法兴寺始建于十六国时期的后凉神鼎元年（401年），唐咸亨四年（673年）高祖十三子郑惠王赐藏经三千卷，并建石舍利塔一座，高宗上元元年（674年）改名“广德寺”，唐大历八年（773年）又造燃灯石塔一座，宋元丰四年（1081年）重建十二圆觉菩萨殿，并更名为“法兴寺”，元、明、清又屡有修葺。寺院坐北向南，规模不大，主要建筑都分布在中轴线上，分列着舍利塔、燃灯塔、圆觉殿和后殿。

位于黎城县南委泉乡白玉港村的白玉崖底，坐西向东，背负千仞绝壁，两边青山环围，是一处神奇的天然岩洞。主洞长 120米，最宽处40米，最高处 7米。洞内钟乳石玲珑剔透，若游龙，若猛虎，若玉莲，若珊瑚。洞内有洞，洞洞相通。在若明若暗的灯光映照下，宛若神话般世界。

长裕川大院 位于国家历史文化名城——祁县昭馀古城内段家巷北口，原是晋商十大财东、祁 县名门望族渠家的茶庄旧址，为晋商中开设时间 最长、规模最大的茶庄之一，现为省级重点文物保护单位。现利用茶庄旧址创办的晋商茶庄博物 馆，从茶史、茶类、茶品、茶艺、茶俗、茶仪、茶书、茶诗、茶联、茶典、茶具、茶社等方面，系统地向游 人展示了中国茶文化悠 久的历史，博大的内涵，既是让游人了解中国茶文化知识的课堂和感受晋商创办茶叶之路艰辛的场所，更是供游人品茗、纳凉、娱乐的好地方。

长裕川茶庄博物馆交通指南：
1、北京、天津（高速）—石家庄—太原（从祁县出口下高速，右转直走约2公里）—祁县县城东大街—晋商文化博物馆。
2、陕西（西安上高速）—运城、临汾—平遥（约20公里处）—祁县县城东大街—晋商文化博物馆。
3、山东（济南上高速）—石家庄、太原（从祁县出口下高速，右转直走约2公里）—祁县县城东大街—晋商文化博物馆。
4、内蒙（呼和浩特走201、101国道）—大同（上大运高速）—太原（从祁县出口下高速，右转直走约2公里）—祁县县城东大街—晋商文化博物馆。
5、河南（上郑焦高速）—晋城（走晋焦高速）—长治（上太长高速、在襄垣下高速、走208国道、约160公里）—东观左转（约11公里）—祁县县城东大街—晋商文化博物馆；郑州（高速）—长治（到太原高速祁县出口下高速，右转直走约2公里）—祁县县城东大街—晋商文化博物馆。
背包游：乘飞机或火车至太原，然后乘公交车或的士直达景区

是明清老号，位于城内南大街市楼南路西41号。该号所产黄酒点心历史悠久，风味独特，明清期间多以山西商号绅士官僚、城乡百姓、有名的“日升昌”票号等大户为主顾，流名甚广。
慈禧太后奔走长安，路经平遥停留期间，进餐平遥、佐饮黄酒、膳用点心，称赞不已，情由境生，特赐宝号一个“长”字，故名长升源老号。
黄酒用糯米酿成，其香味浓郁醇厚，酒性温和，具有健脾、益胃、舒筋、活血之功效,既是一种妇孺老少皆宜的低度饮料，也是理想的烹饪调料。

长平之战是我国古代战争史上非常著名的一次战争，也是规模最大的一次战争。此次战争过去已经两千多年了，但是，白起坑杀赵卒40万，令人触目惊心的杀谷，仍然浸透着萧瑟的战争气氛，而成为人们凭吊古战场之胜地。
战国晚期，齐、楚、韩、魏、赵、燕六国相继走向衰弱，强大的秦国，雄心勃勃，开始实施统一六国的计划。公元前 266年，秦相范睢提出了“远交近攻”的战略思想，前 262年，秦国发动了攻打韩国的战争，前 260年，拉开了长平之战的序幕。战争经过了上党归赵，廉颇与秦坚壁对垒，秦将白起使反间计，使赵孝成王撤换了战争经验丰富的赵国名将廉颇，而启用了善于“纸上谈兵”没有实战经验的赵国名将赵奢的儿子赵括。在长平一带双方摆开了决战的架势。赵括一到长平，就改变了廉颇原定的战略，反守为攻，主动攻击。白起装着败退，诱赵军深入，尔后断赵军退路，将赵军分割包围，然后吃掉。赵军被围40天，粮绝无援，奋力突围，伤亡很大，没有成功，赵括本人也中箭身亡。赵军45万人被俘，被秦军全部坑杀在长平一带。尸骨遍野，头颅成山，血流成河，成为古今中外战争史上最为残酷的杀害战俘的一次战役。此次战争，秦国取得了决定性的胜利，为以后统一六国打下了坚实的基础。所以，此次战争对于研究战国晚期各国的政治、经济、文化、军事的变革兴衰以及秦统一中国等诸多方面都具有十分重要的意义。
长平之战遗址，现为山西省重点文物保护单位。遗址范围广阔，西起骷髅山、马鞍壑，东到鸿家沟、邢村，宽约10公里；北起丹朱岭，南到米山镇，长约三十公里，东西两山之间，丹河两岸的河谷地带均属于重点保护区。

长平之战是我国古代战争史上非常著名的一次战争，也是规模最大的一次战争。此次战争过去已经两千多年了，但是，白起坑杀赵卒40万，令人触目惊心的杀谷，仍然浸透着萧瑟的战争气氛，而成为人们凭吊古战场之胜地。
　　战国晚期，齐、楚、韩、魏、赵、燕六国相继走向衰弱，强大的秦国，雄心勃勃，开始实施统一六国的计划。公元前266年，秦相范睢提出了“远交近攻”的战略思想，前262年，秦国发动了攻打韩国的战争，前260年，拉开了长平之战的序幕。战争经过了上党归赵，廉颇与秦坚壁对垒，秦使反间计，赵孝成王换将易帅，白起暗使长平，赵括被围等几个阶段，最后以秦胜赵败而结束。秦将白起坑杀赵卒40余万，尸骨遍野，头颅成山，血流成河，成为古今中外战争史上最为残酷的杀害战俘的一次战役。此次战争，秦国取得了决定性的胜利，为以后统一六国打下了坚实的基础。所以，此次战争对于研究战国晚期各国的政治、经济、文化、军事的变革兴衰以及秦统一中国等诸多方面都具有十分重要的意义。
　　长平之战遗址，现为山西省重点文物保护单位。遗址范围广阔，西起骷髅山、马鞍壑，东到鸿家沟、邢村，宽约10公里；北起丹朱岭，南到米山镇，长约三十公里，东西两山之间，丹河两岸的河谷地带均属于重点保护区。 古长平在今高平市城北10公里的长平村。高平春秋时称泫氏，战国时改为长平。这里是中华民族原始文明的发祥地，相传中华民族的始祖，中华第一大帝——炎帝就活动在泽潞盆地，逝世后就埋葬在羊头山东南的庄里村，是为炎帝神农氏的先茔。高平三面环山，丹河从北向南纵贯全境，这里崇山峻岭，地形险要，历来为兵家必争之地。长平之战遍及大半个高平，涉及到的山岭、河谷、关隘、道路、村镇五十多处。
　　距今虽然已有2200多年的历史，但是，许多优美的故事和传说，至今仍然广为流传，许多地名、村名的由来都与此次战争有关，如康营、谷口、围城、箭头、企甲院、三甲、赵庄、徘徊等。百里长城（又称秦垒）、营防岭、空仓岭、白起台、骷髅山、将军岭、廉颇屯等许多遗址遗迹尚存。秦军为断绝赵军的粮道和援军而修筑的长城，西起丹朱岭，经关和岭、羊头山，到陵川的马鞍山，婉蜒曲折百余里，至今遗址尚可见到。围城村相传为赵军被秦军围困处，赵括就死于此地。赵庄村，相传长平大战后，此地成为一片废墟，赵括死后，当地老百姓将赵括尸体偷回，葬于村北的二仙岭上，为使子孙后代不忘赵国，遂将此地改名为赵庄。成语“纸上谈兵”就是指赵括用兵的教条主义。 谷口村，相传是白起坑杀赵军的地方，因此，谷口村又名杀谷、哭头、省冤谷，位于高平市城西5公里处，村子里有白起台、骷髅山、骷髅王庙等古迹。
　　骷髅王庙始建于唐代，唐玄宗作潞王时，巡幸至此，见白骨遍野，头颅成山，触目惊心，遂在头颅山旁修建骷髅王庙，“择其骷骨中巨者，立像封骷髅大王”。现骷髅王庙为清代遗构，庙内塑赵括夫妇像。明代诗人于达真写道：“此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡？居然词宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。”每到高平旅游观光的人们，都要到骷髅王庙参观游览，领略长平古战场的雄浑场面。
　 长平之战遗址内，无论是过去，还是现在，常有戈、矛、箭头等文物出土。近年来，高平市对长平之战的考古工作取得了很大的进展，有许多重要的发现。1995年5月，在永录村发现一处尸骨坑，此坑就在将军岭下，出土了大量的尸骨以及刀币、布币、半两、箭头、带钩等文物，为研究长平之战提供了重要的实物资料。此尸骨坑现已原地保护，不久就会对游人开放。

武乡县城东45公里处监漳乡的长乐村，是抗战时期我八路军主力粉碎日寇对太行山根据地实行“九路围攻”的主要战场。1938年春天日军调集重兵30OOO余人，由博爱、邯郸、邢台、石家庄、阳泉、榆次、太谷、沁县、长治等地分九路对我晋东南地区革命根据地进行围攻，妄图在辽县、武乡、榆社一带消灭我八路军主力，摧毁我初创的太行抗日根据地。4月16日，日军北犯榆社扑空后，毁弃武乡，向襄垣窜去，我八路军129师主力与115师一部遵照朱德总司令和彭德怀副总司令的命令，在刘伯承师长、邓小平政委和徐向前师长的指挥下，以四个团的兵力追歼敌军，我军以急袭手段将日军压缩在马家庄、里庄滩至长乐村一带的河谷地区，截为数段，各个击破，歼敌2200余人，取得了粉碎日军九路围攻的决定性胜利。为纪念这一辉煌胜利，当地政府在长乐村建起了雄伟的长乐村战斗纪念碑。 每逢节假日，人们常常到这里瞻仰纪念碑，缅怀革命先烈。

常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。
车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人牧羊，到清康熙、乾隆年间，七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。常万已在车辆村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。
常氏以儒商文化独树一帜，既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。
从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。
首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。
其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。
第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。
常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图案。砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缘乱。可惜木质不易保存，破坏十分严重。常家大院是儒商建筑的代表，室内布置十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜。室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，有别于其他晋商宅院。作为儒商宅院，有其独到之处，让人耳目一新。
历经 300余年的沧桑变化，常家大院的破坏程度是很大的。鉴于开发晋中商业文化旅游的需要、政府正拟逐步恢复古建筑原貌，按照儒商的特色进行室内的陈列市置，为晋商文化旅游增添一颗别具特色的璀璨明珠。

位于大同县西册田乡，是山西省大水库之一。它横截桑干河水，东西长十公里，面积1．5万亩，蓄水8600万立方米，可浇灌农田40多万亩，年产鱼五万多公斤。

藏山位于盂县城北18公里处，相传，这里是春秋时程婴藏赵盾遗腹子赵武之处，原名盂山，原更名藏山。
春秋时，晋国大夫赵盾受屠岸贾陷害，全家遭满门抄斩之祸，门客程婴，公孙杵臼为救其遗孤赵武，将赵武藏匿于藏山，公孙杵臼也被抄斩。藏山为这一故事的发生地。
藏山，属太行的支脉，这里南北双峰对峙，满山青翠风景秀丽。建有藏山庙，保存完整。藏山庙创建于元代，明代清代也曾修茸，庙宇保存完整，有照壁，牌坊、山门、宫殿、楼阁等。庙内有藏孤洞，极恩洞等。
庙东，有滴水崖，水积成沼，清彻透底，每逢盛夏，池水澎湃下泻形成瀑布。藏山口有“龙凤”二松。老枝弯曲，更加深了藏山古老的风韵。藏山附近，还新建了春秋战国宫。