聂耳墓（Tomb of Nie Er） 在云南昆明西山太华寺与三清阁之间，有一片缓坡，松柏森森，绿树丛中，长眠着人民音乐家聂耳。他的墓地呈琴状，主体为琴盘，墓穴琴颈，道上七个花台，呈琴品状，象征着七个音阶；道上的24级石阶，示意着他仅活了24岁。琴盘顶部，七块晶莹的墨石上，分两行横书“人民音乐家聂耳墓”。墓地设计新颖，构思精巧，既富于特点，又显得庄严大方。聂耳原葬在高至华亭寺之间公路西侧上方，墓系青石镶砌，简单朴素，有徐嘉瑞撰写的碑文。1954年，人民政府进行培修时，由郭沫若重撰碑文。1980年，根据广大人民群众的要求，重建新墓，同年5月13日，迁葬于此。聂耳生在昆明，死于日本。日本人民为纪念聂耳，表达中日两国人民的友好情谊，1954年11月1日，在藤泽市鹄沼海岸聂耳遇难地附近，建立了聂耳纪念碑；1963年重建“耳”字形的花岗石纪念碑，郭沫若书题“聂耳终焉之地”六个大字，日本戏剧家秋田雨雀先生撰写介绍聂耳生平的碑文。

玉溪市州城镇北门街三号，是聂耳祖辈世代居住的地方。1900年父亲聂鸿仪迁往昆明落户行医后，房屋就由家族代管，后由大哥聂古愚及大嫂居住。聂耳出生在昆明，在他的学生时代，曾利用假期，先后三次回玉溪居住在这里。他热爱玉溪的山山水水，一草一木。
故居是两层土木结构，瓦顶赴脊的旧式楼房。楼上面积20.88平方米，楼下18.59平方米。楼房后面连接两间半二层房屋，楼上为27.5平方米，楼下29.3平方米。
199l年，为了纪念聂耳，玉溪市政府决定修缮“聂耳故居”，仅用了36天的时间就全部完成了。房屋尽量保留原来的结构构件和外貌，屋内陈设也是尽量保持原来的样子，墙内墙外粉刷一新，室内陈列着聂耳在玉溪期间使用过的许多实物以及生活学习和工作的照片，加深了游人对聂耳的了解。
故居后面的院子里，屹立着一座身高2.6米的花岗石雕刻的聂耳全身立像，表现出他拎着小提琴还乡的姿态，英姿潇洒，光彩照人。

聂耳公园是以纪念人民音乐家聂耳为主的公园。据称是玉溪最老最好的公园。这里早上和晚上空气十分清新，是很多人锻炼的去处。公园里设有儿童乐园，适合小朋友们玩耍，在东北部的纪念区还有聂耳铜像，铜像身体前倾，表情庄严，风衣飘舞，双臂高举，呈打拍姿态，站立在墨玉石的基座上，仿佛正在指挥高唱《义勇军进行曲》。

尼赛展现给你的是一幅悠然自得的美丽画卷。没有浓厚的商业气息，没有繁杂的客人。蓝蓝的湖面上风平浪静，湖岸边是一块厚厚的大草地，漫长的夏日把草地晒得暖洋洋的。几个摩梭人卧在草地上，全身舒展，以接受大地的爱抚；几头小羊和牛七零八落地拴在了草地的小木桩上。暮色降临。湖水轻拍着湖边的猪槽船。听着浪花的拍打声，心情一下子宁静下来，好好享受这平静的夜了。天上繁星点点，茫茫的太空，默然无语的注视着下界，越发显出它的高深莫测，沉沉夜幕下的大千世界，彷佛在这一刻凝固了。看完夜星聊聊天，累了回去烤上几个土豆，喝上一碗美味的酥油茶或苏哩玛，美美地睡上一觉

尼汝村位于云南香格里拉县洛吉乡,面积约为80平方公里，海拔仅有2705米，是一个人迹罕至的秘境。住着藏族人家106户602人。藏民们日出而作、日落而息，用绿火焰一样的禾苗，用合唱队员一样的牛羊鸡鸭，用不绝的炊烟和芊芊绵绵的梦想，打扮着自己的家园，过着‘童孺纵行歌，斑白戏游诣，怡然有余乐’的悠然生活……
尼汝具体位置在云南有香格里拉秘境之称的中甸县境内东北方洛吉乡尼汝村，距县城75公里，海拔2705米，四面环山，年平均气温20℃，将雨量5800毫米，雨季多在6-10月份。尼汝四周清山郁郁，原始森林遮天蔽日。因海拔较低，植物生长茂盛。生长有成片的白桦林，秋天一片金黄。山中云杉、冷杉高大精壮，直指云宵，树冠浓绿繁密，可遮风避雨。林中栖息着麝、熊、藏马鸡、猴猁等多种珍禽异兽。
这里美丽原始的景观一直鲜为人知，直到三江并流区申报世界遗产，有关地质、生物专家在考察中才发现这里有着保存完好的暖温带、温带、寒温带、寒带等多种气候生物群落是世界生物多样性最丰富的地区之一。“三江并流”是一部地球演化的历史教科书，印度板块与欧亚板块的碰撞，构成了在１５０公里内担当力卡山、独龙江、高黎贡山、怒江、澜沧江、云岭、金沙江等巨大的山脉和河流并行的横断山脉主体，除此之外，这里还有壮观的雪山冰川，险峻的峡谷急流，开阔的高山草甸，明澈清净的高山湖泊，秀美的丹霞峰丛和喀斯特台地。除了沙漠和海洋景观，“三江并流”区域几乎汇聚了北半球各类自然景观。
进入尼汝地界，一俟看到那蓝天上仿佛可以抓进手里的云朵，你不可能设想前面有什么样的景致在等着你，霜染的狼毒红成一片一片，这是再熟悉不过的藏区风景，那是摄影家拍滥的题材了。或黄或红浸染的层林在湖中镜像倒影，会让你分不清上下哪边是真。一片粉红的齐腰高的菊花会弄你一身花粉，鼻粘膜过敏，一路冲天的喷嚏，打得无限过瘾。在一片片草甸中，黄色干燥的草草窠窠里星星点点地怒放着一些蓝紫色的小花，它们就是云南八大名花中的一种——高山龙胆。躺进那草里，在草的高度，看着那紫色小花会摇曳出一片蓝色的模糊的梦境。
从海拔２５００米到３８００米的一路峰回路转中，你会经历从温暖到寒冷的交替。穿行在遮天蔽日的冷杉密林、落叶松林、栎树林，厚厚的地衣和苔藓覆盖的林间，会常常被急涧分割、草甸华泉从山间从容流淌。在七彩瀑布，看见那原生态的苔原上飞坠的水流，真的会让你以为到了仙境，溪流淙淙，流走的是泛着白泡的内心的浮躁，剩下的是你在自然里的全部愉悦和身处其中的福气。

位于大理省级旅游度假区的中心地段，占地面积19.8亩，建筑面积4000多平方米，总投资1000多万元，按“高起点、多功能、国际化”的标准与“突出民族地方特色”的原则而修建的大型文化旅游景点。
“南诏文化”是中华民族文化的一枝奇葩，它荟萃了精英(儒释)文化与民族地方文化的精华。南诏文化城仿造南诏、大理国的宫殿与民居建筑的风格，设城门、莅信宫、观音市、舞乐厅、御苑等建筑设施。前殿后苑，城门雄伟，宫殿巍峨。
莅信宫为南诏王的金殿，气势雄伟，金碧辉煌，有唐代建筑风格。大殿内设有丹墀、龙椅、旌旗、羽、凤辇等仪仗以及金瓜、银斧等十八般兵器；它以《大理国梵像卷》中“利贞皇帝礼佛图”为依据，用蜡像制作国王、王纪、文武大臣、宫女、太监、侍从的造像；同时还扮演南诏王、王纪、宫女等，模拟“南诏王登殿”、“南诏王出巡”等仪式。游客也可身着南诏王、王妃的服饰，享受帝王的礼仪，体验王宫的宫廷生活。
在两厢的艺术陈列室里，用蜡像陈列“白王祭柱”、“火烧松明楼”、“天宝战争”、“苍山会盟”等故事，让人们了解南诏的历史。“观音市”为前店后厂的民间作坊，营业人员装扮成南诏的工匠，模拟大理石、木雕、扎染、刺绣、画坊、药店、当铺、古玩、茶室、酒店等经营，以展促销，再现南诏时代的“三月街”。“南诏舞乐厅”举办盛大的宫廷宴席，演出南诏的宫廷舞乐，品味大理的名特食品，既饱眼福，又饱口福。“御苑”为南诏的御花园，流水、碧池、奇花、珍禽、异兽各有情趣，使人不出城郭而领略山林之美，鸟兽之奇。

铁柱庙位于弥渡县西面约6公里的太花乡铁柱庙村（古称铁柱子邑），铁柱庙是弥渡县最著名的古迹。
南诏铁柱庙古称铁柱庙或铁柱观，因庙内的那根铁柱而出名，铁柱高3.3米，周长1.05米，重约2吨，距今已有1100多年的历史。

南诏铁柱古称崖川铁柱、建宁铁柱，又名尊天柱，在弥渡县城西北铁柱庙殿内，立于佛台正中。铁柱为直圆柱体，通高3.3米，圆周1.025米，柱顶已坏，重约两吨。柱身西面中段有用直列阳文楷书“维建极十三年岁壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”21个字。建极是南诏十一代王世隆的年号，“十三年”为唐懿宗咸通十三年（公元872年）迄今1125年。徐嘉瑞《大理古代文化史稿》记述说：“南诏世隆，立铁柱于弥渡，乃佛教纪念柱，当时佛教盛行也。”可知是为建庙祀佛而立。云南省人民政府多次拨款进行维修，1965年，由国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

南诏风情岛是洱海三岛之一，位于苍洱国家级风景名胜区的黄金地段——洱源县双廊乡境内。该岛四面环水，东靠著名佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据得天独厚的旅游资源，素有“大理风光在苍洱 ，苍洱风光在双廊”之美誉。它浓缩了大理数千年的文化底蕴，尽显南诏、大理两朝六百年的皇都风采。

以其碑身高大，字多文佳，内容丰富，成为云南石刻里的重要篇章。南诏政权建立后，随着实力的发展与积聚，渐图扩张，欲向东发展。而唐王朝既要联合南诏，又欲防止它坐大，矛盾由此发生。天宝年间，杨国忠等当道，唐朝政治腐败，对地方民族关系避暑宫，可供考察、游览。
公元八世纪三十年代，南诏政权逐渐强大，图谋向东扩张。而唐王朝既要利用南诏对付吐蕃，又要防止其壮大，双方潜在着矛盾。天宝九年（公元七五零年），南诏王阁逻凤按惯例到云南（今姚安）谒见太守张虔阳，其妻遭张侮辱。阁逻凤列举张的六条罪状连表控告，无效。于是起兵杀张虔阳，并“取姚州及小夷州三十二”。第二年，剑南节度使鲜于仲通率兵八万问罪。阁逻凤派人带状子去剖白冤屈，“切陈丹款，至于再三”，并愿修还被毁坏的城府，归还俘虏，负责赔偿损失。但鲜于仲通妄自骄大，不许讲和，口口声声要血洗南诏，并派大将率兵绕道点苍山后，企图腹背夹击南诏。在这种情况下，阁逻风遣使至浪穹向吐蕃求援，双方合力在西洱河大败唐军，“仲通仅以身免”。消息传到京都，正值皇帝庆祝大寿，唐朝奸臣杨国忠等掩盖败状欺骗唐皇帝，假祝胜利，并推荐鲜于仲通为京兆尹（首都长官），一面又派军队强筑姚州城，结果又全军覆没。公元754年，唐王朝又强行征兵十余万，命李殓率领攻打南诏，结果李殓身亡，全军覆灭。阁逻风为了以后“归唐”留下后路，使命人收拾唐军阵亡将士，“家而葬之，以在思旧”。同时立《南诏德化碑》，表明叛唐是实不得已，决心“世世事唐”之意。