防队，禁止学生吸烟、赌博；喝酒、:吃零 食、随地吐痰、便溺等。
他重视智育，更重视与地方经济文化实际相结合。他除高薪聘请内地优秀教师，开设规定的文化知识课，注意基础知识教育外，还请 植物学教师指导学生将和顺乡境内的植物采集起来，制成标本，和标本对照着编成一部《和顺乡植物调查》，引导学生生动活泼地学习，使学生对自己本乡本土的资源研究产生浓厚的兴趣。他带领学生挖荷塘，修道路，建游泳池，浇花种草，让学生养成劳动习惯，亲手建设自己美好的学校、家园。
他结合地方经济发展特点，在学校里开设了全国独一无二的缅语课，因为和顺乡有很多人在缅甸做生意，两国问来往频繁，连家庭间也少不了有时使用缅语。
寸树声还是一位伟大的社会改革家，他把他关于社会改革的思想也注入学校，利用学校这块阵地，影响和改造社会。他通过参与农委会的活动，做县政府当局的工作，亲自带头实践，改变了当地只种一季农作物、栽懒庄稼、不思进取的陋习。
在和顺乡有个崇新会，是如世纪初一些旅缅青年 "吸收了一些海洋自由新鲜的空气"在"国民革命时代"的影响下创办的。崇新会早年就在和顺乡创办了两级小学、图书馆等，并出版了十年的《年报况但后来一度停办。寸树声回乡后，兼了和颇乡图书馆馆长。他改变管理方法，增加藏书内容，为方便村民、妇女们阅读，还在许多地方建立分馆。最有意思的是，抗战开始以后，他在馆内购置了收音机，每晚收听，将每日新闻编成文字稿分送邻近乡村和县城各机关，将过期报章借给县民众教育馆陈列。为提倡节俭，反对旧婚俗，他敞开图书馆大门，将图书馆借作结婚礼堂，让新婚夫妇们到图书馆来举行新式婚礼，改变了地方旧习。
20世纪初和顺乡还延续着妇女缠足的陋习，妇女们不能上学，寸树声反对缠足，奖励天足，他一家一家地去动员女孩子学。当:短袖剪发尚被老年人所非难垢谇"时，他让自己的妻子带头穿着制服、自由大胆地在众人环视之下在运动场跳跃竞赛，任体育教师，开展各种体育活动。他认为:"这对于他们实在不仅是身体上的解放并且是精神的解放。"他动员乡里的女绅士，带头将益群中学(原为文昌宫)里的菩萨们搬到乡西南角的申天寺去，他想，那是乡中神佛的"租界"，把他们搬出去，实际是:"整个消灭以前的隔离集中。"
寸树声办乡学，发展了教育，也改造了社会，他把一件小事情的内在的价值表现到了最大的限度。

翠湖公园是市区最漂亮的公园之一，这里最初曾是滇池中的一个湖湾，后因水位下降而成为一汪清湖，它以“翠堤春晓”闻名四方，自1985年起，每年冬季都有大量红嘴鸥从西伯利亚飞到昆明过冬，这些小精灵在翠湖栖息，吸引无数游人前来观赏。

很远就听到一阵阵轰鸣声，每个游客都有一种惊天动地的感觉，怀疑自己是不是来到了龙潭虎穴，这就是九乡著名的一大绝景——雌雄双瀑。进入景区，展现在眼前的是两条白色的瀑布从30多米高的悬崖上坠下，它是由两条一高一矮、一胖一瘦的地下瀑布组成，雌雄难辨，因此而得名。

与佛教并存于迪庆高原的天主教同样拥有虔诚的 教徒，就是澜沧江边的茨中天主教堂，每周六、日，附近茨中村的傈僳、藏、汉、纳西等民族 的信教群众，便到教堂用藏语诵经、做弥撒。茨中教堂为法国传教士于1909年所建，至今仍保留原貌，教堂前的葡萄园依旧飘香，教堂的建筑富有异国风味，但又明显融汇了藏、汉等中国 民族建筑的艺术特色，它虽地处偏僻的高山峡谷之间，却是东西方文化交融的历史见证。

春欢公园是景洪城区历史最悠久的公园。位于曼听寨边，又名“曼听公园”。“春欢”是傣语，意为“灵魂之园”，是西双版纳历史上的宫廷花园旧址。
园内景观有天然铁刀木林景、周恩来总理参加西双版纳各族人民欢度泼水节的铜像、名塔集景、孔雀园、傣族佛寺、旅游纪念品选购长廊以及泼水、品尝民族食品场所等。
园内古老的黑心树林，有仿建的笋塔、八角亭，远屹立着3.2米高的周总理铜像；佛协和“佛寺瓦、姐”也在此。旁边是曼听寨形成了公园、村寨、佛寺三位一体的游乐点。

位于楚雄市南门外，占地近60亩，总建筑面积11200平方米。分序厅、古生物厅、历史文物厅、民族厅、中共楚雄州地方党史厅、书画厅、动植物标本厅7个展厅，12个展室，展厅面积7000多平方米，展出各类文物8400余件。1995年7月21日建成开放。楚雄州是中国人最早的老祖先——元谋人的故乡；是禄丰恐龙的故乡；是迄今发现铜鼓最早的地方；又是一个少数民族自治州，文物文化十分丰富。楚雄州博物馆内展出了闻名中外的禄丰恐龙化石、禄丰腊玛古猿化石、元谋猿人牙齿化石、万家坝铜鼓等一批珍贵文物，另外还有民族手工艺绣品、精美的彝族服饰、彝族太阳历、书法、油画、中国画、壁画、剪纸艺术品等，是了解彝州历史文化的一个窗口。