武则天庙位于山西省文水县城北五公里处的南徐村北面。它西傍吕梁山，东靠文峪河，是一处山青水秀的名胜地。中轴线上从北到南有正殿、乐楼、雕像、山门；两翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、鱼池、回音亭等三十多间殿宇，占地面积约 26000平方米。院内柳树成荫，花草遍地，以武则天的特定身份名扬中外，成为全国重点文物保护单位。
武则天庙的始建在唐天宝七年（ 747）之前，清朝初年，被改名为“水母庙”。为何改名？究其原因有两个：其一，宋代以后至明清统治者对武则天谩骂最甚，故官方把她的把庙改掉以示贬责与除灭；其二，武则天与水有关。南徐村东南有条小河称为泌水，是从武氏深井自流而成，千百年来浇灌农田数百顷，造福一方。因此，人们把这一井泉称为神福泉，认为是则天圣母赐给家乡的福水，所以改武则天庙为水母庙，或称“则天水母庙”。到宣统元年，才恢复了“则天皇后庙”的名称。
相传，则天庙原计划建于南徐村东南的泌水源头，正当人们作好地基立起梁架时，一夜大风，把全部木架刮到村子西北。村里人见此情景惊恐万状，知县看后也百思不得其解。正在疑惑之时，走来一位老翁，他说：“神皇一朝天，修庙该占乾。”在场人等如梦方醒，于是决定斋戒三日，就地建庙，即则天庙现址。地处南徐村西北，正当乾位。
现存武则天庙正殿为金代皇统五年（1145）的建筑，是庙内建筑群的中心，面阔三间，进深三间，单檐歇山顶。它用料粗壮，外观雄伟，柱头有卷刹，斗拱作双昂。在营造法式上采用减柱造，殿内只有两根柱子巧妙地用在神龛后侧，使大殿显得宽敞舒适。顶部坡度平缓，出格较大，保存了唐代建筑的风格。
正殿内神龛属宋金时代的构件。前部斗拱制作华美，神龛上方有一条悬塑走龙。它头小颈细，举步向前，回头顾后，造形生动优美，正是武则天以女人身份登基称帝的典型象征。在古代八卦中，乾为天，坤为地。推演于家庭中，父为乾，母为坤。武则天称帝为真龙天子，但她又是个母亲，位占坤地，所以这里塑的是一条在地上行走的真龙。武则天彩塑像头戴金色凤冠，身穿云纹霞帔，怀抱如意，端坐龛中。宽额广颐，面目慈祥，一副含蓄的表情，像在与民同乐。
则天庙舞台是一座卷棚顶式的明清建筑。在舞台内壁上保存了清代后期至民国初年戏剧演出题记71条。他们出自演员之手，字迹潦草，章法也差，但却真实地反映了晚清到民国初期这一地区戏剧活动的真实面貌。从这些题记中可以知道，当时在山西省中部的汾阳、祁县、太谷、平遥、清源、文水、介休、孝义八县中，至少有34个戏剧团体，演出剧目最少有71个。这些题记是研究地方戏剧史的珍贵资料。
舞台南面正对山门的是武则天雕像。该雕像取中年女政治家的身态，不穿衮袍，不戴冕冠，凤冠与龙钗都是缩小了比例的象征性头饰，以显露其面部与体态美，总高已5米，台高4米，台基边长9．9米。雕塑台正面国家名誉主席宋庆龄的题字“武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家”，已成为武则天庙的独特的新景点，倍受游人青睐。

位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东，建在原西周的古魏国都城遗址上。这是一处在国内外得有影响的古建筑，它以壁画艺术闻名天下。这里的壁画，是我国现存壁画艺术的瑰宝，可与敦煌壁画媲美。
永乐宫，原来一处道观，是为奉祀中国古代道教“八洞神仙”之一的吕洞宾而建，原名“大纯阳万寿宫”，因原建在芮城永乐镇，被称为永乐宫。永乐宫系元代定宗贵由二年（公元1247年）动工兴建，包括彩绘壁画在内，元代至正十八年（公元1358迁）竣工，施工期长达110多年，几乎同元代相始终。
吕洞宾，原名吕岩，号纯阳子，唐贞元十四年（公元799年）生于芮城永乐镇东北的招贤里竹水墟。吕洞宾出身宦门，青壮年时醉心于功名科举，64岁方考中进士。吕洞宾乐于游历，传说中，吕洞宾遇到道教始祖钟汉离，经钟开导，遂舍弃人间功名富贵，修仙学道，先后到江西庐山、山西中条山脉的九峰山等处潜修，出没隐秘，不知所终。
永乐宫内，宫宇规模宏伟，布局疏朗，占地总面积8.6万平方米。中轴线长500米，除山门外，中轴线上还排列着龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等四座高大的元代殿宇。这些元代建筑，是我国古建筑中的优秀遗产。三清殿、纯阳殿、重阳殿之间以高耸的台基甬道相通连，布局与皇宫设置相近。在建筑总体布局上风格独特，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，吸收了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”，形成了自己特有的风格。.龙虎殿原为宫门，称无极门，面宽5间，深6椽，中柱3间。安门，沿袭宋金“草袱”的规制，殿内壁画绘有神荼、郁垒、城隍、土地诸神象。

位于山西省永济县城东20公里处，以五老峰、古蒲州为中心，包括黄河滩岸，王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区，最高处月坪梁海拔2100米，总面积300平方公里。区内重峦叠嶂，悬崖峭壁，怪石险洞，并有奇花异木，珍禽异兽和清幽泽润的山泉流水，山上岩洞幽深，庙宇甚多，双瀑飞流，为旅游胜地。
五老峰史称东华山，历史上为北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰险峻，需攀链而上，属丹霞地貌。这里是层层峰峦，森林古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观库存宇，南在五老看风光”之说。游人往县城西南远眺，见有东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰四山峰仙态神姿，隐现于云烟苍茫之中，将高1809.3米的玉柱峰环抱其中，“有偃蹇伛楼之伏”，犹如五位老人抱拳作揖迎贵宾之势，故名五老峰。

运城市辖区内沿黄湿地是黄河流域最重要的湿地之一，也是天鹅、灰鹤在我国北方的主要越冬停歇地。据查，该区域分布的水禽和其他各种野生鸟类共有200多种，其中黑鹳、大鸨、遗鸥、海雕、丹顶鹤等国家一二级重点保护动物有40多种。1993年，山西省建立了运城天鹅和河津灰鹤两处保护区。随着黄河小浪底水利枢纽工程建成，运城市境内沿黄河的水域和湿地大幅度增加，已经吸引了越来越多的野生水禽。芮城县圣天湖越冬天鹅的种群数量已达1100余只。

在山西稷山城西4公里马村西侧。寺居土岗四面辽阔，掩映于枣林之中，别具佳趣。唐龙朔二年（公元662年）创建，翌年改今名。元明清各代多次重建、修葺和补绘。现存建筑多为元明遗物。面积约6000余平方米，分前后两进院落，大小殿宇八座。前院有天王殿、罗汉殿、地藏殿（残坏），北向为弥陀殿；后院有大雄宝殿、腰殿和后殿及东西两厢，后殿两侧各有垛殿，分别供护法、韦驮、祖师及伽蓝。腰殿和后大殿均为三开间，单檐悬山式屋顶。腰殿元至元二十六年（1289年）重修，后大殿至正十一年（1351年）重修，垛殿亦为元代遗物。各殿塑像皆已不存，唯腰殿与后大殿内尚存壁画，约185.13平方米。后大殿有壁画六张高2．3米、宽1．2米，内容主要是佛及菩萨像，东壁为释迦像，两侧画阿难、迦叶二弟子及二菩萨，两隅有护法金刚；西壁为弥勒佛及胁侍菩萨，西南隅为侍者和供养人。后殿壁画大都是明洪武十八年（1385年）补绘或重装，唯西南隅少部分粉墨古朴，还保留元代遗风。腰殿壁画总体画面高四米，宽七米，为水陆画，内容甚广，有佛教、道教及儒家题材，人物纷繁但不杂乱，栩栩如生。腰殿壁画东西南三壁为建殿时所作，北壁和扇面墙为明代补绘。壁画以腰殿技巧最精，人物比例适度，色彩浑厚，线条流畅，画工之巧，可与永乐宫壁画媲美。

大雄宝殿是寺内的主体建筑，殿内供奉着三世佛，当中为"毗卢佛"，西为"释迦佛"，东为"卢舍那佛"，佛像面容丰满，神态安然，均为宋金时期的彩塑珍品。殿前殿后还陈列有许多的石碑，著名的有"碧落碑"，为唐代皇室李氏家族所立，碑文集各家书法之长，独具特色，是古代书法作品中的精品。

山西历山国家级自然保护区
　　位于山西省翼城、垣曲、阳城、沁水四县交界处，面积24800公顷，1983年经山西省人民政府批准建立，1988年晋升为国家级，主要保护对象为暖温带森林植被和珍稀动物。
　　本区最高峰舜王坪海拔2380米，相对高差1800多米。区内生物资源丰富，植物成分以暖温带为主，但也残存一些亚热带的植物种类。高等植物有千余种，其中国家重点保护植物有连香树、领春木等。动物种类和区系处于南北方的过渡地带，陆栖脊椎动物有200多种，其中豹、原麝、猕猴、大鲵、黑鹳、金鸡、勺鸡等为国家重点保护野生动物。

位于芮城境内中条山南麓，海拔1600米，不仅山清水秀，风景优美，还因吕洞宾隐居修行19 年而声名远播，被誉为吕仙道教圣地，而且九峰山与“永乐宫”两相辉映，更具特色。九峰山下的纯阳上宫存有珍贵的吕仙石雕像，吕仙百字碑，九峰山诗碑，皇帝圣旨碑，摩崖石刻等大量碑刻和文物，因此，九峰山极具开发价值，开发后，它将与普救寺、关帝庙、永乐宫、华山等旅游景点构成一条旅游线，成为中外游客观光游览，度假休闲的理想去处。

奔腾咆哮的黄河，一出龙门，被秦岭山脉阻拦，于是掉头向东，浩浩荡荡，蜿蜒于宽达10多公里的河道上，穿中原，过齐鲁，驰骋千里，汇入渤海。沿途山川险要，良田万顷，车马如潮，景色宜人。在黄河北岸的山西省境内，从上流到下流，相继有风陵渡、大禹渡和茅津渡三大著名渡口。自古到今，为晋陕豫的交通要冲和军事重地，地理位置十分重要。

风陵渡正处于黄河东转的拐角，是山西、陕西、河南三省的交通要塞，跨华北、西北、华中三大地区之界。自古以来就是黄河上最大的渡口。