祁县何家，在县城南街路东，是晚清以来城内的第二大财主，商号分布县内外，资财达1000万元，从业人员达1000多人。仅城内就有七大商号，即永聚祥（茶庄）、祥云集（烟店）、晋昌源（铁铺）、天禄园（饭馆）、复清当（当铺）、义生店（油坊）、聚珍店（转运站）。这些商号在各地设分号、代销处、作坊等，在祁县商绅中排名第三。
何家大院是继乔家、渠家后又一处有名的深宅大院，明末清初的历史名人戴廷式曾在大院内建有丹枫阁，除珍藏书、版、字画外，又是傅山、阎若璩、顾炎武、阎尔梅等反清志士和学者聚会的地方。院门为砖木结构挑角门楼，下置八仙石砖，里施木雕垂花门。进院门由西向东是条百米长的青石甬道，甬道南是车马大院，甬道北是两座楼院。东面的明楼院是里十外三的双进四合院，院中部以过厅分隔。里院中又筑花栏，分隔为二庭院，东西约6米，用方砖铺地。
北楼为主楼，二层楼房。前有出檐设廊，砖砌窗户外圆内方，七架木结构房顶，木构件上都雕有吉祥花纹，建筑工艺十分精湛。西面的称筒楼院，拱形大门，入门庭院中有戏台一座，多功能性，平时可作住房。进院便是里五外三的四合院筒楼院。院有筒楼5间为砖木结构建筑，单坡顶、门窗均为砖砌拱形，也是晋中住宅的典型建筑之一。
何家大院正筹建为祁县古典建筑展览馆，在馆内还增设工艺美术展室，文化娱乐场所，复原古戏台进行地方小戏及文化演出活动等，丰富游人的生活情趣。

位于朔州市平朔露天煤矿生活区附近。已发掘的汉墓有800多座。墓葬分布密集。有墓穴、洞室、砖室、木椁等多种，墓道和墓室有多种形制。墓中所葬，大多属王、泰两姓家族，而且多是一棺一椁。墓中有陶器、铜器、玉器、漆器等生活用具和珍贵的殉葬品。出土文物中有一件直径18厘米的百乳镜。乳镜聚于镜面，如繁星闪烁，是汉代铜镜中的佳品。此外，铜质四种熏炉、龟鹤博山炉，完好的棋盘等，都具有相当高的艺术价值和历史研究价值。据考古人员认定，出土文物中最珍贵的是一件造型生动、工艺考究的鹈鹕衔鱼灯。整个灯用铜铸成，灯形作鹈鹕衔鱼伫立状。若将灯烛点燃，烟雾袅袅上升，进入鱼与鹈鹕相连的管道，凝积成烟灰，可导入鹈鹕体内，溶入水中。早在2，000年前的汉代就能设计出消除灯烟污染的灯具，实属难能可贵。墓群出土文物中，兵器所占比重很大。

明洪武年间扩建的太原府城，共有两座西门，它们相距二华里左右。位于北边的这座就叫做“阜城门”，俗称“旱西门”。那条东起三桥街、坡子街，西穿旱西门遗址的街道，便因旱西门之称得名“旱西门街”。
旱西门街，老太原们简称其为“西门街”。此街名与实际情况相悖甚远，这里不仅经年累月毫无旱象，而且是水丰泽茂，左右逢源——南濒饮马河，北临黑龙潭。所谓旱西门之称，仅是与比这里地势更低洼的水西门相对而言。
旱西门街，成街于明洪武初年，原名“阜城门街”、“涂容四轨”，是当时太原诸多街巷中较为宽阔的街巷。后来，随着旱西门俗称的出现，遂逐渐演绎为旱西门街。
多少年来，旱西门街之北，直到府城墙的西北角，是一片低洼的潮湿之地，城西北的雨水、污水，大多退积于此。荒草横生，积水点点，间或是一些菜田畦地。光绪十二年的水患，更使这里变为水乡泽国。水患之后，积水无法退去，加之后来经年雨水的退积，这里便成为太原城中最大的积水湖。
随着时间的流逝，人们给这片积水湖取下了名字，南爿的这一片叫做“西泽河”，北爿的那一片叫做“黑龙池”，而将连通两爿之水的狭窄河道，称之为“黄河套”，这似乎是民国初年，或是清王朝与民国交接之际的事情了。
太原解放之后，这里被辟建为“太原动物园”，往日的草滩积水，成为珍禽争鸣、异兽荟萃的乐园。经过这几十年的建设，太原动物园已经发展成一个汇集各种属科禽兽约 140余种1200余只的综合性动物园。
旱西门街西段南侧是饮马河，关于饮马河名的来源，今有两种说法。其一，明初晋王府护卫军饮马于此，故名。其二，清时为驻军饮马处，故名。何说为准？不得而知。至于饮马河的别称“文漪湖”，则是因此河距县、府学宫颇近，为兴文运而名之。
时下之饮马河，水势远不及昔日。往日的鱼池，早已被平地而起的民宅楼所取代。在如今这飞速发展、寸土寸金的时代，不能直接为经济发展和城市建设服务的饮马河，已被辟建为一座街形湖园，湖面小桥横跨，湖畔凉亭、水榭毗连，湖环周是高耸的居民楼建筑。这小桥、流水、高楼、亭榭以及往来的游人、高唱的票友，形成一幅新的生动的太原民俗画。

位于儿童公园之东，与公园仅是一墙之隔的那条街巷，就是海子边东街。“海子”，是太原的方言，相当于普通话中的水潭、水池、湖。早年，太原的海子不少，有“海子堰”、“南海子”、“西海子”、“新南海”等。所谓海子堰，指今文瀛湖，而新南海则是民国期间对今迎泽湖的称谓。海子边东街的得名，正是因其在海子堰的东边而得。追溯此街的形成和发展，也还需费点笔墨。
海子边东街一带，最早叫做金鸡岭，是濒临海子堰的一个土岗。今海子边东街，就是当年这丘土岗与这汪积水之间的一条缓冲衔连地带。宋代之前，这里属于阳曲县唐明古镇东畔的郊野。赵光义灭北汉，焚晋阳之后，北宋名将潘美在唐明镇的基础上新建了太原城，而太原城的东门——朝曦门，就位于这个土岗积水的西边，那条由东城门护城河桥作为起点的桥头街，就一直延伸到土岗和积水北侧。明初，先在太原城东郊兴建晋王府，继而扩展太原城，将晋王府与这丘土岗并这汪积水同时圈入城内。于是，这土岗便成为太原城中的高地，每逢晴日，它最先接受朝阳的沐浴，又最后与夕阳告别。终日间金色的阳光普照在黄漫漫的土丘上，金光灿灿，仿佛一只金色雄鸡侧卧水旁，所以得名金鸡岭。
在民间则有这样一个传说。很古时候，一只巨鳖潜藏于长海子和圆海子（即今文瀛湖南北两湖的俗称）底，长年累月进行修炼。一日张天师途经这里，发现这个怪孽已快修炼成精，遂将一道金符贴于海子东边的土岗上，这个土岗化为一只金鸡，降压巨鳖于水底，使其永世不得翻身。于是这个土岗得名金鸡岭。
其实，因其象形取意得名也好，民间传说获名也罢，并没有什么神秘，只不过是这个自然景观和自然实体得名的缘由，或是获名之后的穿凿附会而已。
清代中叶，经过百余年长治久安的太原，逐渐发展成为一个较为富泽的城市，人口骤增，商贾纷沓而至。当年城中的僻壤金鸡岭一带，渐成为民居密集、商贾云集之地，渐成为一条市衢井然的城镇新街。于是，岭名演变为街名，一直沿用到清之季年。逮至民国，久住民户的金鸡岭，人来人往，黄土漫散，早无当年“岭”’的痕迹。而与岭相临的海子堰，却因城中雨水污水年久集聚，有盛无竭，这样，金鸡岭又由新的自然景观和实体，获得新名，更改为“海子边”。不过，当时的海子边街，是一个环绕“海子”的半圆形街巷还包括今海子边西街。
如今的“儿童公园”并“文瀛湖”，早年的“海子边”并“海子堰”，原本是一片湿凹之地。宋建城时，这里是为护城河的一个部分，明代圈入城中后，成了城中的一汪积水。清光绪年间，在巡抚张之洞的倡导下，沿湖植树，点缀建筑，辟建为游览、闲憩之处，为这汪积水，即俗称的“海子堰”，取名“文瀛湖”。进入民国后，又加整顿，修筑沿湖的砖栏，新建水中亭台，洋式礼堂、拱桥、万字廊房、古典式劝业楼等等，遂成为一座名符其实的公园，并以湖名得园名叫做“文瀛公园”。后因民主革命先驱孙中山临莅太原，并在文瀛湖畔讲演和视察，鼓吹革命道理，又更名为“中山公园”，以示纪念。
太原沦陷至太原解放前夕的十余年间，中山公园，曾更名“新民公园”，后又沦为阎军的炮兵阵地，成为戒备森严的禁地。太原解放后，重新辟建为公园，取名“人民公园”，园中新建庄严肃穆的烈士纪念碑，饲养各种动物，成为人们乐于游览的乐园。后来，黑龙潭新建动物园，园中动物悉数迁去，这里又成为专门服务于儿童的公园，更名“儿童公园”。时下的儿童公园，面积虽然仅有 180余亩，湖水面积4000余平方米，但是，含量却非常之大。有儿童天文知识馆、市图书馆、植物花卉园；有名目繁多的游乐设施……；有宝塔石山、碑廊花苑、石桥亭阁……，成为全市儿童向往的乐园。

位于河曲县城东南35公里处的旧县村南门外。创建于大明万历年间，明末被农民起义军烧毁，清顺治年间重建。
海潮庵随山势而建，北高南低。寺庙坐北向南，整体建筑结构严谨，小巧玲珑。寺外山环水绕，古槐参天，寺内松柏常青，香烟缭绕。现共有殿堂、房屋70余间，塑像20余尊。包括山门一间、正殿、东殿波垫堂、西殿澜热堂、藏经殿、牛俱殿和九师塔院。
海潮庵风景秀丽，气势宏伟，寺内佛像栩栩如生；石质栏杆工艺精细。牌匾题字金色耀眼；每到楹联意趣盎然；壁画、供桌古色古香；碑碣石刻记载了寺庙的历史沿革，是一座保存完整的古建筑。

早年为晋王府宫城外的一条城壕。从清初晋王府失火，至清末精骑营废制，这 200余年中，这里一直是荒草漫漫，荆棘丛生。清之季年，太原的居民住户和外地迁来的人们，烧毁荒草，用毁坏的宫城墙土填没壕沟，修建民居，逐渐形成了街道，但是，当时并没有给这条新成的街道命名。关于此街后来得名“新民西街”是为何因、何时？已不得而知。
大约在公元1919年前后，省立国民师范学校为给该校的毕业生，提供必要的实习场所，送接收了原在新民西街开办的学校——阳曲县第一国民学校，改其为附属小学，取名“山西省立国民师范学校附属小学校”，简称“国师附小”。
在20年代的省城太原，国师附小是全省一所颇具特色、影响很大的小学校。新民西街这条很不知名的小街，亦因驻有国师附小而闻名省城。
国师附小创建伊始，横跨新民西街。街西为教学大院，学校授课的教室和教研室均设在这所院内。街东则为该校操场、学生宿舍和食堂。教学大院的中部，是一组丁字形房舍，将整个西校院划为三个院落。教学课程的设置，教学形式的多样，涉及内容的丰富，比我们现在的各类小学有过之而无不及。
凡是进入国师附小的小学生，除学习规定之内的全部文化课程之外，还有书法课和工艺课。在学好文化课之余，学生们还需要在老师的指导下，学习书法、木工、板金工、蜡工，学习美术、音乐、国术以及外国语（英语）。从小就培养多才、多能、务实、勤奋的学习精神和才干。该校的课外活动形式很多，最引以为骄傲的就是摹拟式的“学生市”活动。在这个称之为“市”的全部活动中，设市政府、市法院、市议会等主要机构。每一个机构中的职务，都由在校的小学生去充任。他们摹拟市长、法院院长以及议会议长、议员等社会职务，进行市政管理和执法摹拟活动，从小就能对社会的各个方面有一个宏观的了解。
除此之外，国师附小还设立小银行、小商店，鼓励和引导学生从小就养成勤俭节约的良好习惯，使他们培养起经商务实的能力。这一切即使对我们现今的小学教育工作者和管理者，无不有一定的启迪。
由于国师附小办得颇具特色，因此在省城内外，名声遐迩，以至于它所在的新城西街，亦随校名而更街名，改做国师街。这大约是民国二十五、六年前后的事情了。
随着时光的流逝，国师附小已不复存在，但是，以其学校而得名的国师街一直沿用至今。我们殷切地希望我们的小学校比太原历史上的国师附小办得更好、更具特色。

郭峪村，位于阳城县北留镇，唐代建置。现存明代民居40院；明崇祯十一年修建的蜂窝城墙，高20米，宽5米，长1400米；元代修建的汤帝庙，尚存20米高的挑角戏台及罕见的九开间大殿。全国著名专家学者对郭峪村现存古建给予了高度评价。
在这个五六百户的山村里，明清两代共出了十八名举人和十五名进士，并把儒家礼制观念体现在村落、户宅的建筑上，有着深厚的文化底蕴和很高的历史文化价值。郭峪村又是远近闻名的小康村，工农业总产值7000多万元。近十多年来，全村老年人在苍龙岭开山值树60多万株，受到省、市多次表彰。
郭峪城：明崇祯十一年（1638），村绅为了防御农民起义军，修建了郭峪城。是年农历正月十七动工，十月峻工。城高12米，阔5.3米，城周1400米，城内面积17.9万平方米。城堞450个，东、北、西城门3座，另有东水门1座、有敌楼10座、窝铺18个，转角有木亭。为辅助城墙又增建窑洞，一便居住，一便防守。窑凡三层，共628眼，故名蜂窝城。城墙上置有城防铁炮数十门。城内居民多为明末建筑，城中心建有七层豫楼一座，十分醒目。
郭峪城历经300多年风雨，城垣残破，民国年间范月亭任村长时，曾对城墙进行了规模较大的维修，维修后，敌楼威严，雉墙整齐，城上四周骑马可通。土地改革时，城窑分给了村民个人。建国以来，村民建房，村里搞公共建筑，拆用城窑城墙砖石，郭峪城被严重破坏。1994年，村里投资30万元，对城东门右侧一段城墙及城上的奎星阁、菩萨阁进行了维修。郭峪城现为市级重点文物保护单位。

在浑源县西南四十五里玉泉山东，元代刘祁隐居于此。刘祁，浑源人，字景叔，刘从益之子，金时为太学生，八元复试为进士。所著《归潜志》即写于此，是书多为修篡《金史》采用。

位于繁峙县城西南22公里岩头乡安头村附近，距西豆公路一公里。圭峰寺创建于隋，历代重修。现存建筑有正殿五间，东配殿三间，东楼二层六间，均属清代所建。殿内塑像已毁。寺内有明以来重修碑记十余通。圭峰寺背山面河，形似凤凰，山石嶙峋，奇形怪状。石间生有绞纹古柏，“古柏”躯干别致，好像用手拧过似的。远近游人都以其形态独特而称奇。传说寺内老僧为防止宝物被官兵掠走，曾令小和尚将“聚福盆”埋在株幼树下，为便于识别，还把小树拧了一个标记。结果，一夜之间，所有的树都变成了的“扭纹”的。“聚福盆”从此也就再也找不到了。而圭峰古柏的“扭纹”形态，一直传到现在也不变。

在黎城与襄垣两县搭界处有一座海拔1807米高的广志山。广志山俗称广志垴，又名中阳山。 此山巍峨险峻，峭壁如削， 峰头耸入天际。晴天丽日，在此登高望远， 百里之内，尽收眼底。令人心旷神怡，胸志开豁，故从黎城乘车西北行30公里，使可以到达广志山的山腰。这里腹地坦阔，草绿如茵，林泉相映，环境幽美。基于这种得天独厚的自然资源，解放以后，黎城县在这里建立了药材场，进行经济开发。他们种植品质优良的党参、连翘、黄芪、紫胡等数十种名贵药材；还饲养着许多活泼可爱的梅花鹿，鹿儿活蹦乱跳，煞是好看。每当春夏之际，此地林木青翠，鸟语花香，景色十分迷人，在这苍山翠松之间，掩映着一座千年古刹---老君庙。老君庙始建于南唐交泰元年(公元958年)，是上党地区员古老的寺庙之一。供奉的乃是道教鼻祖、曾将孙悟空炼成钢筋铁骨、火眼金晴的太上老君。老君庙在古时曾是一座雄伟壮丽的建筑：前后三殿，一殿更比一殿高。大殿悬梁挑角，雕梁画栋。可惜年久失修，现仅存梳妆楼、戏楼和厢房数间。从老君庙沿山径小路攀援上山，山石层层叠叠，青苍扑野。约行二里许，便可直达峰巅，峰尖有二个，相距20余米，中间有一条高达9米的人造天桥相接。这两个峰顶，高接云天，上面分别建玉皇殿和碧霞宫一座 ，相互辉映，蔚为壮观。隔日登临山巅，上抚兰天，下履松涛，如临仙境一般。在这里放眼远眺，八百里太行干山万壑，峰峦叠翠，气象万千，使人神移目眩，心胸豁朗。自古许多名人雅士在此登高言志，留下过许许多多诗篇。真是“凌巅始识天地雄”。清朝名士李洁登峰之后， 赋诗赞叹：“归途还与银蟾接 ，带得天香下暮烟”。足见诗人迷恋广志之深。“登上广志垴，一览众山小”。千百年来，登临广志山的游人络绎不绝。每年农历四月十五日和十月初—两次传统庙会， 规模盛大， 香客无数。赶庙会的绝大多数是黎襄两县的百姓。提起广志山的奶奶庙会， 还流传着这样一个脍炙人口的民间故事：相传在很早以前， 襄垣县城北关住着一户姓王的人家，老夫妻膝下只有一个女儿取名叫王招弟。这个招弟长到十七岁，仍没招来一个弟弟。老俩口相随上山烧香求子。谁知这招弟不守“本份”，她不顾当时未婚女子不能上山拜佛的封建规矩，竟然悄悄地跟随而来，到了山上，老俩口到庙里烧香，招弟妈突然发现招弟也跪在自己身后叩拜。她非常生气，就冲着招第骂道：“我的姑奶奶，谁让你来的?”随手一巴掌打在招弟头上。 不料一巴掌击中要害，把招弟打死了。招弟死后，人们就把她“说骨亲”嫁给一个黎城人埋在广志垴上，据说她成了神。人们为了纪念她，给她塑了像，修了一个奶奶庙， 自此以后，“奶奶庙”香火不绝，襄垣黎城两县百姓也就结起了“亲家”。黎城人见了襄垣人叫“小舅子”，襄坦人见了黎城人戏称“小外甥”。如此逗叫了数千年，谁也没意见。广志山不仅有着秀丽的风光和优美的民间传说，它更是—座具有光荣传统的革命胜地。抗日战争时期，八路军开来华北前线，以太行山为依托，开辟了晋冀鲁豫根据地。 八路军总部后方医院就驻扎在这里。1941年秋天，总部特务团在地方民兵的配合下，居高凭险英勇地痛击了日军的进攻。这就更为广志山增添了光辉的色彩。今大的广志山，已经成为名闻遐迩的游览胜地。为了适应旅游业的发展需要，黎城人民政府拔款修缮了古逊遗址，修筑了公路，提供了旅游服务设施，对这里进行了综合开发利用。可以预见，广志山一定会变得更加绚丽多姿。