在个旧市城区北20公里倘甸村东隅标杆坡上，海拔1400米左右。1993年3月至4月，进行发掘清理，出土了磨制石器、陶器等70多件，其中有一件长4.8厘米、宽3.5 厘米、厚1.5厘米的石雕人头像，造型美观，小巧玲珑。时代当为新石器时代中晚期。
倘甸遗址是红河州目前发现的文化堆积厚，内涵丰富，地方特色较浓的新石器时代中晚期遗址之一。

云南丽江谈世乐客栈
谈世乐客栈地处古城中心位置，距四方街木王府各200米，纳西庭院保护民居（老院子），两层全木结构，庭院方正典雅，安静整洁，阳光充足，标间普通间卫生干净，24小时提供热水，市区范围内免费接送，自助洗衣，免费宽带上网，刻录光盘，饮食便利专业厨师，免费订购车票，机票，提供精品旅游线路包车。诚信, 人性化服务是本客栈的宗旨.谈世乐,给您回家的感觉.在这里,您不仅收获美景,更多的是感受亲情般的温馨.
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梅里雪山是云南最壮观的雪山山群，数百里丌立绵延的雪岭雪峰，占去德钦县34.5%的面积。
海拔6000米以上的太子十三峰，各显其姿，又紧紧相连。主峰卡瓦格博峰海拔6760米，是云南最高的山峰。
迪庆藏族人民在梅里雪山山脚下留下了世世代代的生存痕迹，也将深厚的文化意蕴赋予了梅里雪山。
从州府中甸乖车至德钦县城，再往城东行数里，就到了飞来寺。此时，作为梅里雪山主体雪峰的太子十三峰，就展现在视野里。
若巧逢天气晴朗，那清远澄净的蓝天，映衬着高洁雄奇的雪峰，卡瓦格博峰白色的锋芒直指苍穹。其左右排列的各个雪峰，都仿佛受其制约着，又仿佛是其麾下的不可分离的一个整体。这个整体显现着奇异多姿的形态，在广阔明净的空间绘出一道白得耀眼的线条。不过，这种在晴空下一览无余的机遇并不是常有的，许多时候，云就罩在雪峰之顶，或系挂于山腰，使其呈现朦胧神秘的形象。这种缥缈的景象使太子十三峰愈发神奇。雪比云白，比云亮，而那云，分明只是雪峰含蓄婉约的一种符号。
在宗教气氛浓郁的迪庆及周边藏区，藏传佛教的信徙们，历来把这里当朝觐之地。
主峰卡瓦格博在藏族民间更充满宗教意味，位居藏区八大神山之首。
藏文经典中称其为“绒赞卡瓦格博”，汉语意为“河谷地带险峻雄伟的白雪山峰”。在藏族语意里，所谓卡瓦格博，不单指最高的山峰，而是统指耸立的数座雪峰在藏传佛教里，卡瓦格博赞神传说是噶举派的保护神。

彝族在中华民族大家庭中，是一个历史悠久的古老民族。在数千年人类文明发展长河中，彝族人民创造了璀灿夺目的民族文化。彝族十月太阳历,就是彝族先民创造的一部伟大、精湛的天文历法，把一年等分为五季十个月，每季度两个月，每个月三十六天，合计360天，余下的5-6天为过年日。它精确地计算出地球绕太阳运行一周的时间为365.25天，一年的季节准确到一天不差，到目前为止，任何一种古历法都无法与之相比。它不仅是彝族文化中最具科学性、最有人文价值的一大瑰宝、也是中华民族远古文明的智慧结晶。
中国彝族十月太阳历文化园，就是以这个古历法为主要标志,集民族文化研究、民族风情展演、 民族艺术交流、群众娱乐休闲、商业经营交流为一体，集中展示彝族优秀文化遗产的一个彝族文化大观园和动态博物馆。它荟萃彝族文化于一园，充分体现中国彝族文化之精髓；是一个独具特色的、全中国独一无二的中国彝族文化园。

太华寺，又叫佛岩寺，在西山最高峰太华山腰，紫翠环合，苍深雄峻，是西山的重要古寺。太华寺初建于元朝，创建者是被称为“云南禅宗第一师”的“玄鉴”，它是整个西山现存最古老的寺庙。
太华寺由天王宝殿、大雄宝殿、缥缈楼、一碧万顷阁、思召堂、寰镜轩、客堂，以及长廊、亭、榭等组成，坐山观湖，层楼飞橼，很有气势。
太华寺，素以花木繁茂著称。殿内天井中，名花荟萃，以山茶、玉兰为盛。园中分别设有茶花园、玉兰园、桂花园及天池假山园等。因此在太华寺，游人能享受到赏名花、观滇池、看日出的乐趣。有兴趣的游客可以在这里小憩。
由华亭寺至太华寺，仅1.8公里。既可沿舒坦的柏油马路南行，也可沿山间便道前进。不少游人，为寻山景野趣，常走便道，沿途古松森列悠然前行。

南诏故都太和城遗址，位于大理市下关镇太和村，地处下关（南诏时期的龙尾关）至大理之间的苍山佛顶峰麓，南距下关6公里，北与大理古城相隔7公里。这里是大理坝子中苍山与洱海之间陆地距离较短的咽喉要地，是由龙尾关进入大理古城的必经要道。太和城西倚苍山险要，东临宽阔的洱海天堑，是蒙舍诏进一步夺取大理河蛮之地，全面统一六诏的要塞，是南诏建国初期的首选都城。太和城曾经是古代南诏国的都城，公元739年迁都于此，经过南诏几个朝代的建设逐渐形成了一个大城池，直到779年，异牟寻迁都羊苴咩城，太和城才逐渐荒废下来。作为当时南诏国都，它是南诏前期的政治、经济、文化中心。太和城内立有著名的《南诏德化碑，碑高3．02米，宽2．27米，厚0.58米，立于大历元年（766）。碑文作者相传是南诏汉族清平官（宰相）郑回，由唐朝流寓在南诏的御书杜光庭书写。此碑两面共刻5000多字，叙述了南诏的政治制度、经济发展情况以及对唐友好的愿望。尤其重要的是碑文真实地记录了当时云南各族的分布、融合情况。这是研究南诏历史的重要实物资料。此碑与太和城遗址均列为第一批全国重点文物保护单位。

太保山位于保山城西，沿保由路西行20分钟即可到达，是一个占地1500多亩的森林公园，森林覆盖面积达90%，长满了松、杉、栗等多种参天大树，环境优美，空气清新。 公园大门挂有一副对联云：“临早登高岫，随曲径通幽，听野鸟争喧，千顷松涛响天外；倚晚迎皓月，傍花枝弄影，看星光垂地，万家灯火舞人间”。这幅对联较好地描写了登临太保山所看到的景致。 沿着700余级台阶登上山顶，保山城及保山坝尽收眼底，令人心旷神怡。山顶是一个50多亩的大平场，建有西南第二大的武侯祠，纪念三国时的诸葛亮。旁边还有一个小型的动物园，可以顺路看看。 门票：免费

太保山公署位于保山城西，是一个占地1500多亩的森林公园，森林覆盖面积达90%，里面长满了松、杉、栗等多种参天大树，环境优美，空气清新。 公园大门挂有一幅对联云：“临早登高岫，随曲径通幽，听野鸟争喧，千顷松涛响天外；倚晚迎皓月，傍花枝弄影，看星光垂地，万家灯火舞人间”。此对联较好地描写了登临太保山所看到的景致。沿着700余级台阶登上山顶，保山城及保山坝尽收眼底，令人心旷神怡。山顶是一个50多亩的大平场，建有西南第二大的武侯祠。儿童乐园，亭台楼宇亦掩映在苍松古木之中，是游览及娱乐的好去处。

台山古名覆盆山，又名螺浮山，更名磨盘山。山顶平圆如月，有七座小丘环之，昔人称为七星拱月。中台山前眺星云湖，后望七星塔，螺壳重叠，四周平坦，中间崛起，古树参天，风景秀丽。

清顺治元年（1644），我国河南一带的和尚十多人化斋路过台山，看台山风光秀丽，地形独特，是发展佛教的宝地，便决定在此建寺拜佛。他们化斋积钱，买木请工，建造了台山寺的后殿（三星殿）和两侧的“猪神殿”、“财神殿”、“东岳殿”、“地藏殿”，供和尚们念佛和食宿之用。后来和尚逐渐增多，占据了整座螺浮山。

康熙三十三年（1694），重修了台山寺，并在地藏殿旁边建起正殿三间，为“活佛殿”。正殿檐前回廊中，左右竖有石龙柱两棵。

光绪十八年（1892），渔村李朴山在外考中举人，随后当了知县。回乡探祖时，召集渔村官府和民众，将外地和尚全部赶走。渔村官府用公田收入相继增盖了二殿（观音殿）和三殿（楼上为孔子殿，楼下为明伦堂）及其两侧厢房，建造了花园，在后殿（三殿）办起了佛堂，由渔村付鼎川主讲佛经。现存“台山书院”匾额为光绪二十一年（1895），云南省提学使高钊中（河南项城人）所书。这是利用台山寺寺产办书院的证据。

光绪二十二年（1896）又增建了台山寺前殿和两侧厢房各三间，中间为院落。这样，整座台山寺形成了正殿四座，偏殿五座，厢房26间，大小院落五院的建筑格局。

台山寺里曾办过佛堂、书院、学堂、高等小学、中心小学，培养出许多能人志士，如作诗“一千两千三四千，华国文章盖世间。若问解元居何处，一支文笔插江边”的解元万华；笔势“古朴苍劲，雄健磅礴，飘若流云，活若蛟龙”，获巴拿马世界草书大赛第二名的书法家杨嘉善；“颜柳兼顾，别具风格”的楷书家付恩荣以及书法绘画造诣颇深的现代书画家普文治等，均求学并毕业于台山书院。

昔日台山书院古树参天，匾额对联（现存杨嘉善匾“南海岸”）琳琅满目，百鸟争鸣，鹭鸶成群。历经沧桑的台山书院，今古树虽稀仍参天，但白鹭已无影，名联也无踪。值得告慰人们的是，自1983年江川县职业中学在台山开办以后，台山四周已打起了围墙，对“台山书院”采取了严格的保护措施。对台山寺一殿进行了重修，对已是危房的二殿、三殿及两侧厢房拆除后重建了二殿和两边厢房。对现存的各类古树作了尽可能的保护。多年来，职中师生对整座台山寺逐年进行了绿化美化。登上台山，虽再看不到昔日的螺浮山旧貌，但仍可领略到“双龙毓秀，百草钟灵”的风采。新种植的樱花、垂柳、雪松、柏树、草坪为古老的书院增添了几多秀色。“台山书院”已列为县级文物保护单位，成为江川的旅游景点之一。

附：台山书院名联诗文

中台山名联：（1）台下有星皆拱月，山上无树不参天。—周学葵（江川小街人）

（2）双龙钟灵溯山川人物已占江邑十分五，两乡同赛会祠上下神共乐花朝二月三。—李仕珍（江川渔村人）

螺浮山诗文：（一）螺浮山体圆如月，培楼旁罗七个星，人道飞泉如散绮，一湖芳草正青青。（二）古树台山可卜秋，奇踪自昔纪江州，可怜如意桥旁水，剩有村庄道姓侯。

磨盘山长联：磨盘自半天飞来，除却三山，总算神功巧妙，看前横沧海，后枕流沙，纵教蜃市幻成，也无此色色形形，奇奇怪怪，我辈攀高凭眺，趁风力手拨云开，莫辜负一月当中，七星拱月。 台阁从平地托出，才归五岳，又见气象堂皇，喜古号覆盆，今夸广厦，况是螺髻耸起，原有些重重迭迭，整整齐齐，谁家选胜登临，洗水光眼空尘界，好领略双龙毓秀，百草钟灵。—李仕珍（渔村人）

孙髯翁墓在弥勒县城西大街，墓圆形石砌，直径6米，高1。7米，墓碑正中直直钤古滇名士孙髯翁先生这墓。石碑下为石座，两侧立石柱，柱上有联云：古农城西留例骨，名士滇南有布衣其上有石雕屋檐。孙髯（约1711-1773），字髯翁，号牙刷庵，祖籍陕西三原，生活于清至乾隆年间，自幼陪颖，才气超九自号万树梅花一布衣，曾作著名的大观楼180字长联，一时辍动诗坛，是我国文库中的一颗明珠。