元君庙-泉护村遗址位于陕西省华县柳枝镇泉护村、安堡村，为新石器时代（约公元前4000年－前2000年）遗址。
遗址中发现有仰韶文化的典型墓地和居址。墓地在元君庙，属于仰韶文化半坡类型。发现墓葬共57座，其中45座分属于东西两个同时并存的墓区，每区墓葬可分三期，依早晚次序分列成3个纵行。除一部分单人墓外，28座是同时葬入的多人合葬墓，每墓少者2人，多者25人，均仰身直肢，头向西。居址位于泉护村，属于仰韶文化庙底沟类型。房址有半地穴、地穴式两种。半地穴式为方形圆角，地穴式口部椭圆形。陶窑为横穴式，2、3座为一组。
元君庙-泉护村遗址面积大，文化遗存相当丰富，已成为研究仰韶文化、探讨中国原始氏族社会结构的代表性范例。

距大坝5公里。位于汉江之滨，原来是一座与湖岸相连的半岛，远观这卓约多姿的半岛，象一条在湖中遨游的大鱼，故名鱼心岛。岛上轻烟杆影，绿树荫浓；河滩沙软光闪，鸥鹭徜徉；湖水静影沉碧，鱼跃鸟飞。山光水色与蓝天浑然一体，是静心垂钓的理想区域。现更名为“玉兴岛”。

玉井在华山西峰下镇岳宫院内。井深丈余，水清澈甘冽，〈〈雍胜略〉〉记述其“深可十丈，圆 半之。”并记述金大定乙亥年（1179）井旁曾建有玉井楼。楼周巨松乔林立。传说夜间登楼，可以见到五粒松下的琥珀闪闪发光。
民间传说玉井内生有千叶白莲，吃了白莲可以使人升仙。唐韩愈的〈〈古意〉〉诗中说：“太华峰头玉井莲，花开十丈 如船。冷 比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。”因而玉井也被称为白莲池。
又传唐 宗妹金 仙公主在华山隐居时，对井梳妆，不慎将金簪掉入井内。后来发现金簪自山麓的玉泉水处流出，于是人们便得出了玉井与泉潜通的结论，华山峪中的泉游泳池也就有了玉泉这一富有诗意的名字。后来道士贾得升在峪口为师傅陈抟建造 祠院，因玉泉流经院内，祠院也因此得名。
由于各种神话传说，玉井被蒙上了一层神秘的色彩，因而登华山的人都想亲口品尝一下玉井水的甘甜，玉井便遂之而成为华山的有名景观。名人争相 诗题字颂咏。井畔原树有碑石一通，上刻“真源”二字，是明万历十年（1582）陕西监察御史龚懋龙所题。明书画家王履因登山时没有找到玉井，非常生气，还写了一首诗，说玉井及白莲的传闻全是假的。诗这样写道：“玉井十丈花，欺我亦已久。巅池千叶莲，寻池复何有。果是莲峰望或开，记者之辞又为谬。传闻不足信，托意不足.凭。洼隆偶尔如花形，便谓此山缘此名。我来觅胜胜已盈，谁真谁 何需证。世间图谋多耳听，未如吾眼真搜冥。”玉井中生长千叶白莲的事确属传说，也查无实据，但玉井却千真万确的存在，王履没有找见就大发议论，看来实在是有些失态了。

玉华宫景区位于陕西省中部,铜川市西北部的玉华山中，属陕甘交界的子午岭南端的乔山山系，北距人文初祖黄帝陵55公里，南离古城西安120公里，西（安）延（安）高速公路和210国道临区而过，陇海铁路梅七支线直抵景区，区位优势明显，交通便捷。景区规划面积230平方公里，一期规划面积32平方公里，森林覆盖率为95.6%，以天然油松林为主，是西北三大油松林之一，海拔高度为1240—1671米，年平均气温8.4℃,比古城西安底10 度左右,是天然的避暑胜地。玉华宫自然景观旖旎秀美，夏有寒泉，地无大暑，历史文化富集厚重，它曾是唐初三代帝王的避暑行宫，唐高僧玄奘法师译经、弘法、创宗、圆寂之地。公元624年，唐高祖李渊在玉华胜地敕建仁智宫，做为防御突厥入侵的军事指挥中心和避暑行宫。公元647年，太宗李世民敕诏扩建仁智宫，改仁智宫为玉华宫。玉华宫五门十殿，气势恢宏，百官云集，曾一度名重长安。公元651年，唐高宗李治改玉华宫为玉华寺。公元659年，唐高僧玄奘法师奉诏携门徒高足在玉华寺设立皇家译场，译经弘法，创立了法相宗。公元664年2月5日，玄奘法师功德圆满，圆寂玉华寺。玉华宫旅游资源丰富，发展潜力巨大，特色鲜明，魅力独具。玉华宫景区先后被评为AAAA级旅游景区、国家级森林公园、全国重点文物保护单位。经过近年来的开发建设，景区目前已初步形成了以林海为背景，以绿色为基调，以佛教为核心文化、以四季不同风光和旅游活动项目为特色的综合性旅游胜地。

此奇观在日月崖时遇。于五云峰、苍龙岭上端观赏为最佳位置。时间在夏秋时阴雨天清晨。此时，日月崖周围乱云飞渡，忽然，几楼弧光自日月崖畔迅速划过，其亮度若电焊之光，格外刺目，使雨幕中模糊不清的日月岩每一条石纹都清晰可辨。游人曾推测其为雷鸣前闪电，但弧光过后并不闻雷声。传说白帝在日月崖下的金天洞中，见因阴雨天昏地暗，岭陡路滑，令日月放光，为游人照明。故此奇观被列为华山十大谜之一。今日月崖壁“双扶灵曜”、“弧光”题刻即由此起。

位于南门外榆阳河上，是榆林南大道交通要道，创建于明成化年间。明嘉靖初修城南渠时又在此桥东出增设渡槽，后历代屡加修葺。现桥砖砌3孔拱洞，长42米，桥面宽8.4米，高8.3米，东西两侧砌砖墙栏。桥南在北魏旧设石狮2对，有清康熙十四年（1675）御题“两守孤城，千秋忠勇”石碑一通，今均不存。1983年，桥东新修一水泥大桥。完成了历史使命的榆阳桥，现被辟为古迹供过往游客观赏。

榆林钟楼------钟楼，位于榆林城内大街中心。民国10年(1921)榆林绅士白伯英、郭维藩等在为井岳秀祝寿时倡议建“井公祠”，即在榆林大街原被火焚牌楼的旧址动工，次年落成，取名“长春楼”，后改为榆林钟楼。
　　榆林钟楼包括基台共有3层，总高24米，南北长20米，东西宽14，8米。基台有4个砖拱洞，为通街洞道。榆林钟楼二、三层内为大梁框架，外用水磨青砖包砌，东面有桥可上二层，二层有门洞进入三层，三层顶端中央建木重檐八角亭，旧时悬大钟报时。三层门、宙额石刻着由民国时榆林著名书法家李堂、白介微等书写的“蜚英腾茂”、“北临雁塞”、“芹水流芳”、“驼峰拥翠”横匾。
　　绥德千狮桥------坐落在绥德县城内无定河上的千狮桥始建于1987年，桥长300余米，因桥上两边护栏柱上及桥两端凉亭周围共有1008个神态各异、栩栩如生的石刻狮子而得名。这里是目前国内规模最大的石刻狮群，因而千狮桥成了绥德县一处标志性建筑。
　　然而，近年来千狮桥遭到严重破坏,千狮桥上40余石狮被毁坏，其中30个完全被毁，护栏和凉亭也不同程度受损，周边环境堪忧。绥德县有关部门不仅按照原来尺寸重新雕刻了石狮安放到原处，还对桥上的护栏、路灯和两端的凉亭也作了维修，使千狮桥重现昔日风采。

青云寺位于榆阳区东南6公里的青云乡青云山上，是合道、佛教于一体的寺观 。寺依山傍水，绿树环绕，楼台殿阁，此起彼伏，朱柱彩棚，泥塑砖雕，堪称“ 榆溪胜境”。
寺始建于明代，三迁而至今址。民国17年(公元1919年)重修扩建，总占地面 积40余亩，是陕北最大的仿古建筑群。寺内大小殿院十四处，牌楼二座，楼台殿 阁，此起彼伏布局谨严，铺排得宜。东部道观有祖师、三清、三宫、圣母殿和玉 皇阁、真人洞、龙王庙等，西部佛寺建有大雄、菩萨。弥勒、金刚、东西罗汉殿 及讲经堂、禅堂等。全寺庙所建筑约300间，均为砖砌拱窑。真武殿居于正中，高 大雄伟，立柱重檐，彩凤金龙，飞阁流丹，对面纯木结构牌楼:四柱三楼，层斗迭 拱，玲陇剔透，巧夺天工。真武闪身崖泥塑，造型奇特逼真，四壁饰以木雕、壁画。人物如生，鸟兽欲飞。
“文革”中青云寺遭到破坏，殿内工艺精湛的石雕、泥塑、壁画以及堪称工艺 佳品的
木牌楼私碑喝等荡然无存，其它砖雕、亭阁不同程度亦遭破坏，从1981年起当地群众自筹资金陆续对青云寺各殿宇进行修复，复塑褚神佛像，彩绘壁画， 重建木牌楼、亭、阁等，大量培植花草树木花卉，始至今其规模逐年扩大。青云寺庙群以它的精湛泥塑艺术称誉蒙汉之间。1984年榆林县人民政府公布 青云寺庙群为榆林县重点文物保护单位，1986年划定了保护范围，后又成立青云 寺文管所。
几经修复扩建，青云寺建筑工艺精特，风景状观，已成为榆林重要的旅游景 点一。

发现于1987年，共两处。一处南起巴拉素镇转水庙村，北至补浪河乡向阳村附近，全长25公里，间断延续，最宽处30米，高均1米左右，有多处夯土层，但夯印不明显。另一处东起巴拉素乔家峁南，西至红石桥乡井界村，全长14公里，残墙间断绵延，夯土层厚15—20厘米，尚有残存墩宽9米，高5米。沿此两段古长城遗址，发现有大量的白灰陶、夹砂灰陶、黑陶和少量红陶残片，其上纹饰多为蓝纹、粗细绳波、方格纹和堆积纹等。同时，还发现战国时常用的陶鬲单足及其残片、石器残件和四棱形铁箭头等物。经考定，这里为战国至秦汉时长城遗址。据《汉书·匈奴传》上载：“十有余年而蒙恬死，诸侯叛秦，中国扰乱，诸秦所徙谪边者皆复去。于是匈奴得宽，复稍渡河南与中国界放故塞。”所谓“故塞”，即秦昭襄王时所筑、今榆林市境内发现的秦长城。

盘龙寺，在横山县响水镇盘龙山上。响水堡旧城东北隔无定河有盘龙山，山之西北为沙漠，向南延伸部分酷似盘龙，“龙头"为岩石,直插无定河中。从上下川遥望，无定河好像被拦腰截断。《怀远县志》载：“盘龙山横江怪石，盘绕无定河边，远望若踞河中，石如盘龙，故名“盘龙寺”。
盘龙寺建于明成化七年(1471)，清乾隆年间重修，迄今已有500余年的历史。现有正殿两间，内为窑洞，南北配殿各残有窑洞3孔，下有石佛洞。1958年在石佛洞旁无定河上筑拦河坝，引水发电，洞被破坏，坝边寺院基本无损。