位于太原市北城区，占地224公顷，是近年所建成的国内罕见的城市人工森林公园，公园集山峦幽谷、涓涓流水、亭廊桥榭、鸟语花香的自然风光和现代化的游乐、体育服务设施为一体，并增加植物景园、狩猎场和模拟原始人俱乐部等项目，已成为太原市民和国内外嘉宾游览观光的好地方。位于太原市北城区，占地224公顷，是近年所建成的国内罕见的城市人工森林公园，公园集山峦幽谷、涓涓流水、亭廊桥榭、鸟语花香的自然风光和现代化的游乐、体育服务设施为一体，并增加植物景园、狩猎场和模拟原始人俱乐部等项目。

城坊街为东西走向，成街于明代洪武年间太原城扩建之后。据地方志载，明清两代的城坊街，原名叫做“城隍庙街”，得名于该街东畔那座颇具规模的城隍庙。
说城隍庙，先弄清“城隍”是什么意思？代表着什么？这对理解这条街名会有些帮助。城隍两个字的本意，古籍说的明白：“崇墉为城，环水为隍。”用现在的话说，城是指城墙，隍乃指护城河。而城隍庙是中国各类庙宇中的一种，是祭祀护城之神的庙宇，为求雨、祈晴、禳灾之所。在我国的传统中，认为城隍神不仅能保佑全城百姓福寿安康，而且对善恶人等能够及时地阴以报赏和惩罚，补阳世间王法所不及。所以，凡是有城镇的地方都要建城隍庙，将城隍之神列入祀典，奉为全城最不得了的神明。
我国奉祀城隍的习俗，由来已久，至宋代已非常普遍。当时，太原城的城隍庙就建在开远门（即后来的迎泽门）内东侧朝真坊内。金、元两代又迁址城西南角的三桂坊。明洪武三年（公元137O年），明廷正式规定了各府、州、县城隍神的等级。太原府的城隍神列属为“公”，名曰“威灵公”。就在这年，太原大兴土木，新建了这座城隍庙。然而洪武间创建的城隍庙，在嘉靖十八年秋九月二十日毁之于香火，规模与形制已不得而知。我们所讲的这座城隍庙是嘉靖十九年六月在其废墟上新建的。
新建的城隍庙，殿宇飞甍，檐椽高喙，斗拱飞昂，规模恢宏。高大的庙门两边，各有牌楼一座，左楼坊额曰“灵通元造”，右楼坊额曰“泽庇苍生”。庙门正南面隔街建有富丽堂皇的“乐楼”，供城隍神娱乐看戏。步入庙内则为四进院落，前院建有享亭，是供奉祭祀的场所。再次为正殿，是城隍神办公的地方。再次为寝殿，是城隍神及家眷休息的地方。至于两底配殿，均塑有阴司地狱各处，神象狰狞，面目可怖，同常人一般大小。整个庙宇的后院，是一个开阔的花园，园中花草茂盛，菜蔬飘香。
依据当时的规定，凡新任太原府的知府及其它地方官，上任之始必先要祭拜城隍，当晚住庙院致斋馆，夜间还须斋食沐浴举行对城隍起誓的仪式。凡誓有既定程式、内容，大约为“毋敢倾僚陷吏，暴虐小民，期神之祥而佐其不逮”,至次日天明方可正式入衙上任。
按祭祀规矩，每年的三月之望（十五日）为大祭城隍之日。是时，由太原知府或由知府责成其他官员，亲临庙中祭以“羊一、帛一、爵三”。
据《阳曲县志·志余》所载，在城隍庙山门之东墙壁，原嵌有“晋溪隐君家训石刻”一通。时人称之为“家训碑”，碑文 280余字，通篇都是教育后人晚辈，如何作人，如何处事。字里行间流溢着我国古人作人做事的标准，散发着那个时代的浓郁气息。从这短短的文字中，可以看出华夏仁人淳朴、诚厚、笃实和助人为乐的优良传统。此碑现珍藏于太原双塔永祚寺。
民国二年（公元1912年），太原军政府除旧布新，革除传统封建祭祀，城隍庙被废弃，庙院被利用开办了太原第一座生产棉毛织品的轻纺工业企业——平民工厂。据当时的有关资产记载，及至民国35年时，平民工厂“年产各种布呢二千余匹，提花毯一万块，线袜五千打，时鞋八千对，毛巾三百打”，资本达大洋五万。
城隍庙改建为平民工厂之后，城隍庙街也失去其做为街名的最初意义，送去掉庙字，以城隍两字的谐音“成方”为新名，更名为“成方街”。后来，又以成方的谐音“城坊”为名，改作“城坊街”，一直沿用至今。

在山西长治县城西北10公里看寺村。 寺名取佛经中“登上正觉彼岸”之意,俗称大寺。东拱太行山，西临漳河水，古柏参天，殿宇巍峨，犹如山水画幅。寺始建于唐在和年间(827─835)，宋、元、明都有修葺，现存建筑以后殿历史最古。殿内用方形石柱抹楞。檐头兰拱批竹昂，不施补间铺作，朴实而疏朗。梁架规整，结构简洁合理，为现存宋代木构建筑中所少见。

位于山西省长治、临汾、吕梁三地区交界处，地处山西省腹地，太原市西南。1992年11月经林业部批准建立，占地面积90万亩。
公园气候温和，属温带大陆性气候，所在地区属太行山中段，并有多条溪流从这里发源注入汾河和沁河。园内植被良好，森林密布，森林覆盖率为48.5%，在山西省名列前茅。森林结构以天然次生林为主，占89%，其余为人工林。主要树种为油松，是山西省油松集中分布地区，素有“油松之家”之称，其中灵空山有全国最大的油松“九杆旗”，号称油松之王。除油松外，园内其他树种还有华北落叶松、白皮松、杜松、杨树、桦树、辽东栎、五角枫等。药用植物也很丰富。

也称天龙寺，创建于北齐皇建元年，寺内天王殿、药师殿、大雄宝殿、九莲洞、钟楼、禅堂院等古建筑雕梁画栋、金碧辉煌，气魄雄伟。寺门前的“蟠龙奇松”更为天龙山一绝。

这里有中国最大暴马丁香树和标准森林。王国光洞是明明万历年间吏部尚书王国光避难处。有王国光手书碑文。

在山西长治县城南2公里南王庄村。寺侧泉源，名曰龙泉，寺名因之。传说始建于唐代，有造像碑为证;清嘉庆间（1796—1820）增修碑文称“建于金大定二年”，应是重建;元、明、清多次重修，始成现状。寺宇规模不大，有山门、前殿、后殿及东西配殿。前殿为元代重建，后殿是金代原物，宽三间，六架椽，悬山式屋顶。柱子方形抹角，斗拱仅施在柱头上，疏朗而苍古。殿内两山墙上各嵌石造像碑一块，完好无损，上雕佛像一组，龛门作火焰形，内雕莲台，佛像结跏跌坐，两侧为阿难迦叶二弟子和二胁侍菩萨，共五尊。面形丰满，线条柔丽，极富唐风。寺外西北角有元至正年间（1341—1370）比丘尼首坐塔，平面方形，高2.3米，上刻佛像、序文和陀罗尼神咒，造形秀美，雕工精致。

位于长治西北郊5公里处的梁家庄。它是一座明代建筑的庙堂。观音堂座北朝南。古柏挺拔，殿堂玲珑。明万历十年(1582年)创建，至今完好。进门并不见庙堂，只看到一座小土丘，芳草凄凄，野花争放。西面有一小拱桥，两池漏水，过小桥人中门，青砖铺地，一片空阔，仍不见庙堂。往东不见天王殿。 颇有峰回路转、空灵幽深之感。天王殿是观音堂的前殿。说是殿，其实早就前后辟门用作过道了。两侧设钟鼓楼，拾阶而上，登楼远眺，四野尽收眼底。出天王殿，南北各有配殿三间，左右对峙，悬山顶式屋顶布局严谨。后殿便是观音殿。殿门正上悬一块雕花大匾，是明万历十—年冬，兵部侍郎郜钦所书“观音堂”三个馏金大字。观音殿内自然是敬奉观音菩萨的。

长治市位于山西省的东南部，向为晋东南政治、经济、文化、交通的中心。
长治市历史悠久，古有壶关、潞州、隆德府、潞安府之称。一九四五年十月建市，一九五三年改为省辖市。
长治市的战略位置至为重要，自古为兵家必争之地，向有“得上党而望中原”之语。抗日战争时期，八路军总部、中共中央北方局为领导抗日，开辟革命根据地，先后在市境内的故县、北村、南村等地驻扎。揭开解放战争序幕的上党战役，也发生在这里。
长治市地上地下文物丰富，名胜古迹甚多。市郊区壁头村和潞城县合室村的新石器时代古人类遗址，都是省级文物保护单位。
市境内的古建筑星罗棋布，主要有上党门、梁家庄的观音堂、长治县的玉皇观、潞城县的原起寺等。
原起寺在潞城县城东北二十二公里的凤凰山颠，寺中有佛殿和大圣宝塔各一座，当地人称青龙宝塔原起寺。原起寺的殿塔雄姿和烟霞映彩的漳河，层峦耸翠的群峰，构成了一个绝好的风景区。
长治市物产资源丰富 ，市区以及周围地区地平水浅 ，是山西省有名的一个“ 米粮川”。矿产资源黑（煤）、青（石炭岩）、黄（硫磺矿）、白（石膏）都有。煤的储量大，质量优，品种齐全，开采条件好。
长治市的土特名产以党参、潞麻、潞酒、大风丸、草帽辫、铁货为最著名。上党是党参的故乡。明清时，长治县荫城的铁货行销全国各地，还远销到蒙古、印度、尼泊尔、阿富汗、伊朗一带，因此有“千里荫城”之称。清乾隆、嘉庆年间，交易额达一千万两白银，民谣有“千里荫城，日进斗金”的说法。

在山西长治县城南12公里西八义村内。创建于唐，宋、元、明各代均经重修。现存前殿为宋代遗构；后殿明代重修，尚保存元代风格；其余厢房配殿皆为明代重建。前殿台基高约1米，殿身宽广各各三间，六架椽，悬山式屋顶，出标甚长，约合次间之半。殿顶坡度平缓，檐头翼出较大，琉璃脊兽全为明代风格，制作工精。檐下仅施柱头斗拱。殿内梁架露明，砍削规整，形制手法全属宋金风格。后殿略大于前殿，通长用一根普拍枋，檐下各施补卷草，梁架露明，但多为圆材构成，沿袭金作法，装修和殿顶脊饰明代已改制。