位于昔阳县西南15公里处的石马村。这里，原是一处规模不大，以石刻为主体的摩崖造像群，后人依像造屋，筑以殿阁，遂成为佛寺布局。宋代时，名为寿圣寺，因寺前有石马一双，人们俗称之为石马寺。
石马寺中，现存石刻造像千尊左右。这些石雕中，大者5米，小者5厘米，高1米以上者66尊。其中，北魏、北齐造像约占70％，其余均为隋唐作品。

位于河曲县城东北25公里的石城村。创建于民国八年。石径弹院东、西、南三面石圪梁环抱，依山傍水，有大小、上下院落三进。整体建筑全部为砖面结构，坐东朝西，寺庙东北开一小门，过砖砌小洞，自然石阶、独木桥和“悬空界”，便是黄河悬崖绝壁上通往弥佛洞的悬空石径，其长百余米。登临五径，俯视黄河，河水波涛汹涌，咆哮万里，惊心动魄。两岸百丈峭壁，俨然屹立。相传峭壁上仍有大禹治水的痕迹。弥佛洞，坐落在一处三面环山的土原上。是河曲古刹中的奇迹。它的大部分是两层共七排砖石砌成的拱形窑洞，内供如来佛、地藏王菩萨、财神、八洞神仙等塑像。弥佛洞的另一面缺口直接向黄河开放，垂直河面约有百丈之高，是峭岩倒挂、飞鸟难栖的绝地。

石膏山，位于山西灵石县城东南约35公里，北距太原185公里。石膏山属太岳山脉，海拔2532米，与介休绵山、沁源灵空山鼎足而立，是省级风景名胜区。风景区总面积约60平方公里，已开发的游览面积约6平方公里。这里，奇峰叠翠，高人云表，风景奇特。每当春末或初冬，山下已是春雨沙沙，或秋雨绵绵，山上依然是白雪皑皑，蔚为奇观。
　　沿着婉蜒的山路，顺着溪沟流水来到石膏山下，只见山峰高耸，仰不见巅。林木缠天而上，郁郁葱葱，不见天日。山上有上、中、下三个溶岩大洞，又名上岩、中岩、下岩。下岩最大，洞内原有寺院，毁于战火。中岩内有“天竺寺”，现殿宇多已倾圮，仅存木构大殿，门额上书有“天竺古刹”四个大字。寺内仍存铁碑1通和若干通石碑，大都是重修碑记。寺旁有洞，潺潺泉水喷出，称为龙洞，泉水贯流三洞，叮咚作响。洞旁有钟泉，铁钟置于泉眼之中，故谓钟泉，其泉水清澈透明，圣洁无尘，四季常流，旱涝不断，饮之沁人心脾。上岩是石灰岩溶洞，深30米。洞内钟乳石天然形成各种形状的动物、植物，还有白衣观音坐像，旁有溶岩石钟乳和石笋。县志记载，塑像曾三次被淹而三次增高。
　　据寺宇镶嵌碑碣记载，石膏山旧有十景：钟泉澄澈、松塔玲珑、高山瀑布、梵音洞天、石膏叠翠、云路横空、石猴望月、柏登飞悬，这些景致相互映衬，熠熠生辉。还有罗丁松涛、莲寺争泉、神飞壁峰以及南天门、蘑菇岩、舍身崖、乌龟石、棋盘石、桃花岭、猴王峰、香炉山、尖阳山等景点，雄奇秀丽。滴水岩瀑布落差50余米，悬挂空中；天水河奔流而出，一泻百里。真是水光山色，令人心旷神怡。石膏山的山路，窄而奇险，俯视山下，毛驴犹如蚂蚁蠕动。惊呼绝叹，回声相应，经久不息。站在岩洞顶上，遥望群山，宛如凌空直下，览尽无数小山。《县志》记载：“一登其上，清风冷然，回隔尘世，潇洒清奇，若入异境，胜地无过于此地。” 石膏山山景优美，资源丰富、气候凉爽。尤其是山势峥嵘、沟岩幽深、飞瀑流泉、林海云雾，分布集中，是绝好的旅游和避暑胜地。

位于阳泉市区西南部，距市中心10公里，海拔高度1500米，是抗战期间闻名中外的“百团大战” 主战场之一。公园于1986年4月开始动工修建，1987年落成，占地面积1322534.4平方米（其中百团大战纪念碑群占地16665平方米）。整个公园由山顶平台、北风垅、刀刃梁、将军垴四部分组成。狮脑山森林公园系以纪念参加百团大战的八路军英雄业绩为主要内容的纪念性森林公园，碑群周围和景观布置得庄严肃穆，其余大部分区域则利用自然地形分区设置，每区景观各具特色，中南部依势挖山建湖筑榭。各景区皆以古朴、典雅的园林建筑及小品点缀之。为纪念抗日战争胜利50周年，公园于1995年8月15日建成“百团大战纪念碑”，展厅面积301.4平方米，总展线173.27米。开馆以来，接待了中央、省、市领导，国外友人和八方游客2万余人次。“百团大战纪念馆”已被省委和省政府命名为省级爱国主义教育基地。

位于汾西县城东南5公里的僧念镇师家沟村，在霍州市西北，距大运路5公里，是汾西县师家沟清代民居群。“北观乔家堡，南游师家沟”这是清末游人对师家沟清代民居群恢宏的气势、巧妙的构思、独特的风格的高度赞赏。
这个庞大的建筑群，创建于清乾隆34年(1789年)，扩建历经80余年，占地面积10余万平方米。与乔、王两家大院所不同的是，这里的地形地貌与建筑特点巧妙结合。放眼望去，建筑群依山就势，北高南低，三面环山，南边临河，避风向阳，自然布局错落有致，鳞次栉比，统呈阶梯形状，真是一块天然的风水宝地。
师家大院最有价值的当数建筑雕刻艺术。现存的门楼、槎廊、花草、人物、琴棋书画木雕10余套，雕刻精致，艺术精湛，已成为我国木雕艺术研究的珍品。门额、门匾、木刻牌匾153处，砖刻牌匾47处，字迹功力深厚，刚劲有力，尤其是“东山宅”、“北海风”、“南山寿”、“敦本堂”、“清白家风”等牌匾，风格独特，神韵非凡，实为难得的书法艺术精品。以“寿”字图为主的窗花隔扇图案108种，据说一是表示师家的108种生意，一是表示山西的108个县。其雕刻之细腻，工艺之精美，匠心独运，立意动人。师家大院民居建筑群，规模之大，设计之独特，集砖雕、木雕、石刻艺术为一体，为我国古建民居研究提供了重要的实物资料。

在山西沁县城东30公里东郎村北侧。始建于晋，宋、元、明、清各代有修葺。前后两进院落。有山门、中殿、后大殿、东西配殿、左右廊庑等。中殿历史较早，面宽进深各三间，平面近方形，出檐深远，翼角恽飞，殿顶单檐歇山式，举折平缓。梁架全部露明，四椽伏乳伏在金柱上搭交，结构规整，手法洗炼。檐下拱伸出华拱两跳，手法斗拱用真昂，直接承托檐部负荷，显系宋制。殿内壁画明代所绘，内容为佛、菩萨、胁侍等，着色以石青、石绿、朱砂、银朱为主，面形秀润，姿态端庄，色调纯朴，工艺尚佳。

在芮城县城北里许。创建于北宋天圣年间，明、清时曾予重修。现仅存宋建砖塔。增平面八角形，十三层，高约48米。塔身锥形，逐级向内收缩，檐下砖雕斗拱，完全仿木结构形制，古朴苍劲。塔中空。直达顶层，各层原有楼板，可缘梯攀登、现已不存。塔内保存有部分宋代壁画，内容为佛、菩萨、供养人等，面形秀润，线条流畅，因焚香污染，色泽陈旧，但宋代画风尚清晰可辨

位于绵山景区内．

位于解放路 367号，是一座古罗马风格的高大建筑，通体铁红色，间以白线装饰。天主堂始建于清同治九年（1870），庚子年（1900）被毁，光绪三十一年（1905）重建，占地约13.3万平方米，现存4300平方米。主建筑为礼拜堂，旁有两座西式尖顶钟楼。天主堂是太原市规模最大的天主教友活动场所，也是省市天主教爱委会的所在地。

土城圣母庙位于安南区，正式庙名为正统鹿耳门圣母庙，占地15公顷，号称东南亚最大的中国式庙宇之一，建有五王殿、圣母殿、佛祖殿等三大宝殿，可容纳香客上万人；庙中保存古武庙的大旗杆，庙埕上还有鹿耳门圣母庙三郊立碑，以及镇船底的乌石、船用绞盘等海港遗留物，以兹证明土城圣母庙为古鹿耳门圣母庙的遗址。
第一进五王殿，祀五府千岁，为单詹歇山式屋顶，左右立有重詹八角尖的钟鼓楼；第二进圣母殿采重詹歇山顶，殿内供奉的两尊软身妈祖都出自大陆名家之手，据传为明朝作品，全身呈黑色，造型庄严；第三进佛祖殿包含17开间的大士殿，及三重詹歇山顶的天公殿。庙内每栋建物均采不同的屋顶型式，加上细致的雕刻装潢，极为华丽。
庙方于每年春节期间，推出七星平安桥解厄法会、摸春牛、民俗艺展，以及元宵迎春牛、施放烟火和蜂炮等活动，为当地重要的民俗盛会。