兵沟旅游区北距陶乐县城43千米，西距银川市40千米。是集文物古迹、影视文化、大漠风情、黄河文化为一体的旅游区。这里有历尽千年苍桑的古战场，塞外有名的军事要塞浑怀障,浑怀障遗址，是秦代重要历史文化遗存。秦始皇三十二年派大将蒙恬率30万兵北逐匈奴，收复河南地(也就是今天河套地区)，次年又在河套地区筑城，设亭障以御匈奴，蒙恬在此建立“浑怀障”，兵沟展馆着重展出的是蒙恬将军生平事迹，以及他建设北疆，抗击匈奴，修缮万里长城的伟大业绩。
黄泥岗汉墓群是西北目前发现最为集中、数量最大的汉代墓葬群。时代为西汉中期至东汉初期，距今2000多年。103座汉墓星罗棋布，占地面积达四、五平方千米。目前已发掘和清理了四座墓葬，墓室距地表16米深，有方木结构墓室、表砖结构墓室和土窑洞墓室。这四座墓葬室有地下通道相连，通道两壁有绘制的汉代历史故事壁画，并设有文物展厅。

兵沟大峡谷位于陶乐县南部，距首府银川40公里，是一条东西走向的天然泄洪沟，蜿蜒曲折十几公里。
据史书记载是秦汉时期屯兵之地，故称为“兵沟”。附近的“浑怀障”遗址为秦代大将蒙恬所筑。沟内地形独特，沟壑发达，纵横交错，充满浓郁的神秘色彩，是旅游探险的绝妙去处。《贺兰雪》、《绝地苍狼》、《陈真》、《苦泉纪事》等十几个影视剧组在此进行外景拍摄。
兵沟北岸与黄河东岸之间不规则分布着百余座葬墓群，有单葬墓、合葬墓，从内部结构看有砖墓室、木墓室、石墓室、土墓室，是宁夏目前发现最集中，数量最大的汉代墓群，具有较高的文物考古价值和旅游参观价值。

兵沟大峡谷位于陶乐县南部，距首府银川40公里，是一条东西走向的天然泄洪沟，蜿蜒曲折十几公里。
据史书记载是秦汉时期屯兵之地，故称为“兵沟”。附近的“浑怀障”遗址为秦代大将蒙恬所筑。沟内地形独特，沟壑发达，纵横交错，充满浓郁的神秘色彩，是旅游探险的绝妙去处。《贺兰雪》、《绝地苍狼》、《陈真》、《苦泉纪事》等十几个影视剧组在此进行外景拍摄。
兵沟北岸与黄河东岸之间不规则分布着百余座葬墓群，有单葬墓、合葬墓，从内部结构看有砖墓室、木墓室、石墓室、土墓室，是宁夏目前发现最集中，数量最大的汉代墓群，具有较高的文物考古价值和旅游参观价值。

北伍家清真寺位于泾源县园子乡北伍家村，建于清同治十三年（1874年），为宫殿式建筑，是泾源县内最早的一座清真寺。
清同治十年（1871年），陕甘回民起义失败后，安插于泾源（化平川）的陕甘回民起义领袖之一--陈霖，向化平川直隶厅通判申请修建清真寺，清廷批文"据禀回民陈霖等要求转禀请立清真寺，宣经圣谕，尚是向善之意，自可准行。"但又怕回民以清真寺为据点聚众与清廷对抗，特别规定："清真寺高不得过两丈四尺，长、宽不可逾十丈，头进为大门，两旁为厢房；二进为大殿；三进为经堂，以藏经典。墙厚不得二尺五寸，寺外不得修建高楼。"同治十三年在县境中心北伍家建起泾源第一座清真寺，陈霖为首任阿訇。

北武当生态旅游区位于宁夏石嘴山市大武口区西北贺兰山东麓一带。整个景区由三部分组成，一是石嘴山市人民经过多年绿化建设，在贺兰山山前洪积扇上建成了占地4500亩的人工生态林，规划建设10000亩。林区主要以松树和当地适宜生长的树种为主，先后建成了防风林、中日友好林、名人纪念林、青年志愿林，布置了打靶场、回归村、亚热带植物馆、观景台等旅游设施；二是融佛、儒、道为一体的北武当庙，始建于清顺治2年（1645年），占地12000米2，建筑面积4300米2，是一座结构严谨、庄重肃穆的古寺院，在宁夏、内蒙西部地区有一定影响；三是保存良好天然风貌的贺兰山体，群峰林立、山峦重叠、山色皂灰凝重、气势恢宏。沿贺兰山遗存有明代长城、峰火台;镇北门"、监山堡和古老的贺兰山岩画。
　　北武当生态旅游区集生态观光、宗教朝圣、现代休闲娱乐、军事体验、极限运动为一体。山下一望无际的人工林和贺兰山的皂灰凝重形成了鲜明对比，展现了西北干旱荒漠地区生态建设的特有风貌，旅游区以"林、山、寺"和沙湖的"湖、沙、苇丛"相互补充，形成了各具特色的姊妹旅游区。

举世闻名的万里长城，是我国古代宏伟的建筑工程。它气势磅礴，蜿蜒起伏，横亘万里，是中华民族勤劳和智慧的象征，是炎黄子孙引以自豪的伟大防御工程。
宁夏自古以来就是祖国北部边防前线，素有“关中屏障，河陇咽喉”之称，战略地位重要。自战国时期，到秦、汉隋、明几个朝代，都曾在宁夏修筑过长城，总长度达3000里之多。
旧北长城（今石嘴山市红果子沟口——下庄子段），据《九边考》记载。“宁夏北，贺兰山、黄河之间，外有旧边墙一道，嘉靖十年，总制王琼于内复筑边墙一道，官军遂弃外边不守，以致内地困地荒芜”。《嘉靖宁夏新志》亦云：“临山堡极北之地尽头，山脚之下，东有边墙，相离平虏城（今平罗）五十余里”。红果子沟北侧山上有一座烽火台遗址，伴之1里多长的一段长城，由于地震影响，造成水平错位在1米左右，深为地质专家关注。
西长城。北起王泉沟口沿山坡至北岔沟入山，在韭菜沟、归德沟、大水沟各段保存较好。
北长城（平罗城北十里，贺兰山枣儿沟——黄河西岸段），这道北长城，也就是当时的“边防北关门”墙，建于嘉靖十年。
陶乐县的“长堤”，从旧北长城的终点越河，自内蒙古自治区的巴音陶亥开始，南行过都思兔河而进入陶乐县境。自陶乐县境内沿黄河南下抵横城大边（即东长城），这是一道非正式的长城，改名“长堤”。位置从小龙头到现在的兵沟一带。明代修筑时北距沙漠有一定距离，但经风沙的长年袭击，迄今于长城遗址周围形成了许多沙丘。长城遗址与沙丘混为一体。

在银川市西北约50公里处的贺兰山东麓的拜寺口内，坐落着一对古塔，它们就像两个孪生兄弟守卫在山口两旁，显得格外挺拔。
拜寺口是贺兰山著名山口之一，这里山大沟深，环境幽静，面东开口，视野开阔。在山口平缓的坡地上有大片建筑遗址。据考证，这里曾是西夏佛祖寺院所在地。双塔就建在沟口北边寺院遗址的台地上。双塔东西对峙，相距约百米，皆为八面十三层楼阁式砖塔。两塔直起平地，没有基座，底层较高，平素无饰，正南辟券门，可进入厚壁空心筒状塔室。
东塔总高约39米，塔身呈锥体。每层由叠涩棱角牙和叠涩砖构成腰檐，腰檐外挑。塔顶上砌八角形平座，平座中间为一圆形刹座，上承“十三天”宝刹。二层以上，每层每面都贴有彩塑兽面两个，左右并列，怒目圆睁，獠牙外露，十分威猛。兽面口衔彩绘红色连珠。兽面之间，是彩绘云托日月图案。塔壁转角处装饰彩塑宝珠火焰。
西塔总高约36米，塔体比例协调，比东塔较为粗壮高大。二层以上由数层叠涩棱角牙和叠涩砖构成腰檐，腰上砌成平座，外檐饰以圆形兽头构件。塔顶上承八角形刹座，刹座檐下，饰以并排彩绘莲瓣，转角处饰以砖雕力神，力神裸体挺腹，手托莲座，栩栩如生。刹座上承“十三天”宝刹。二层之上每面腰檐下均有彩塑佛像及装饰图案。各层壁面中心置长方形浅佛龛，龛内有彩塑动物和八宝图案，龛两侧为彩塑兽面，兽面口含流苏七串。呈八字形下垂，布满壁面。兽面怒目圆睁，獠牙外龇，威猛可怖。塔壁转角处有宝珠火焰、云托日月的彩塑图案，这些造像及装饰图案，布满整个塔身。在众多的造像中，有身着法袍的罗汉，有拄杖倚立的老者和神态潇洒的壮者。他们项挂璎珞，腰系长带，手执法器；有的伸臂，有的跳跃，动作自如，神态各异，充满了强烈的生活气息和浓郁的宗教色彩。西塔正东面第十二层佛龛内右上侧，有西夏文。在第十层正东的平座上，放置着一个完整的绿色琉璃套兽。塔顶佛龛内置有一根六棱木质中心刹柱，直径约30厘米，刹柱上有墨书西夏文题记和梵文字。双塔建筑综合了中原佛塔传统特点，又把绘画和雕刻艺术结合起来，构成了两座雄伟壮观、绚丽多彩的艺术珍品。
双塔始建于何时，史料无记载，明万历年间修宁夏《万历朔方新志》卷首《宁夏镇北路图》中，在拜寺口就标有双塔。根据塔刹发现的文物推测，双塔于元代早期曾进行过装修，修缮了塔刹，粉妆了壁面，但塔身未进行大的修理。新中国成立以后，经碳-14测定双塔朽木，专家认为是西夏中晚期所建。
明清时期，银川地区地震频繁，特别是清乾隆三年十一月二十四日（1739年1月3日）发生一次八级以上地震，双塔附近的建筑、房屋均被震毁，可是双塔却仍傲然挺立于崇山峻岭之中，这充分体现了当时西夏建筑业的高超
1986年，国家组织力量对双塔进行了加固维修，在维修西塔塔刹时，一密封空心穹室内置放着一批文物，有蒙古汗国银币“大朝通宝”，元初“中统宝钞”，绢质“彩绘佛画”（唐卡）、“绢纸花”，木雕“上乐金刚双身像”、“木花瓶”和铜佛像等。双塔经维修后，于1988年被国家列为第二批全国重点文物保护单位。

口寺离银川市区五十公里，也曾是西夏李元昊的暑之地。如今这里只留下两座砖塔相距百米，东西并峙，古韵悠长。

在宁夏青铜峡水库西侧的山崖上，坐落着一个巨大的塔群，因塔数总计为一百零八座，俗称一百零八塔。
据考证，一百零八塔始建于西夏。每当风和日丽，群塔倒映在金光闪闪的湖中，景色奇特、幽雅明丽。塔群坐西朝东，背山面水，随着山势凿山分阶而建，由上而下，错落有序，呈一、三、三、五、五、七、九......奇数排列，构成一个等边三角形的大型塔群，这108塔，除最上面的第一座塔较大之外，其余均为小塔。塔全部用砖砌成，抹以白灰，属于喇嘛式的实心塔。塔群的总体布局别具匠心，风格独特。民间相传，一百零八塔是穆桂英的“点将台”，“天门阵”，其实它是佛教的纪念塔。 佛教认为人有108种烦恼，为了去掉人生众多的烦恼，善男信女要戴108颗贯珠，念108遍经。据说，来这里游览的人们，只要拜了塔，就可以消除烦恼，带来吉详和好运。