乔家大院位于山西省祁县乔家堡村,是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，于民国初年建成，是一座宏伟的建筑群体，集中体现了我国清代北方民居的独特风格。
景观特色：这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和瞭望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格。开馆以来先后接待了中外游客800多万人次，包括江泽民、乔石、刘华清、李铁映、薄一波、钱琪琛、唐家璇等40多位国家领导人及郑孝燮、费孝通等专家学者。《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》、《赵四小姐与张学良》等40多部影视剧曾在此拍摄。

宋太平兴国四年（979年），屹立于太原大地上千余年的古城晋阳，毁之于宋伐北汉的兵燹。越三年，宋将潘美在晋阳故城之北35里的三交城唐明镇，别建新城，史称太原新城或宋太原城。今桥头街中段与海子边交汇的地段，即宋太原城“朝曦门”外护城河桥的故址。而桥头街之名正源出于此。今桥头街，东起五一路，西至柳巷与柳巷南路衔连处，与钟楼街相直，是由原桥头衔和红市街两条街巷合并为一。提起桥头街，便使人想到太原的地方风味名吃：“清和元”的“头脑”，“六味斋”的“酱肘花”，“认一力”的“羊肉饺”。有着300余年历史的“清和元”回民饭店，坐落在桥头街中段北侧。它以其独占太原十大名吃之鳌头的风味——头脑，誉满三晋，遐迩闻名。头脑本名“八珍场”，是由明末清初的仁人志士、著名的学者、精于医道的傅山先生所悉心炮制的一种滋补食品。

位于五一广场北部街心游园西畔的起凤街，是明初洪武年间扩建太原城后，由城郊圈入城内，开始形成的古老街巷之一。在当时，这条街地处府城的东南隅，其街面就缘南城墙根而自东向西。高大的城墙，斜坡形的马道，太原南门之一的承恩门以及巍峨的门楼，一字而就列于街南，近在咫尺。
起凤街之名，据说是由唐代王勃《腾王阁序》中“腾蛟起凤”一词引得，因为在该街的东段北侧，即今铁路宿舍和太铁一小所在地，曾经是明清两代、上下五百多年间山西省的贡院。封建时代的帝王们，从山西选拔供自己驱使和服务的人才时，就是通过这里的贡院举行乡试，而山西全省的文人学子 ，在取得秀才的资格之后 ，就指望着经过贡院三年一试的秋闱，争得榜上有名，才能获得举人的功名，步入梦寐以求的仕途，完成由鸡变凤的脱胎换骨，产生质的变化，即所谓的“十年寒窗人未知，一朝闻名天下扬”。起凤街之得名，是读书人的一种良好愿望，哪一个参加乡试的人，不想由此得中？这似乎就是街名产生之因吧！
据地方志书载，明清两代的山西贡院，建筑辉煌，“周围五百六十二步”。它雄踞起凤街头，面对城墙马道和坐落在城头的奎星楼，背负文瀛水，“规则洪敞”。其大门三楹，前立三门四柱石牌坊，坊额“贡院”，门额“开天文运”。
整个贡院分东、西名点厅，东、西大栅坊，前版楼、明远楼、四座了望楼、大公堂、吏承所、弥封所、对读所、誊录所、受卷所、衡鉴堂、藻鉴堂、东监院、抡材堂、五径房、文昌祠、提调监试馆以及东西号舍八千余座。
关于贡院的号舍，因明初科举无定年，贡院未问世，所以考场也没有定所，据记载考举的秀才也不太多。每次乡试多借府署或巡署为考场。宣德年间，这种借署为考场的形式，已不能适应太原和山西考生日多的科举需要，便占用都指挥使陈彬的宅地（今起风街铁路宿舍）建起了考场。逮至正统十年（1445年），又在这个地方正式建起宅院，以木板为质建成考舍四千舍座，当时的贡院占地50多亩。又过了一百多年，也就是到隆庆四年（157O年），才改木板考舍为砖石结构达六千多号。
位于贡院大门两边的是参加乡试者点卯划到之所——东西点名厅。
东、西大栅场，位于点名厅之后，是检查考生是否藏有夹带的地方。
大公堂，是主考官对点卯受检查后入场考生宣讲考场纪律和要求的场所。堂阔七间，中是乾隆皇帝御制七律四首匾额。
大公堂之后，东为供给所，西为吏承所。是专司考场各级监官所需和听候传唤的公务人员办公的场所。之后是封存试卷、领取试卷、核对试卷的弥封所、对读所、誊录所、受卷所。之后是检查、监督考场考生的衡鉴堂、藻鉴堂和东监院、抡材堂。再之后，即为提调试馆和如囚笼似的八千多所考舍（清道光年间号舍增至数）。
从这些厅、堂、所、号的设置，就可窥见明清两代科举制度森严之一斑。但是，在那考场龌龊、士风日下的封建社会末期，制度尽管森严，程序尽管繁杂，而真正受制于考场规矩的，只是那些无钱无势、没有门道的白衣秀士。至于有钱有势的官宦之后和手眼通天的名门之子，照样上下徇私，相互舞弊，稳操胜券。
光绪二十七年（公元1903），废除科举之后，五百多年来，“腾蛟起凤”“禹门鱼变辞凡水，乔木莺迁出故林”的贡院，顿失往日的光彩。先是阳曲县及太原府地方人士，在此兴办了“太原府中学堂”。后因太原府辖十县，首县阳曲，末县兴县，遂取首本二县县名的第一字为学堂名，更为“联合阳兴中学”。六年之后，山西省办的“公立中学堂”，亦在贡院创办。因此址原为省贡院，联合阳兴中学为太原府办，遂迁往桥头街。宣统二年（公元1910年），公立中学堂 ，改称“晋阳学堂” 。民国元年三月，改称“山西省立范模中学堂”，第二年八月又改“山西省立第一中学校”，简称“省立一中”。
在原贡院兴起的省立一中 ，是一所英才辈出的学样 。“五四”运之前，该校以“校规森严，秩序良好”饮誉三晋大地。“五四”运动之后，该校经过运动的洗礼，学生思想活跃，形成进取、钻研、理论联系实际的新校风。马克思列宁主义的著作和思想，率先在这里传播；中国共产党在山西的第一个党小组 ，率先在这里诞生 ；中国共产党的山西第一个支部——中国共产党太原支部，率先在这里成立；山西省的第一个团组织——太原社会主义青年团 ，率先在这里问世 ；载入太原史册的“反房税”、“沪案后援会”、“反会考”等革命运动，就从这里兴起。中国共产党的早期党员高君宇，以及贺昌、王瀛、彭真等老一辈无产阶级革命家，就从这里走上了革命的道路。这个昔日为封建统治阶级选拔人才，所谓“腾蛟起凤”的贡院，成为中国无产阶级革命运动在山西的大本营，成为山西共产党人成长的摇篮，成为中国革命者荟萃的地方。
起凤街、贡院、省立一中，这个曾经引起无数人暇想的地方，在新的历史进程中，似蚊龙摆尾扶摇直上，似凤凰展翅腾空万里。我们祝愿你能为社会主义的建设造就更多的英才。升腾吧！起凤街！

奇村温泉位于忻州市西北20公里金山脚下的奇村，泉眼深达26米，水温高达63℃，含氡量达83.6—127埃曼/升，为硫酸钙型，同时含有硫化氢、硅酸等多种...

棋子山森林公园位于陵川县太行山脉南主峰部位，核心景区总面积约100平方公里，区内植被茂密，郁郁葱葱，森林覆被达到95％以上。是太行第一山林场所属地，60年代人工营造已胸径盈尺的森林二万多亩，绿海波涛，万壑松风。这里气候特别清凉，酷暑季节气温一般在20℃ -- 24℃ 之间。1997年底，被评为省级森林公园，主要包括棋子山、王莽岭两大景区。
棋子山风景区：棋子山，又称箕子山、谋棋山、谋棋岭，相传商代箕子曾避居于此，故名。位于陵川县城东20余公里，潞城镇、六泉乡、古郊乡交界处，面积约25平方公里。
此地处太行山脉南主峰部位，海拔在1400--1790米之间，北靠太行最高峰佛山。该域内30余座山峰连绵错落，跌宕多姿，北、东两面山势峻峭，沟峡深邃，古老的淇水即发源于此。《诗经》淇奥篇描写的就是这条流域的山光水色。西、南两面山势稍缓，山脚下村寨隐现，梯田层层。
箕子洞
箕子与棋子山：在南北走向上最长的一座地质、地貌甚是奇特的山岭，面积约为6万平方米，山体表里皆由一粒粒酷似围棋棋子的卵石构成。色泽大体为黑、白、黄三种，相传二千多年前，箕子避居与此时，用它摆布石上，推演天文，占封卜筮，最终演绎成围棋。

位于陵川县，方圆数十平方公里，山上满是天然围棋石子，据考证，围棋即起源于此。

位于七府坟村南数十米的七府坟南街，由七府坟村名引得。该街呈东西走向，西起太原北上忻定各县的公路干道恒山路，东至太原鞋楦厂和与之毗邻的太原标准件厂。全长约三华里之上，是光社街道办事处辖区内一条较长的街道。
七府坟南街既得名于七府坟村，那么，七府坟村是怎么得名的呢？据当地农民相传，村名所以叫做七府坟，那是因为这里原来是晋王朱（木冈）的第七个儿子朱济（火高）的墓地。朱公子被其父封为广昌王，其府地称广昌王府，亦称七府。所以埋葬他的墓地亦别称“七府坟”。
但是，乡间父老所传与地方志所载不合。《阳曲县志》中有这样两段记载：其一，《卷二·舆地下》中载：“广昌悼平王墓，在县北十二里尹家沟。”其二，《卷十六·志余》中载：“广昌王，恭王第七子，府在晋府西，永乐初封，谥悼平，子安僖王美坚袭。”从这两段史料看，朱（木冈）七子朱济（火高），被封广昌王，死后追谥“悼平”，其墓地在尹家沟，而不在七府坟。

在山西平顺县城西北23公里大云寺前。周显德元年(公元954年)建。通体用坚硬青石雕造。原为七层，现存五层，高6米。下三层平面八角形。第一层雕宝装莲花，狮子，麒麟，飞马等。第二层雕伎乐人，体态轻盈，舞姿优美，伴奏者栩栩如生。第三层转角处雕蛟龙柱，回旋盘绕。塔檐下飞凤，飞仙共命鸟等变化多姿。檐下周匝垂帐，正面券门上双龙戏珠，门侧侍立二天王。后面比丘半掩门。两次间二力士分立左右。第四层周匝垂帐，前后有假板门。第五层上覆大圆盖宝珠顶。此塔设精巧，雕造颇佳，独具匠心。

在山西永济县城西南20公里中条山巅。北周建德年间建寺，初名灵居寺，隋仁寿元年（公元601年）改今名。同年，隋文帝奉送舍于三十州，诏令十月十五日同时起塔，此寺即其中之一。隋、唐时寺况极盛，宋以后各代屡有修葺，于山巅、山腰、山麓分置上中下三寺。抗日战争中寺宇被毁，唯仁寿二年所立舍利塔铭碑及二十六座砖塔尚存。其中唐、五代、宋塔各一座，元塔二座，明、清塔二十一座。除宋塔外，余皆为禅师塔。故大禅师塔唐天宝十三年（公元754年）建，圆形实心，总高8米，基座约及塔身之半。塔正南面设假门，门扇及抱框上线刻图案流畅，背面镶有塔铭。五代石塔后唐同光三年（925年）建，单层，高3.5米。平面八角形，基座束腰雕造富丽。塔身中空，正南面辟门雕二金刚像，侧面雕陀罗尼经，体积不大，雕工秀美。宋代舍利塔为密檐式，平南六角形，五层，通高1.7米，第一层特高，正南面辟券拱门，檐下仿木构建筑雕斗拱及椽飞，二层以上迭涩出檐，简洁庄重。元代塔为二层，平面六角形，总高6米，座为须弥式，檐下雕斗拱，塔身雕假门及在此远眺黄河波涛，近览群塔耸立，极富古趣。

栖贤寺又称观音洞，位于南山寺北侧的栖贤谷口，距台怀镇约5公里。寺院建造在悬崖上，从崖底的下院开始，凿石为阶，在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍。下院正面建有5间殿堂，当中一间为穿堂，接着便是岩壁下的短窄石阶通道，通道中段，外侧凸起的岩石上建有六角亭，称为观音亭，亭檐下的横枋上有三幅画，表现的都是观音显示真容拯救受到歹徒和猛兽威胁的凡人。中段傍岩壁筑7间殿堂僧舍。从小门入内，墙壁与石壁之间很贴近，院道不足1米。中间一段墙壁上画有十八罗汉，六位一组，均呈日常生活状，富有凡世情趣。
通道终极，是山崖中腰的大岩洞和洞前的大殿。殿建3间，出檐翘扬。殿内主供八臂十一面观音，观音面部着白、红、绿、蓝等色，表示种种变化的法像。两侧还供有文殊菩萨、普贤菩萨和喇嘛教祖师宗喀巴。殿后左侧有一小洞，传说这里是清康熙年间六世达赖喇嘛仓央嘉措避难静坐的地方。此外还有传说该寺中部岩畔的建筑是十三世达赖喇嘛的静坐所在。因此藏族佛教徒朝五台山，观音洞是必到之地。