位于醋库巷44号，1982年被列为苏州市文物保护单位。此地初为清道光年间潘曾琦宅园。光绪年间，由浙江上虞柴安圃购得，重修扩建后，人称“柴园”。抗日战争爆发后，渐散为民居。50年代，南区人民政府曾驻此。1957年后为学校使用。1978年拆除池北楼厅，建三层教学楼。1985年市文管会、民政局共同出资重点维修鸳鸯厅、船厅。
柴园现存面积2150平方米，园中尚存鸳鸯厅、船厅、水榭、曲廊、半亭、假山、水池、花木等。东部住宅存门厅和堂楼，楼前是库门上有怡园主人顾文彬题“嘉门善祥”砖细门额。东宅西园，园中前有鸳鸯厅，宽敞豪华，后有楠木厅，典雅淳朴。其间布置庭园四区，以中园最佳，水池清幽，船厅怡然，山石奇巧，丘壑自具。

曹溪阁位于太仓市区东，两层古典式建筑。内藏古玩字画、秀玉奇石等珍品，以及各类雕塑和高品位的工艺麦秸画。

在南通市南郊城山路旁。曹顶墓原为土冢，1921年砌以石，并塑曹顶提刀跨马像于墓上。曹顶是明嘉靖间（152—1566）的抗倭英雄，南通余西人，嘉靖三十二年（1553年）应募入伍，大败倭寇于江上。次年倭寇3000余人围攻通州城，曹顶率兵出击于城外，倭寇被迫退却。嘉靖三十六年四月，曹顶追击倭寇，战于城北30里之单家店，因天雨泥泞，坐骑滑倒，不幸牺牲，时年44岁。

仓桥塔影的塔，就是如今矗立在工农街边上的天宁塔。这座塔，最初是唐代景龙年间一位泗州和尚集资建造的，距离现在已有一千二百多年。建塔时，说是为了镇压白沙，可见离江不远，周围的市面也不繁盛，塔后只有一个简陋的永和庵供和尚居住。到了宋代，真州成为漕运的中转枢纽，南方各地的粮食从长江进入运河，都要在这里卸落，然后转运到北方的汴京去，加之淮南的产盐又在这里集散，这就大大推动了城市的繁荣。
宋时，现今的东门、南门一带兴建起很多粮仓、盐栈，还有河道通向城内，简陋的永和庵也换成规模宏大的报恩光孝禅寺，后来又改名天宁万寿禅寺。塔以寺名，从此便称天宁塔。寺前有河，河上有桥，原名文惠桥，因为附近多粮仓，江淮发运使衙门也在附近，于是又叫仓桥。塔、河、桥相映成景，这就是仓桥塔影。天宁塔，如今只剩下剥蚀灰黯的砖身，可在当年，却是画栋飞檐，金碧辉煌。无论是旭日东升，夕阳西上，还是月白风清的夜晚，你伫立桥上，仰观古塔的雄姿丽采，俯视塔影摇曳于波光潋滟之中，确是各具特色，目迷神怡。尤其是在火树银花的灯节，塔的七层飞角上挂起红灯，又有九连灯垂直而下，远远望去，分不清是塔上的灯，还是灯做的塔；而这灯塔倒侵在一片清虚之中，水上水下，灯光闪烁辉映，形成了仓桥塔影的另一佳境。
登临天宁塔，也是过去仪征人的一个游览项目。前人留有登塔诗：“丹峰千尺插青天，此日招携历绝巅。面面挥飞开日月，重重务兀锁云烟。南来王气金陵满，东下长江碧汉连。披豁消然尘虑涤，恍疑身在斗牛边”。据说，登七层最高处，不仅全城在望，还可远眺镇江、扬州、六合以及烟波浩渺的洪泽湖、高邮湖。塔下原有慧日泉，宋代文学家苏东坡在寺内读书写经时曾饮用此泉水，书写镌刻“慧日泉”三字于井栏上。
历代很多文人学士慕名到这里品泉饮茗，清代诗人王渔洋就有“自怜五载真州客，初试东坡慧日泉”的诗名。近年，在天宁寺旧址（现为真州粮库）的一口井上发现镌有“古慧日泉”、“光绪十二年重建”字样的井栏，井水亦尚清冽，现已列为文物保护单位。

位于香山东南麓，清乾隆《江阴县志》载：“由麓而上，曲蹬盘行，攀萝扪石，足底云生，相传吴王尝遣美人采香其上（山有马蹄香，杜衡是也），曰采香径。”全径沿山由东南向西北曲折蜿蜒长约五华里，几乎横贯了整个香山。径宽一般为三尺左右，两旁青松挺立，修篁夹道，奇花竞艳丽，异草飘香，景色秀丽迷人，令人目不暇接。步行在采香径上，小石林、听松吟、香山寺、圣过潭等景点一一欣赏于目，难怪当年西施来到这里为眼前的美景所陶醉，以至流连忘返。采香径自然就吸引了众多游客，并由此留下许多吟咏采香径的诗文。诸如：“春随香草千年艳，人与梅花一样清”、“香径寒花落，飞泉曲涧分”等。

碧鲜庵又称碧鲜岩碑。相传碧鲜庵是西晋祝英台的读书处。现善卷后洞外有一长碑，上刻"碧鲜庵"三个大字。碑身盾形，高约2.5米，依山而立。"碧鲜庵"三字是唐朝太守凤翔节度使李镔所书，魏楷，字体丰腴，端庄雍容。此碑于1994年12月被列为宜兴市市级文物保护单位。

北塔报恩寺，是苏州历史最悠久的寺院，距今已有1700多年。始建于三国赤乌年间（238—251年），据史志记载，乃孙权为乳母陈氏所建，始称通玄寺。唐初改称开元寺，后易名为报恩寺。
北寺塔是中国楼阁式佛塔，塔八面九层，规模宏大，重檐复宇，为江南第一古塔。塔内设置木梯，人们循级而上，可俯瞰苏州古城全貌。北寺塔东侧是明万历四十年重建的楠木观音殿，为苏州现存最完整的明代古建筑。观音殿南面建长廊，陈列着目前国内最大的巨型漆雕《盛世滋生图》，也称《姑苏繁华图》。塔后碑亭中置有罕见的元代石雕艺术品张士诚记功碑。

位于鼓楼东面，北依台城、玄武湖，因山形似鸡笼，故名鸡笼山。南朝为皇家苑囿之一。南朝宋时，在山顶上建立了第一个日观台，为南京第一个气象台。明代朱元璋在鸡笼山南设国子监，这是十四、五世纪我国最大的国立大学。明洪武十八年（1385年），在此又建观象台，上设铜铸的浑天仪、简仪、圭表等天文仪器，清建“万寿阁”、“御碑亭”于其上。因亭阁位于明代“ 万真武庙”后上方，故称北极阁。

大丰市草堰镇上，原有一座古刹北极殿，始建于何年已无考。此殿规摸宏大，山门前为飞檐琉瓦照壁，山门上嵌有白玉石横额，上镌"北极天枢"四个贴金大字，内供四大金刚塑像；穿过天井是正殿，中间供奉北极真武大帝，东厢供雷祖，西厢为僧房，殿后为上下两层藏经楼。北极殿不仅年代久远，而且它是吴王张士诚的首义地，因而声名远播。
张士诚是大丰白驹场张家墩人，小名九四。他面对元王朝的残暴统治，在红巾军起义的影响下。于至正十三年(公元1353年)正月，偕同胞弟士义、士德、士信以及盐丁李伯升、潘元明、吕珍等十入条好汉，在北极殿藏经楼上歃血盟誓，起兵反元。他们杀场官、剿土豪，首战告捷。当年三月，张士诚一举攻克泰州。五月，攻克兴化，陷高邮，杀李齐，一路势如破竹，所向披靡。至正十四年 (公元1354年)正月，张士诚以高邮为根据地，称诚王，建"大周"，改元"天佑"，设置官吏，分兵把守，威震四方。至正十六年(公元1356年)元月，张士诚派张士德率大军渡江，直取常熟、常州、平江(苏州)、松江、湖州、杭州等地。张士德遂据平江，改为隆平府。平江既得，士诚自高邮来此都之，以承天寺为万岁宫。是时，"大周"版图南接绍兴，北逾徐州，西达汝、颖、濠、泗，东临大海，纵横2000余里。这是张士诚事业上的鼎盛时期。
翌年，张士诚军事上连连受挫。"步骑不敢出广德，舟师不敢溯大江"。为了摆脱困境，接受元王朝招安，官拜太尉，至正二十三年(公元1363年)，张士诚又与元决裂，自称吴王。后被朱元璋击败。至正二十七年 (公元1367年)七月平江城破，张士诚被俘至金陵(南京)，自缢而死，时年四十有七。
张士诚起兵称王之后，北极殿是其祭祀祖先的"香堂"。张士诚的父亲葬于草堰的"九龙口"，葬礼就是在北极殿举行的。因而，每年四时八节，北极殿敬香拜佛的人十分拥挤，此是北极殿香火最鼎盛的时期。
朱元璋建立明王朝之后，每年七月三十日，草堰人在北极殿点蛤蜊灯，烧香焚纸，祭礼"地藏王"。其实，七月三十日是张士诚殉难之日，"地藏王"实际是"祭张王"的谐音。每年八月十八日，草堰人要举行为期三天的迎神赛会，供奉都天大帝张巡，实际上也是纪念张士诚，因为这一天是张士诚的生日。此事惊动了明王朝，天启四年 (公元1624年)，明王朝派地方官吏改建北极殿，意欲彻底消除张士诚在北极殿首义的影响。
民国时期，北极殿仍有和尚3人，僧田百亩，苏北缉私营官兵一度住在这里。日伪盘据时，为构筑碉堡，需要砖瓦木料，将北极殿全部拆毁。如今北极殿虽荡然无存，但盐民张士诚的英雄形象却永远屹立在草堰人民的心中。

北半园即陆氏半园，占地1130平方米，位于白塔东路60号。清咸丰年间道台、安徽人陆解眉建，取名“半园”，又因在仓米巷史氏半园之北，俗称“北半园”。1982年被列为苏州市文物保护单位，1992向公众开放。园在住宅东部，水池居中，环以船厅、水榭、曲廊、半亭，建筑多以半为特色。园东北部的二层半重檐楼阁，为苏州园林所仅见。园中植有白皮松、黄杨、紫藤等花木。