三元洞位于云南省文山县城西约2公里的西华山悬崖绝壁上，是一座天然秀丽而险峻的溶洞，有并列的三洞口，因而得名。相传清道光年间有道士在此隐居，后经光绪年间，开始修建亭台楼阁。从山脚沿石级而上，过山门抵中亭，有一宽阔庭院，登楼可遥见山川平畴，一览无遗。

清华洞旅游区位于富宁县城西郊5公里许的峡谷内，洪门河沿底流出。清乾隆年间，有渔人沿河而上捕鱼，始发现此洞。洞分三台，一台为底洞，宽数百平方米，暗河通洞口，汇入洪门河，长600余米，宽10余米，有机帆船和小游船供游人乘坐，沿暗河游览。二台洞宽敞空阔，可容数千人，洞中有洞，洞道歧出幽深，钟乳石形态怪异，多如飞禽走兽。三台洞为上洞，宽约千余平方米，辟有平台舞厅及其他服务设施。整个溶洞均有较为发育完整的钟乳石，融奇、美、秀为一炉，有较高的观赏价值。洞外有数十级石阶从地面直上洞口，洞口苍岩翠壁，林木成荫。山顶古树老藤，虬枝交错。石上苔藓斑驳，芳草藏袭。洞口已堵水成库，水面3平方公里，分两股岔道，一股长4公里，一股长2公里，可泛舟游览。清华洞旅游区集青山、绿水、溶洞、古树、奇花为一体，每年均有众多外地游客到此游览。

位于文山县柳井乡新发寨，距县城1公里，冬无严寒，夏无酷暑，四季春色融融。全部景观共有5洞，l号洞称“儿姑仙宫”，全长860.6米，分上下两层。洞内19个厅9个堂，洞中有洞，洞洞相连，洞分数层，层层秀美。洞内有池，池中有“树”，池水清澈照影、甘凉可口。洞内奇石甚多，色彩斑斓，黄似唬珀，白如羊脂，红如玛瑙，五色俱全。一根根溶柱溶条自洞顶垂下或自洞底向上撑出，形成“银线穿人”、“圣洁仙竹”等奇景，妙趣横生。尤为称奇的是“石慢编种”景点，有如一条音乐走廊，循序拍击，可奏出一组完整和谐的音阶，令人惊诧不已。全洞景观80余处，颇为壮观。其余4洞景色各异，溶石千姿百态，琳琅满目。

昆明市现今唯一保留较完整的老街区文明街片区，12月7日被正式命名为“昆明老街”。昆明市和五华区将把“昆明老街”打造成春城独具特色的文化旅游品牌。
昆明市的有关领导在云南胜利堂为“昆明老街”牌匾揭牌。昆明市民政局的领导宣读了“昆明老街”命名批复。批复对“昆明老街”的范围作了明确认定。“昆明老街”位于昆明市五华区护国街道办事处辖区内，东起正义路，西至云瑞西路，北至人民中路（含文庙），南至景星街南廓，涵盖了街区内十多条老街巷。区域内拥有省市区挂牌保护的历代建筑23处，传统建筑占街区总面积的一半以上。
据了解，由于昆明市城市建设的快速发展，经过旧城拆迁改造后，作为第一批全国历史文化名城的昆明市，具有历史文化价值的成片街区只剩下这一处。昆明市政府要求，在“昆明老街”的保护建设中，要保留老街道的整体风貌，维持街区内各条街道的走向及其名称，不做任何更改，保护维修好街区内的省市区认定的文物保护建筑。

文昌宫位于县城西南金钟山巅，始建于清雍正五年(公元1727年)，占地面积5743．9平方米。文昌宫是我县古代典型建筑群落之一，整个建筑群依山势起伏而建，气势雄伟，殿厅、亭阁错落有致，灵活多变，整个建筑以排楼、魁阁、戏台、对厅、大殿为主体，附属建筑有厢房、耳房、花园、回廊等。排楼为二重檐穿斗式木石结构，正中悬一圆额书有“登峰造极”，由于所处的地理位置险要，更显现得雄奇。魁阁为穿斗式歇山顶结构，楼阁式建筑，前檐二重，后檐三重，形制特殊，前檐大门上方悬挂“文昌宫”3字。文昌宫内院中，戏台、对厅、正殿排列在同一中轴线上，主体建筑因山势高低起伏而一殿高于一殿，戏台临山崖而建，后台还设置一走廊，人在廊内就可凭栏远眺鳞次栉比的县城，整个金钟坝子尽收眼底，一览无余。文昌宫正殿前檐正中挂有“天上文衡”匾额，两檐上挂有木刻楹联，殿内塑有文昌帝君泥塑像及两童子塑像。正殿西侧为小花园，园内书房山墙下端正中嵌有光绪年间东川知府蔡元燮所撰《东川十景诗》石碑一通。
金钟山文昌宫不仅有较好的人文景观，而且还有着极好的自然景观，苍松古柏，浓荫蔽天，楼台、亭、阁耸立，山石嶙峋，形态各异，空气清新，鸟语花香，好似一幅丹青画卷。

文笔山旅游景区位于丽江坝西南的文笔山， 土语称之为“抚鲁纳”， 意为“黑银石山”，海拔4350米，与北向玉龙雪山遥相呼应，各领风骚。文笔山形如一支巨笔直指云霄，挺拔俊秀，故名。文笔山脚依傍文笔海，宛如一池荡漾碧墨，山中有水，水中映山，“笔”与“墨”浑然一体，相得益彰。
文笔山景区由十二个景点组成，以文峰寺为主要代表。文峰寺座落于文笔山腹地，始建于乾隆四年（1739年），西藏噶玛噶举（白教）四宝法王到丽江，要求知府官学宣倡建庙宇，历时五年修成。道光八年（1828年）重修大殿，藏名称“桑纳迦桌林”。意为“秘密宗教圣地及乐天福地的喇嘛寺”。后改名文峰寺至今。历史上兴旺时期曾有公房五大院，僧房二十四院，僧侣多至数百人。

绵亘数十里，峰峦起伏，山形似一头蹲坐的雄狮回首俯瞰县城。山上，古木参天，浓荫葱郁，溪泉叮咚，花繁草茂。1992年巍宝山被列为国家森林公园。巍宝山主峰2509米，自唐代开始建筑道观，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。所以巍宝山名闻遐迩，被称为云南道教名山，为全国四大道教名山之一。这里又是南诏发祥之地，至今留下许多传说胜迹。
《中国大百科全书·宗教卷》把巍宝山列为中国的13座道教名山之一。根据史籍记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等20多座道观殿宇，鼎盛时期，道人多达上百人。宫观依山就势，布局巧妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形象逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多姿，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。文昌宫内文龙亭桥墩上的清代壁画“松下踏歌图”，画面上反映的是彝族打歌的欢乐情景，是一件珍贵的文物，摹本曾送北京展出，评价甚高。
巍宝山宫观密布，蔚为壮观。其山分前后两边，宫观建筑布局总的体现了“道德自然”的特点：前山绵亘叠蟑，宫观多藏于密林之中；后山险峻陡峭，宙宇多依山势显建于岩壁之间。
巍宝山除大量道教宫观外，也还有一些佛教寺院，如观音殿、甘露亭。巍宝山道教形成发展过程中，佛教也曾在这里与道教争雄斗胜，同时也有相互的影响和融合，突出表现在“老君点化细奴逻”传说，细奴逻生前，太上老君点化其为南诏王，死后封其为巡山土主，成为云南道教的“巡山神”，即云南道教的一尊主神。这一传说说明中国汉地道教传人云南，为了更好地得到发展，必然要植根于云南民族原始宗教中，吸收营养，与之结合、融汇的特点。
巍宝山前山有一朝天门。朝天门又名准提阁，它是全山的总坊。按巍宝山风景名胜的自然分布，从这里的总坊向前，在前山经过白沙井、土主庙、文昌宫、玉皇阁、观音殿、青霞观、老君打坐石等殿字，一路登山而上，直至山顶到斗姆阁；在后山、经三清殿、培鹤楼、含真楼、长春洞、望鹤轩、封川塔等庙观，返回山下，全程约10公里。巍宝山景点很多，我重点介绍土主庙等几座宫观。
土主庙，又叫巡山殿，或巡山土主庙。歇山式大殿中的塑像即南诏第一代王细奴逻。两旁站立侍者，文武各一，均穿彝族服装。巡山殿门前有几副对联，内容均与细奴逻和南诏国历史有关。
“新村流源远，始祖奴逻耕巍岭；彝族衍庆长，南诏发祥在巍山。”联中“新村”指巍山后山山下的新村---彝族聚居村，当年细奴逻居住这里。巡山殿，始建于细奴逻之孙盛罗皮。彝族群众视细奴逻为土主，新村及附近彝族群众每年来这里两次举行祭把盛会。一次是农历九月十四日，相传这一天是细奴逻的生日。另一次是正月十五，这一次来祭祖，同时将自己已故的亲属的灵牌在这殿前焚毁，让亡魂归祖庙。祭把当天除隆重祭奠外，还举行盛大的踏歌活动，载歌载舞。旁边文昌宫内文龙亭有一幅壁画，就是描绘彝族踏歌的场面。
文昌宫是巍山游览中心。雄伟的牌楼，是文昌宫的山门，大殿与二殿之间，一池清泉，明彻见底，名“龙潭”。过去，当地群众在这里祭祀龙王。因此，此殿又叫龙潭殿。清乾隆年间改为道观后，大殿里供文昌帝君，二殿里供关圣帝君，殿名改称文昌宫。池中这六角形亭阁，名叫文龙亭，沿两边拱桥可至亭前。大家看，亭墩西面这幅壁画，即刚才我提到的，叫做“踏歌图”，它绘于清乾隆二十四年（公元1795年）建亭之时。壁画长约1.2米，上半部分清晰完好，下半部分因为水渍，有些模糊。画面表现的是：40人踏地而歌，34人围成圆圈携手起舞；圈内3人起舞，吹奏笙笛，是舞场的中心；圈外亦有3人，吹弹扬扇，似在助兴。图中舞蹈者多为彝装打扮，男的多穿长衫，罩领褂，女的着坎肩，系黑围腰。整幅画富流动感，较真实地再现了两百年前巍山彝族人民踏歌习俗的场面，是珍贵的文物资料。
玉皇阁，供奉的神像较为集中，展现了巍宝山道教神仙系统宏大场面。玉皇阁建于康熙二十二年（公元1688年），山门为灵官殿，内供的灵官为道教的护法神。过了山门，殿字飞檐重叠，巍峨壮观，一进四院，依山就势，层层而上：四帅殿、天师殿、三官殿、吕祖殿、玉皇阁、依云阁渐次列布。里面把奉着天、地、水三官，吕祖以及财神、灶君诸神。每年农历二月初一至十五日，这里都要举行洞经会，古乐悠扬，热闹非常。
巍宝山顶有座凌空欲飞的殿阁名叫斗姆阁，里面把奉的斗姆为道教女神，为北斗众星之母，故名斗姆。斗姆雕像3眼4头6臂，显示其神通不凡。旁立者为金童玉女。巍宝山斗姆阁在国内道教之中是著名的。斗姆阁为巍宝山登临揽胜佳境。近观前后，林海茫茫，殿阁历历。放眼远望：巍山古城，城方若印，畴似棋样，瓜江如带，一派锦绣风光。
还有，巍宝山的自然植被保存完好。从山腰到山顶，覆盖着枝叶繁茂的苍松翠柏和各种阔叶林木，其中不乏古树名木，如粗可数人合抱的高山栲、名贵树种云头柏、野香樟等。主君阁（灵宫殿）前的古山茶，为明末清初遗物，高15米，粗28厘米，已生长300多年，现仍亭亭玉立，姿态优美，早春二月，开花达数百朵，花大如碗，红似胭脂。行走在巍宝山中，令人心旷神怡，流连忘返。
每年农历二月一日之十五日是巍宝山传统朝山庙会，四方游人云集，络绎不绝，盛况空前。

通：下关至巍宝山可乘班车先至县城，再转乘中巴前往。班车票价 12-16元，县城至巍宝山中巴票价 5-8元。
6公里，乘微型中巴，票价6元。
票：20元

巍山县城为国家历史文化名城，县城中心保存有明代建筑古城楼。巍宝山在县城东南约10公里处，总面积19.4平方公里，山顶海拔2509米，山势雄伟，气势磅礴，自东北向西南走向。开辟于汉代，唐代为南诏国的发详地。
巍宝山以南昭发祥地和道教圣地而出名，是中国西南部的名山之一，历代史籍均有记载。主峰南北两侧有宫观二十余座，其中以清微观、斗姥阁、培鹤楼、长春洞规模最大。宫观群中有一大庙名巡山殿，主祀细奴逻，即第一代土主神，与其他道教名山有别。
《中国大百科全书·宗教》卷把巍宝山列为中国的13座道教名山之一。根据史籍记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等20多座道观殿宇，鼎盛时期，道人多达上百人。宫观依山就势，布局巧妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形象逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多姿，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。文昌宫内文龙亭桥墩上的清代壁画“松下踏歌图”，画面上反映的是彝族打歌的欢乐情景，是一件珍贵的文物，摹本曾送北京展出，评价甚高。

绵亘数十里，峰峦起伏，山形似一头蹲坐的雄狮回首俯瞰县城。山上，古木参天，浓荫葱郁，溪泉叮咚，花繁草茂。1992年巍宝山被列为国家森林公园。巍宝山主峰2509米，自唐代开始建筑道观，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。所以巍宝山名闻遐迩，被称为云南道教名山，为全国四大道教名山之一。这里又是南诏发祥之地，至今留下许多传说胜迹。
《中国大百科全书·宗教卷》把巍宝山列为中国的13座道教名山之一。根据史籍记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等20多座道观殿宇，鼎盛时期，道人多达上百人。宫观依山就势，布局巧妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形象逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多姿，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。文昌宫内文龙亭桥墩上的清代壁画“松下踏歌图”，画面上反映的是彝族打歌的欢乐情景，是一件珍贵的文物，摹本曾送北京展出，评价甚高。
巍宝山宫观密布，蔚为壮观。其山分前后两边，宫观建筑布局总的体现了“道德自然”的特点：前山绵亘叠蟑，宫观多藏于密林之中；后山险峻陡峭，宙宇多依山势显建于岩壁之间。

望古楼是拍摄丽江全景的最好的地点之一(在新华街后面的山上也可以拍到很好的全景图)。丽江古城和薪城被狮子山分隔开来，望古楼就在这座小山上。顺着新华街一直往上走，绕一段山路才能到达望古楼。从上面看去，丽江全景尽收眼底，放眼望去，方才感到，好大的一片古建筑群。门票：30元，学生半价。。