五龙宫有：观音殿、吕祖殿、老君殿、玉皇阁、卧牛峰、双头峰、卧石峰、子母峰、乌首峰、三龙谷、月牙井、老龙潭、背阴洞等。 慈祥观有正殿、十方堂、经堂、七圣祠、嵌松崖、象头崖、狮子石、海螺石、老洞、玄合洞、如醴井、玄合井、扫帚松、丹凤朝阳等。 余观宫、庵均分布景区深藏的峡谷徒峭中。正在修复开发中。

神女峰树木丰茂，尤以果树居多。二十四亿年前的海底礁石和第四纪冰川岩石星罗棋布，形成了美丽的神女峰，天地造化，鬼斧神工。站在桥头望此峰，为美女子头像；站在城门望此峰，为美男子头像。此外，还有观音峰、骆驼峰、猿人头石和擎天柱等奇特景观，还有唐代古庙遗址和泉水常流的古井，及冶铁古矿洞可进行探险和觅史等活动。

山西会馆，又称关帝庙，清末为山西人“同乡会”的会址，故称“山西会馆”。 位于兴海管理区东侧，“三学寺”的西侧，南约1．5华里为海城河，方位：座北朝南。
山西会馆原为清代庙宇建筑，康熙二十一年（1682）重修扩建后改为山西会 馆。民国三年重修后又改为关帝庙。一九八七年划规海城市文物保管所使用并开始维 修。由于受自然灾害和“文化大革命”的破坏，该建筑东西配房、戏台等破损严重。 一九八九年公布为“辽宁省级文物保护单位”。
整个建筑由山门、钟鼓楼、前殿、后殿、东西配房、戏台组成。山门前有立体石 雕大狮子两尊，守卫在门前。整个建筑群占地约3000平方米。
前殿为悬山式建筑，雕梁画栋、屋檐斗拱翘昂、木刻精致，前楹与后柱均用磨光 鼓石为基，前有外廊后有抱厦，山门左右建有钟、鼓二楼，结构严密、檐角翘丽、造 型别致。后殿造型朴素；东西厢房为硬山式建筑。整个建筑群布局工整、雄伟，特别是木雕工艺，刻工极细。山门墙面有三国演义壁画。该建筑群从一九八七年起，省、市政府先后拨款达百余万元和博物馆自筹资金近二百万元，先后对该建筑群进行了全面维修和重建，现仍有戏台没有恢复。
山西会馆建筑群从建筑规模到建筑风格以及建筑技术等方面看，都是海城市目前仅存的几处清代庙宇建筑群中的典型代表之一。其保护范围：围墙内及墙外东、西、北均为20米，南40米以内。建设控制地带：保护范围外50米以内为二类建设控制地带。该保护范围及建设控制地带由辽宁省一九九三年八号文件公布。

三学寺位于海城市内西南角。南邻山西会馆，南约1.5华里为海城河。方位：坐南偏西7度。据寺内碑文及民国《海城县志》记载，该寺创建于唐。前殿为明代建筑，其他均为清代建筑，整个建筑由前殿、后殿、藏经楼、山门、东西配庑、禅堂、围墙等组成，占地约5000平方米。
前殿、后殿均为歇山式建筑，系砖木结构，藏经楼二层，为硬山式建筑。整个建筑布局协调，巍峨壮观，木雕工艺精美，色调明快；五脊六兽，二龙戏珠等砖雕艺术栩栩如生，呼之欲出。
前殿长15米，宽10米，高14米，明宣德年间修。歇山式殿顶九脊。山墙压在山面额之下，架德脚实，垂檐飞出。殿檐下斗拱较大，斗拱翘昂相互承托，确属古代传统建筑体系。
中殿长20米，宽13米，高17米，明万历年间重修。中殿建筑大体与前殿相似，只檐下斗拱装饰较为突出，斗拱上有精美的雕刻，龙斗飞檐，含珠吐须，别具一格。
后殿两层是藏经楼，东西配庑各九楹，山门三楹。山门童头前面是石雕,后面是砖雕，雕工精细。
三学寺古建筑群建于明代，庙内现存明宣德十年建庙碑，后经历代重修，增建才成为今日宏观规模。 “三学”，是佛教的一种术语“一学用戒止恶修善；二学用定息悬澄心；三学用慧破惑证道。三者关系互不可分，以此取名“三学寺”。该寺在“文化大革命”中被当成“四旧”挨砸，前殿、中殿的殿顶大吻、望天狗被打掉，屋脊瓦大部分被砸碎。1975年2月4日海城发生强裂地震，该寺墙壁、屋角被震损 。震后国家拨款进行了维善，但在1982年一次电火中烧掉了中殿。寺内现存有明、清石碑七角。1989年被定为辽宁省重点文物保护单位。

鸟语林，迷人的鸟语林座落在虎滩湾西南的山谷，占地1.8公顷。林内放养有白、蓝孔雀、丹顶鹦鹉、百灵、画眉、白鹭等150余个品种一千余只鸟禽，似一个大家族在一起“和平共处”。鸟笼内的山石林木取之自然，游人随山间曲经迂回，可与鸟儿亲切“交谈”，回归自然，其乐无穷。鸟类表演场内为游客进行驯鸟表演，有白鹦鹉走钢丝、爬云梯、骑自行车、开火车开飞机等十内个精彩节目。几十只经过驯练的孔雀，展翅东南飞，把千年古诗付诸现实，令游客叹为观止。里面放养着各种鸟儿100多个品种，1500多只，其中有许多是受国家保护的珍奇鸟类。中国有个成语叫百鸟朝凤，走进鸟语林，您会觉得自己就是一只凤凰，无论贫贱富贵，百鸟对您一视同仁。它们会立刻飞绕在您的头顶身边，一展歌喉舞姿。
鸟语林中最美丽的风景要数孔雀东南飞。百鸟中最美丽的就数孔雀，那色彩斑斓的羽屏令人倾倒。但有一点小秘密，孔雀是百鸟中最笨的，因为它基本上不会飞，只会滑翔，所以为了展示这道风景，园中的工人每天都要从山下把大群孔雀赶上山顶塔楼上，定时向山下放飞。每逢此时，仿佛一片片五彩云霞从天而降，引起游人阵阵欢呼。

东山古寺位于湖南省平江县伍市镇五峰山之中。该寺青山怀抱，古树参天，环境幽雅，风光秀丽。寺过五峰，环绕耸立，象徵五佛出世，拔苦众生。据《湖南省地理志》、《平江县志》记载，东山古寺，始建于唐元和五年，距今已有一千多年历史。那时寺中名僧辈出，其在有大彻大悟的东山寺如会禅师。香火极盛时寺内僧众达500人以上，为湘北地区第一大寺院。由于多种原因，该寺近几十年以来一直为学校占用，1988年5月学校迁出，经省、县统战部批准，恢复原古寺，并列为省重点寺院保护单位。以本智法师为首的僧侣善友们经多方努力求助，购回了全部寺院，终于使千年古刹重新成为湘北地区佛教道场之一。
该寺现有常住僧伽三十多人，精进苦修，白天劳动，晚上念佛参禅。由于房屋年代久远，濒临倒塌，于是又募款重建了大雄宝殿、天王宝殿、钟鼓楼、齐堂、寮房等，新造了佛像，共耗次一百余万元。另外拟塑五百罗汉像，建藏经楼及女众修行道场。
东山古寺开山祖师为妙莲和尚，历史上曾有著名方丈如会禅师。据寺内碑文记载，该寺传承法系为禅净双修。该寺在历史上最重大重建，一是在清朝同治四年，二是在1988年。寺内重要文物有宋朝古枫，树龄已近千年。碑记二通，碑文皆为寺院简史和兴寺功德记。寺内还有很特殊的香炉一鼎，被列为国家二级文物。
该寺最著名的护法兴寺人物是本智法师。释本智俗名曹修云，汨罗县红花乡人，幼年丧父，兄妹四人，家境贫寒。初中毕业后回家务农，16岁时萌生出家念头，但六亲眷属坚决不肯。他慢慢地阅读了些佛学书籍，遂发心三年愿力先得自身大解脱。1980年11月15日晚子时，正在他礼佛之时，忽然从西方游来一朵大莲花，愈来愈近几乎快到头顶。他马上跑进自己卧室拿了手术刀，发不誓愿后，切除睾丸。当时大雨倾盆，雷声霹雳。他被抬上担架送医院雨突然停止，路途四里，踏进医院后大雨始复。据抬担架者言，一路上异香扑鼻，医院手术室内檀香充满整个房间，他本人神智则十分清楚。《湖南日报》记载了此事，类似舍身事佛的记载中，中国僧人中只有两个，他是其中之一。
1980年12月，刚好19岁的本智投奔广东省乳源县云门寺文偃祖师开创了禅宗道场，出家为僧，师从佛源上人。他携助上人复修道场，参禅悟道吃苦耐劳，几年时间花费了上千万元巨款，使整个云门寺焕然一新。1988年应湖南平江居士数度坚请，故从师命回湖南建寺，劳累奔波，为众生解除痛苦。各类病人络绎不绝，他总是不厌其烦治病疗心。本智法师现任湖南省岳阳市佛协副会长，岳阳市政协委员，平江县县佛教协会会长，东山古寺住持。

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猴（后）石山位于旅顺新市区西3公里，因海拔203米，被称为二零三高地。
日俄战争中它是西线制高点，距市区和港口要塞较近，是日俄双方争夺的重要阵地。1904年8月19日----24日，日军对旅顺口俄军要塞的第一次地面强攻失败。1904年9月19日中午，日军发起第二次总攻。担任主攻的第一师兵分两翼攻击俄军西部防线。左翼攻击水师营，右翼攻猴石山。陆军第三军军长乃木希典下令以机枪督战，命令士兵只准前进，不得后退，否则一律就地击毙。左右翼战场，经四天恶战，日军攻下水师营南堡垒几个小炮台，而主攻目标二零三高地却久攻不下。乃木希典心急如火，以致病倒在床。无奈于9月22日下令停止攻战。这次总攻，日军死伤7500人，俄军伤亡4450人。之后，从10月30日至11月2日，日军发动第三次总攻，主攻东线制高点----望台山和东鸡冠山，也未成功。1904年11月26日，乃木希典下达第四次总攻击令。令所属的3个师分头攻打松树山堡垒和东鸡冠山炮台，久攻不下后，乃木把刚从国内增援来的第七师全编到第三军里，投入4个师近10万人的兵力，想尽快攻下东线制高点，仍不能取胜。后改变战术，从四个师抽调3000名精壮士兵，组成6个敢死队，队员右臂缠上白布作标志（日军称之为“白襻[音盼]队”），向松树山西麓强攻。出发前，乃木在水师营东北一个高地亲自接见队员，并提出严厉要求：不期生还，决死战斗；临阵脱逃，斩杀不赦。傍晚，在炮兵掩护下，敢死队出动。晚上，日军敢死队借着月光，跨越战壕冲入俄松树山第四堡垒。俄军利用探照灯扫瞄，以机枪射杀敢死队，双方激战，白刃格斗。争夺至次日凌晨2时，敢死队死伤过半，“白襻队”的突击不能成功，余部撤回。