鸡冠山森林公园距西畴县城40余公里，地处南亚热带北部边缘。景区内遍布华山松林、杉树林、南亚热带常绿阔叶林、宏伟山姿景观等10余处景点。香符沟景区有桃花园、待贤亭、石猴拜日、水帘洞、花涧垂钓、浴仙池、香脊瀑布、经金瀑布、飞桥瀑布、白克木林、阔叶林、幽谷溪流等10余个景点，芹菜塘景区有湖光山色、傍水亭、七彩路、怡亭、巡海楼、五彩林、大坝等景点。

从长江第一湾溯金沙江而上，在上江乡良美村地界的江心上，会看见一个形状酷似振翅啼鸣之雄鸡的石岛，仿佛在不停地向人报晓。这个石笋岛，就是民间称誉的鸡公石，也是文人称叹的“江上普陀”。 若乘舟到石岛，就可细细领略这个高出水面160米、方圆约400平方米的人间胜景的风采。这个小岛浓荫蔽日、草木青翠，有数亩农田养育着江岸的百姓。修凿有石阶路的石峰；则峭壁环绕，势如刀削。历史上，人们曾在鸡公石顶上修建观音阁，每逢农历二月十九日，是隆重的观音会期。从沿江两岸的金江、巨甸、塔城和剑川、鹤庆以及四川乡城德荣一带的善男信女，把良美村和鸡公石岛挤得水泄不通。当时，观音阁里还演戏供人观看，人们拜观音、观戏、吟诗作画。 关于鸡公石的来历，民间还有一种传说。传说在很久以前，巴颜喀拉山神想把金沙江之虎跳峡至塔城一带变成汪洋大海，决定利用虎跳峡江岸险峻、江面狭窄的地势，用神石堵水，使江流漫溢为海。山神命令两个神石赶往虎跳峡，期限为第二天鸡叫前。两个神石从巴颜喀拉山脚下赶来，半夜里方赶到云南境内，其中一个神石实在走不动了，在良美村前稍事休息。观音菩萨知晓巴颜喀拉山的恶意，想法阻止其行为，拯救众生。趁神石休息之时，她叫醒良美村的公鸡们，使其齐声啼鸣。正在赶路和休息的神石一听鸡叫，便失去了神力，正在休息的神石就永远地停在这里了。此石形状颇似雄鸡，又因传说中的情节，就被人们称为鸡公石了。因庙会活动的兴盛，人们又称其为“江上普陀”。

位于景洪市所辖区域内，方圆600多公里。东距勐腊县勐仑镇42公里，西距勐养20公里，交通方便。这里是普洱茶的六大茶山之一，居住着18000多勤劳勇敢的基诺族人民。
基诺族自称是孔明的后裔，又称是尊敬舅舅的民族。传说在一千七百多年前的三国时代，孔明南征到这里，一部分落伍的士兵在此定居下来，以后自己取了个民族称号叫“丢落”（意为孔明把他们丢了），后叫“攸乐”，成为当今基诺族的先民。基诺族住的竹楼，形如“孔明帽”，十分别致，基诺山上种有大量的砂仁、茶树。基诺族有着独特的生活习俗，每年2月6日-2月8日是隆重的“特懋克”节。腌酸菜、臭菜、酸蚂蚁蛋、炒竹虫是基诺族人别有特色的风味菜。

昭通霍承嗣墓于1963年春在昭通县城西北后海子中寨发现。1965年冬拆迁至县城原孔庙内，建室保护。从已有的实物资料看，晋代壁画墓，在云南是首次出土；像这座具有确切纪年和地志的东晋壁画墓室，国内亦属少见。
该墓壁用石条镶砌，平面呈正方形，顶为覆斗状。墓石顶棚与四壁上绘制了丰富的彩色壁画，并分别题有隶、楷、行三体的款识多处。四周的壁画，又分上下两层，中间有带形图案为界，下层图画内容，多反映现实；上层多属神话。画较古朴粗略，构图、比例亦较差，当为一般民间艺人的作品。
墓的正面（北壁），上层是一幅写意画，云纹舒卷，远方有人骑马张弓逐兽；近处莲蕊初绽，长蛇缠龟相斗。下层是写实，正中为墓主画像，高约50厘米，朱唇稀须，红袍黑帽，盘足而坐，石手执扇。墓主像的左上角，有8行黑书铭记。题记中的太元，是东晋孝武帝司马曜的年号。当面公元386至394年之间，距今约1600的。此墓实为招魂享祀之墓。从题记及史料得知，霍家先世在荆州枝江，后又官于枝江，枝江旧为楚国地，有“招魂”俗。后人沿用传统习俗，招魂祭祀，是可以理解的。
在霍承嗣画像的东侧，画有一枝“红缨旄节”，再往东，绘有仪仗架，插曲柄华盖、幡、矛等12件器物。显示 主人的身份。画像左右还有近20人，分二层，上层像较大的，为侍从，捧物、参见，各有其态；下层人像较小，似为兵卒，作练武、运动之状。
东壁的上方，画一奔走猛虎，前后左右各有鸟，如鹤、如鹰、如雉；后有楼阁、石阙、小鹿。下段绘人，分两排，上排执幡旗的武士13人，内穿黑衣5人，白衣8人。下排绘骑铠马执戈的武士，存5人。有犬奔于其间。
西壁的上方，主体为龙，龙前有一女，左手持草，傍题“玉女以草授龙”，龙后有鸟、兽、楼阁，约与东壁对称。下绘人，又分为四排，第一排，武士执曲柄长刀13人；第二、三排，绘披毡、赤足、蝌头人像27人，似为彝族先民打扮；第四排为骑马武士，存4人。这一组图画，系由汉族、彝族组合而成，看来，霍家的“部曲”（属于是私人的武士或奴仆），既有汉族，又有彝族。《华阳国志·南中志》曾载，南中大姓，多出金帛聘“夷为家部曲，得多者弈世袭官。于是夷人贪货物，以渐服属于汉，成夷汉部曲。”这里“贪货”的夷人，当是少数，较多的是为生活所逼而成部曲。彝汉同为部曲，这在民族融合上是进了一步。墓画笔文献，都一致证明了这一点。
南壁，即两扇石门内横额，画有一层，旁有披甲执戈的武士，名曰“中门侯”，大概是为在墓主守门。两旁还有道符。
整个壁画，技巧虽然不高，但从反映的内容看，却有多方面的价值。从绘画上看，作者注意经营位置，墓主造型高大，而其他人物则有意缩小，主从关系鲜明；各种颜料的运用，且历千余年而不退色，可见配料、着色上的水平。从军事上看，“夷汉部曲”的形象、铠马、戈矛、弓箭的配备，均为珍贵的资料；从墓中人物所显示的等级、尊卑关系，以及各种神话宗教图案的出现，可以窥见晋代社会关系和意识形态的若干侧面。

云南腾冲火山国家地质公园位于云南省西南部的腾冲和梁河县境内。地质公园以古火山地质遗迹及相伴生的地热泉为特色。约 平方公里。
公园内有97座火山体。其中火山形态保存完整(有火山口、火山锥)的有25座，火山锥类型多样。公园内有数级熔岩台地，主要有环火山口熔岩台地、环火山锥熔岩台地和裂隙溢出的熔岩台地，面积大、坡度平缓。腾冲火山熔岩构造景观主要有熔岩空洞、熔岩塌陷、熔岩流动和原生节理构造；火山碎屑岩可见熔集块岩、熔角砾岩和熔结凝灰岩。火山弹引人注目，主要有火山弹、火山角砾、火山灰、浮石、火山渣。其中火山弹形状各异，主要有纺锤状、面包状、麻花状。各种类型的火山锥、火山口、熔岩台地、熔岩流堰塞湖泊等火山地貌十分显目，构成壮丽的火山旅游景观。
这些火山形成于距今约340万年到1万间的上新世至全新世，其中距今约1万年左右形成的火山共4座。较早形成的火山熔岩由于遭受长期强烈风化，火山锥体大多破坏，仅保存6座仍能见穹丘地貌或火山山体的火山。部分是休眠火山。腾冲火山地热国家地质公园位于阿尔卑斯—喜马拉雅特提斯构造带东段的腾冲变质地体内，印度板块与欧亚板块两个大陆板块陆—陆碰撞对接带东侧，以发育断裂构造、年青的火山活动和强烈的地热显示为其特征。经历了漫长的地质演化，沧海桑田巨变，多次岩浆喷发和多次构造旋回，留下了众多的地质遗迹，形成了奇丽的自然景观。

玉溪汇龙生态园坐落在云南第一村玉溪市大营街，是以水上运动、航空运动、体育运动、休闲、度假、会议为主题的一个新兴休闲场所。园区总投资上亿元，占地面积20万平方米。汇龙生态园内设大、小会议室、多功能厅，园内可停放400多辆车辆。

汇龙生态观光园属于大营街千亩现代农业科技综合示范规划中的综合玉溪农业环境实际和农业经济特点，有较好的安全性、无污染清洁卫生，同时也是绿色休闲娱乐园，拥有水上运动场（室内、室外）绿草、室内温泉、彩虹飞车、青蛙跳、水上碰碰船、餐厅住宿等设施，其设施种类的多样性，在当今娱乐界绝无仅有。
汇龙生态园拥有大小温泉十六个，来自2000多米深的地下热水，经检测8项指标达到国家医疗保健水指标，对多种疑难杂症均有保健作用。生态观光园有冷热两眼井泉，经云南地质勘察设计研究院检测，水质成分有8项已达到国家或超过国家医疗保健矿泉水标准，水温高于人体的温度能对人体产生促进血液循环，加强体内代谢，改善患者心理作用，起到治疗效果。有利尿及治疗浮肿的作用。水中富含的各种物质：氟、溴、碘、锶、锰、偏硼酸被皮肤吸收进入体内，能镇静安神、治疗脑心血管病，起到独特的生理功能和生化效应和医疗保健作用。

位于会泽县境内，由以礼河片区、金钟山片区、长海子、大桥黑颈鹤自然保护区等两片五区111个景点组成，总面积约50平方公里。景观有以礼河跨流域四级梯级电站景观；有气势雄伟全国第一、世界第二大土坝的毛家村水库景观；有黑颈鹤越冬聚居地、杜鹃花卉、高山五彩草场、古驿道、云峰瀑、会泽城和金钟山众多的名胜古迹。是游览观光、科研科考的极好去处。

会泽历史悠久，是历史上云南最早设置的四个郡县之一。古代就以盛产铜、铅闻名，清朝时，铜的开采和冶炼得到进一步的发展，成为中国西南的铸币中心。与此同时，也形成了会泽独有的会馆文化特色，遗存下来的会馆，从数量的集中和造型的别致上仍十分引人注目。现保存较好的有江西庙、大佛寺、西来寺、文庙、文昌宫等。

惠远桥位于石屏县城西27公里的大桥乡杨家田村北，乾隆四十四年（1779年）石屏贡生杨堂创建。惠远桥为单孔石拱桥，全长46米，宽8米，高10米，孔径14米，高8米，桥栏用青石建造，是从石屏前往昆明的跨河通道。

慧灯庵位于金顶寺以下约850米处，背靠天柱峰，面对重岳，视野开阔，是攀登金顶的起点。主要建筑有大雄宝殿、禅堂、客堂、山门等。院内遍植花木、泉水叮咚、环境幽静。