佛宫寺释迦塔位于山西省应县城内西北佛宫寺内。俗称应县木塔。塔总高67.31米，是我国现存时代最早的木结构高层建筑.佛宫寺释迦塔建于后晋天福年间，辽清宁二年（1056年）重修。
木塔建造在高大台基上，台基高4米余，分上下两层。上层的台基和月台各角，都有角石，从角石上突起的狮子来看，雕刻风格古朴，应是辽代的贵物。木塔总高67.31米，其中塔刹高约10米。塔平面八角形，底层直径30.27米。塔有五个明层，各层间又夹有暗层，实为九层。底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。塔的整体比例适当，其外形也显得稳重而庄严。
木塔外观有一个非常引人注目的特点，就是由底层到顶层，由明层到暗层，全塔共用斗拱五十四种，可谓集斗拱形制之大成。二层以上均用斗拱挑出平座，并围以栏杆。
走进第一层塔的南门，迎面便是高约10米的释迦塑像。顶部有精美华丽的藻井。内槽的墙壁上，画有六幅如来佛像，门洞两侧的墙壁上，也绘有金刚、天王、弟子等壁画。壁画中最引人注目的是内槽门额壁板上的三个女供养人。画面虽不大，但人物的体态匀称，面容丰满，神情安详而虔诚，衣带似被微风吹动，在表态中给人以动的感觉。画面的色彩至今仍很鲜艳，可能是后人在辽画的基础上重新描饰的。
底层西南面有通往上层的楼梯，第一层楼高11.5米，二层以上每层都有塑像。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和两身胁侍；三层坛座八角形，上塑四方佛；四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像；五层本尊为毗卢舍那如来佛，周围有八大菩萨。

净土寺位于山西省应县城内东北角。据清代《应州志》载，净土寺于“金天会二年（1124）僧善祥奉敕创造，金大定二十四年僧善祥重修”，距今已有860多年的历史。大雄宝殿是全寺之主殿，为金代原物，深广各3间，平面呈方形大殿设覆斗形大花板，以梁袱划分9格，分别作成9个藻井，中部的斗8藻井最大，藻井下饰以天宫楼阁，作混金彩画。另外8个藻井呈八角形，雕刻精细，色泽花丽，是少见的金代珍品。净土寺除大殿尚保存完好外，其余全都在“文革”中拆毁。山西省的介休市以前也有一座寺庙名为净土寺,在现介休县城东南20公里处的史村,相传寺庙有四十八座院落之多,寺庙的主体建筑的左右都是几十米深的沟壑,原来的庙宇就建在这些沟壑之间宽几百米的梁之上,方圆几百亩土地都是属于寺庙的,鼎盛时期,该寺庙有僧人好几百人,传说炒菜的锅很大,有一个小和尚掉进去都爬不出来,不过,小时候我们这些附近的孩子还经常去这里玩儿，不过现在长大离家已经十来年了。这座寺庙现在已经只剩下一些破碎的砖瓦碑文，庙里原来敲钟用的铜锤也被当地的村民拿了回去，现在的这座庙，只剩下四周残破的土墙，诉说着它古老的历史，真的想知道它是什么时候建的。在这个村里还有一座清朝中期的一位总兵的坟，当地人叫“范家坟”，在文化大革命的时候，院落还保存的相当完好，到现在也只剩下一座土塔，在我父亲小的时候还有看坟的人。并且能看到被盗墓贼从坟墓里扯出的头发和死尸的衣服。笔者小时候在这附近挖中药材的时候偶尔还能看见露出小口的坟墓，它的坟墓从跟当地人的窑洞差不多，上面是弧形的半圆顶。

金沙滩墓群在怀仁县城南25公里的金沙滩镇第三作村南及尚南头村西一带。年代为汉代。大型封土的墓葬现存共16个，没有封土的墓葬比比皆是。
配合基建施工曾发掘了7个大中型、30余个小型墓葬，大多数是汉代墓。大中型墓都是砖室墓，分为单室墓、多室墓两种，由墓道、甬道、墓室组成。小型墓有竖穴土坑和砖室两种。随葬品主要有陶壶、陶楼、陶灶等，也有少量釉陶、漆耳杯、漆盘、石桌、铜镜。曾出土汉代墓葬中罕见的铺地方花砖。为省级重点文物保护单位。

位于朔州城北5公里的平朔露天煤炭公司行政生活区一带，是1983年发掘的，共有1500多个墓葬，出土文物15000多件，是全国最大的汉墓群。 这些汉墓群有大有小，高者十五米左右，低者三四米左右。从这些陵墓的大小、高低、深浅、规模等都可以看出死者生前的官职大小。墓内出土文物非常丰富，均为死者生前的生活实用物品。包括各类陶器、炊具、酒具、钱币、铜器、铁器、玉器、漆器、铅器、木器等。

北齐朔州古城与元末明初朔州城，位于现朔州市朔城区，是山西省现存较早、残垣保存较完整的古城之一。它雄踞雁门关外内外长城之间，北连内蒙，南控雁门、偏关、宁武三关，有通达忻、代、原平诸县之道，古为边陲之要塞，既可应援大同，又能拒防全晋，是历代兵家必争之地。历史上，匈奴、突厥、回纥、鲜卑、契丹、女真、蒙古等少数民族统治者南犯取晋，多先围守朔州，而后入雁门，直取晋阳。西汉韩信于马邑叛汉降匈奴，大将周勃血洗马邑城；汉朝诱灭匈奴的“马邑之谋”；隋末刘武周于马邑起事斩太守；唐武德年间唐军与突厥的马邑争夺战；宋杨业在寰朔二州与契丹的激战取胜，在陈家谷的失利被俘；明代俺答族的不时袭掠朔州；清代的农民熊六起义等，均发生在朔州之地。
古城城垣的确切建筑年代，据《朔州志》记载，创建于北齐天保八年（ 557），其周长九里十三米，为土城夯筑城垣。隋、唐、辽、金各代沿用，距今已有1439年的历史。它是在秦汉马邑城旧址上扩建而成的。元末明初，省去西北城垣之半，并利用东南隅北齐城墙重建朔州城，明洪武三年（1370）包砖。
北齐古城平面呈长方形，南北长1800米，东西宽1600米，周长6800米，总占地288万平方米。现存城墙残高约8米，底宽约15米，顶宽约10米，城墙上部建筑构造现已不明。
元末明初所建立朔州城，包于北齐城内西南角，当时城墙高12米，堞高 2米，总高14米，周长4000米，有瓮城四座，角楼四座，敌楼12座，门楼4座，烟墩4座。四门东曰文德门、西曰武定门、南曰承恩门、北曰镇塞门。现存除南城墙、城门、西城墙、城门、瓮城保留外，其他建筑皆已毁去。城内街巷及布局基本保持原制。

鹅毛口遗址，在怀仁县城西北10公里鹅毛口镇鹅毛口村西1公里处的瓜地沟内。瓜地沟又分为大瓜地沟和小瓜地沟，是桑干河的支流——鹅毛河的两条小冲沟。遗址就在两条冲沟的源头一带和源头周围几个相连的小山包上。该遗址是一个石器制造场，范围约两万平方米，著名考古学家贾兰坡1963年7月在山西北部考察时发现。制作石器的原料以凝灰岩为主，次为煌斑岩，极少数是石英岩制作的。石器类型有砍砸器、尖状器、刮削器、龟背状斧形器、石斧、石锄、石锤、石镰等。鹅毛口遗址的石器绝大多数是打制的，其中一些类型很原始，而某些类型如石斧、石镰、石锤等又具有新石器时代特征，因此属新石器早期。鹅毛口遗址为省重点文物保护单位。

在右玉城内，俗名大宁寺，明清建筑，现存大殿两座，形制雄伟。寺内原藏明代以前的水陆画一百多幅，据传此画是朝廷敕“为生民造福”的，现藏于山西省博物馆。

西起新建路南段，与水西关毗邻，东至解放路南段，与开化寺街相望，是太原市区人烟稠密、繁华热闹的街巷之一。
水西门街，得名于太原城之水西门。明代太原城共有八座城门，东西南北各有两座。两座西门中，位于城北者叫阜城门；位于城南者叫振武门。因太原城东最高，北次之，最低的地势在西南角，所以，每遇水患，振武门一带必遭水淹。轻则街巷院落积水，久而不退；重则房倒屋塌，街衢不通，生灵涂炭。所以，城中父老皆称“振武门”为“水西门”，久而久之，“振武’”之雅号，遂被“水西”之俗称所取代，成为仅见于书载的名称。
说水西门，自然会涉及太原城。追溯太原城八座城门的历史，水西门为其最古老者。北宋太平兴国年间，潘美所建的太原城只有四座城门，东曰朝曦、西曰金肃、南曰开远、北曰怀德。明初扩建太原城时，“永平候谢成，展东南北三面”，唯有西边向南北延伸外，故址未动。于是宋代所建太原城的东门、南门和北门，都在这次扩建中毁于一旦，只有西门即金肃门未拆，略事修整后更名振武门，迄今算来已是1000多年的历史了。
明清两代的水西门街，西至城门，东与西米市街隔“四神阁”连通，南入满洲城，北去都司街，是太原城中最宽的街道之一，宽达“涂容四轨”，可并列平行四辆马车。直至解放之前的民国年间，依然如旧，变化不大。
而今的水西门街，则是在原有的基础上，将西米市街并入，合二而一，为原水西门街长度之三倍。今水西门街中段和东段，即原来的西米市街，是明以来太原城中最大的米粟业贸易之所。清末至民国年间的太原米粟业公会，就坐落在这条街的东段南侧，至今砖刻的匾额仍然清晰可辨。
西米市街，在清以后远比水西门街繁华热闹，米铺、米店、粮行、油店，一家连接一家。直至太原沦入日军之手后，才日趋萧条，一蹶不振。解放初期，西米市街的米粟行业，在党的政策的保护下，重新蓬勃发展起来。1956年之后，这些米粟业合并为大粮店，分设于太原城中各主要街道，形成粮食供应网点。大约是50年代末期，太原市对城市街巷进行规划管理，西米市街遂并入水西门街，成为其一部分。

位于山西绵山后山的水涛沟自然风景区，全长１５公里，有古树、怪石、山花与长年流淌不息的山水，经过人工塑造的动物、人物典故和几十处大小不一的瀑布群、水帘洞，以及星星点点的茶楼、酒肆、木屋、藤桥、石桌凳，构成了秀比江南的自然风光。
　　群山环绕，高峰入云，清清的溪流从南面沁源县的马跑泉发源，千回百转，流过长30华里的岩沟，滋润着数百顷良田，孕育了绵山数千年古老的文明。这就是北魏郦道元《水经注》上着录的“石桐水”。它时而平缓，时而激湍，并在几个地段形成近三米落差的小小瀑流，和周围的青山、怪石、奇树、山花相映成趣。行径“舍身崖”至“抱腹岩”地段，仰望悬空栈道，犹如挂在半崖的摇篮，五龙墓诸峰如削，矗立天际，抱腹岩顶的乔松，孤傲入云，犹如狷洁的介子。
　　这段路沿途要绕三十多个弯，跨二十多次涧，还得翻一道小小山梁。人随山转，水绕山流，左边青山耸翠，右侧峭壁挺立，伸入沟中的山岬酷似神话中描与的狰狞怪岩；还有如猴，如象，如鹰隼的巨石。各种奇特的山岩地貌，组成了岩沟奇异的自然风光，无丝毫人工雕琢的迹象。

山西省重点文物保护单位。位于大同城东南广灵县城南0.5公里壶山上。分名泉风景和寺庙建筑两部分，总面积3.6万平方米。始建年代待考，现存为明清建筑。壶山环山皆泉，名壶泉，泉水随地而涌，犹万斛珠玑，注入壶池，缓缓东去。绕堤而行古松苍劲，翠柳含烟，这就是旧志中“壶泉春柳”和“丰水夜月”之所在，旧时骚人墨客多有吟咏。水神堂为一座寺庙建筑，面积900平方米，八面围墙，以八卦为序，每边约十三四米。中轴线上有过殿、圣祠、观音殿，两侧有钟鼓楼、长廊、砖塔、东西厢房、老君殿、文昌阁等。砖塔为六面六层楼阁式实心塔，高17.5米。有泉围山寺柳围泉，孤塔如簪插寺巅的咏唱。