绛州三楼系指钟楼、鼓楼、乐楼。位于山西新绛县城西部高垣之上。明清时州府县城多有市楼，俗称鼓楼，唯绛州三楼并峙，南北鼎形排列，钟楼在南，乐楼在东，鼓楼偏北。为省重点文物保护单位。
钟楼
　　钟楼，据《新绛县志》记载，最早为北宋乾德元年（963）所建，后因失火全部毁尽，又在废墟上重建，元、明均有重修。现存建筑为明万历年间遗构，清代有修葺。1979年和1994年两次翻修，使之焕然一新。该楼地势高峻，台基耸立，为正方形，楼身四面设有券洞门，嵌有四副石刻楹联，屋顶为十字歇山顶，剪边琉璃瓦饰。内悬万斤巨钟，为金天德大定年北关“天庆观”所铸，因铸造技术科学先进，钟声清脆、悦耳、宏亮，夜静可声闻数十里。
乐楼
乐楼，创建年代不详，现为明代遗构。因年久塌圮，1983年予以抢救性维修。乐楼座南面北，面阔三间，进深二间，前檐插廊，台基高为2．5米，明间宽大，并出抱厦一间，屋顶当心间凸起，犹如阁楼形制，据传上下可以同台唱戏。屋顶为硬山筒瓦顶。楼北面有逐阶增高的石砌七星坡，原有城隍庙，此乐楼为酬神演戏之戏台，又是城内过年过节戏曲活动的主要场所，台前坡道宽广，呈倾斜状，观众可以就势观看演出，不受任何遮挡。
鼓楼
鼓楼，据碑记创建于元至正年间，明清均有重修。现存木结构为明代遗构。因年久失修，1994年进行抢救性翻修并彩绘，现面貌已焕然一新。鼓楼筑在七星坡顶端西侧，座西面东，在州府大堂的东南，基址宏大，砖石混砌而成，东西辟券洞门串通，楼身为三重檐，歇山顶，逐级相应收缩。底层面宽五间，进深二间，周围辟回廊，可以供游人四面了望，南观汾水如带，北望吕梁岚气氤氲，四周风光尽收眼底。二层、三层皆面宽三间，进深一间，二层也可以登高远望。楼内梁架规正，别具一格，颇具古建价值。楼身基座东侧嵌有清乾隆二十七年（1762）《创建重修鼓楼纪略》、《重修鼓楼》碑石2通。

位居新绛县城西高垣之上，新绛中学校内（原州署衙门内）。东西长29．20米，南北宽15．40米，占地面积311．28平方米。始建于唐，现存大堂建筑为元代重建遗构，为全国重点文物保护单位。
绛州大堂始创于唐，现大堂内仍有四块大型石质覆盆式莲花柱础可以炫耀唐代的辉煌。一千多年来，这里一直是州府衙门的正堂，明镜高悬，衙役呐喊，百姓有冤，可以击鼓上堂，是非曲直，全凭知州的良心所裁。难怪在大堂中心，正堂前有一块已碎裂成多块的“鱼儿跪堂石”，意为鱼儿喝水各凭良心。公正与否，只有天知道了。

在新绛县城西隅高垣上，绛州古衙署后部。隋代绛州井水碱咸，既不宜饮用，又无法灌田。内将军临汾县令梁轨于隋开皇十六年（596）修筑渠道，引九原山鼓堆泉水灌溉绛州，余水放衙署后部蓄为池沼，又建亭阁于池畔，始有园池。唐宋时多次重修，曾遍植竹木花草，园门与衙署相联，名虎豹门。园地中部有一南北向小土丘，可通静观楼，楼前有甬道，两侧筑有花墙，名子午梁。莲池在园西，与蓄水池（又名苍塘）有渠道沟通，渠上架拱形小桥。池西有冬景亭，池南有洄涟轩（又名洄涟亭）。子午梁东侧有叠石假山，还有影壁六角拱门、春景亭、八卦亭、拙亭、燕节楼、望井台、苍塘风堤和孤岛等景物。一渠清流，蜿蜒其间。跨水渠，过站桥，登亭阁，流连于岛台之间，观花赏景，雅静宜人。范仲淹有《居园池》诗云：“绛台使群府，亭台参园圃，一泉西北来，群峰高下睹。”虽经漫长岁月，其总体规模、布局、形制以及池塘、渠道、亭台部位等，尚清晰可辨。唐宋著名文人学士如岑参、欧阳修、梅尧臣、范仲淹等皆曾驻步其间，吟诗作赋，赞美园景。绛守居园池是我国较早的、保护完好的园囿建筑之一，为研究我国园林艺术史的重要实物资料。

位于偏关县城东南35公里迤西村东北处的石洞洼内。石洞内，有洞三个，南一北二，以沟隔壑。南边的因坐南背阴，故称“阴洞”，相传有险，所以只留洞口，里边已堵死。北边一洞，其口窄小，内径极浅；另一洞因坐北朝阳，故呼“阳洞”，也就是迤西洞。
迤西洞深约五公里，洞内蜿蜒曲折，高低有错，宽窄悬殊。高处足有十几米，低处则只尺许，阔处若小型剧场有余，窄处只能侧身而过。

到过张家界森林公园的人都说，山奇、水秀、林幽构成张家界奇幻美丽的风貌和神韵，而屯留，也有一处凭借山势奇特而取胜的游览景区——嶷神岭。嶷神岭在屯留县城南，岭高l02l米，无险峻高峰但山势婉蜒盘曲，尤如一条卧龙，云腾雾罩，忽隐忽现奇幻美丽。嶷神岭西有风凰山，山上有座王伯当庙，王伯当是隋末农民起义军瓦岗军的将领，荣阳浚仪人，曾被李密封为琅琊公，大业十四年，李密被王世充打败 他和李密一起投降唐朝，后来又一起反叛唐朝。当他跑到嶷神岭箭堑一带时被追来的唐军用乱箭射死。死后葬在嶷神岭下王墓岭衬。当地人念他忠义。又在凤凰山建起王伯当庙祭祝。北魏时，孝文帝路过此地，遥看山岚缭绕，起伏不定，如行蟒游龙一般，便赐名为嶷神岭，山上有魏孝文帝庙，庙座北向南、四合院，有戏台、厢房等。远看嶷神岭，影影绰绰如腾云驾雾的蛟龙，若隐若现。

崛围山位于太原市西北24公里尖草坪区柴村镇呼延村西，南北走向，海拔1400米左右。南有青峰，北有飞云峰。二峰高峻挺拔，夹一东西走向的深沟，隔沟对峙，势如入山门户。尤以秋色优美的红叶最为著名，故而称为崛围红叶。清道光《阳曲县志》载有“暮秋霜降,满山红叶尽成朱紫”之语。在崛围山之巅有多福寺，现存山门、钟楼、大雄宝殿、文殊阁、藏经楼、东西垛殿等殿宇７处。大雄宝殿为主殿，规模宏伟，并有壁画84幅与一些塑像，均为明代遗物。寺内有霜红龛，为明末清初太原著名学者傅山隐居处。内部景点：舍利塔、多福寺、崛围红叶（太原八景之一）、傅青主读书处

位于河曲县城东五公里的岱岳殿村西南梁上。坐北朝南，南北长65米，东西宽50米，占地面积3250平方米，中轴线建筑四层。现存各种建筑15座，有山门、过厅、天齐殿（正殿）、居士殿、龙王殿、灵宫殿、地藏殿、圣母殿、东便门、禅房、关帝庙、岳武庙、包公祠、日月宫、玉皇阁等。除日月宫为砖砌洞外，其余均为木结构。据碑记，此寺创建年代，最晚为天会十二年（公元1133年），以后历代修复。主体建筑保存较好，大部为明清所遗。该寺各殿壁画，分门别类，绚丽多彩，有较高的艺术价值。

位于芮城县境内。这里古文化遗址众多，是研究我国黄河流域更新世早期、旧石器时代至龙山文化晚期的重要古文化遗址之一。从本世纪30年代开始发掘，仅在长达13.5公里的犀河遗址区内，就已掘出石器地点11处，出土的数十种古生物化石中，绝属动物占53％，绝种动物为 100％。出土文物既有旧石器时代和新石器时代的各种较为完整的石器组合，又有仰韶文化和龙山文化的各种陶器组合。遗址有房基、窑穴、灰坑、墓葬等。区域内地质断代明确，地层清晰，剖面完整。从1000多万年前的早更新世至现代地层划分十分清楚。文化内涵包括从 180万年前的烧骨灰层与蓝田猿人时代同期的遗址，到仰韶时期庙底沟一、二期文化类型、龙山文化三里桥类型等各个时代，极为丰富。

懿济圣母庙位于中国山西省和顺县平松乡合山村东南卧龙岗，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。懿济圣母庙始建于宋，元至治元年（1321年）、至元四年（1338年）重修。庙依山而建，坐南朝北，由上下二院及显泽侯神祠组成，占地8400平方米。上院有圣母殿、献殿、眼光殿、痘疹殿、白龙殿、药王殿，下院有牌楼、山门、戏台、东西廊房及禅院，显泽侯神祠有大王殿、虫王殿、阎王殿、财神殿、土地庙、山门，其中圣母殿为元代建筑，余为明清建筑。圣母殿面阔进深各三间，单檐歇山顶，斗栱四铺作单抄单下昂，计心造，梁架结构为六椽栿对后乳栿用三柱

卦山，是融自然风光和千年古刹为一体的三晋著名旅游景点。它以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。宋代著名书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”。
清代，曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹”列为华夏树木奇观。卦山古柏扎根于悬崖绝壁，钻岩抱石，姿态各异，著名的有龙抓柏、牛头柏、连理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今来流传有许多神秘美妙的神话传说。
天宁寺创建于唐贞观元年（６２７年），是卦山诸多寺庙中创建最早、规模最大的佛教寺院。相传中国佛教华严宗初祖法顺（亦称杜顺）（５５７－６４０）曾在此山讲经说法而建寺，又因为有太原节度使李说夫妇的捐助扩建而成为唐代华严宗巨刹。明清时代，又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等，殿堂楼阁，鳞次栉比，成为规模宏伟的古建筑群。卦山天宁寺为山西省重点文物保护单位、山西省爱国主义教育基地、山西省德育基地。