绰墩遗址位于江苏省昆山市巴城镇正仪绰墩村，其总面积约40万平方米，中心区面积29万平方米，文化内涵从下至上依次为马家浜文化、崧泽文化、良渚文化和马桥文化，另有唐宋时期遗存。1961年1月，南京博物院在进行太湖地区考古调查时发现该遗址。1982年7月30日至8月7日，南京博物院在昆山文化馆配合下，对遗址进行调查与发掘。1998年至2004年由南京博物院、苏州博物馆及昆山文物管理所三家合作，先后进行了六次考古发掘，发掘总面积3393平方米，发现新石器时期至唐宋时期各类遗存450处，其中，有房址14座、墓葬95座、灰坑177个、水井90口、水稻田64块、水沟8条、河道2条，出土各类器物1000多件。
绰墩遗址不仅面积大，而且内涵丰富保存较完整，被国家文物局评为中国2000年重要考古发现，是太湖地区发现的文化序列最为完整、文化遗存极为丰富的一处重要史前文化遗址。

位于高淳县城淳溪镇中山大街的淳溪古街，是江苏省保存最为完整的明清古建筑群，为省级文保单位。街面两边用青灰石纵向铺设，中间胭脂石横向排列，整齐美观，色调和谐。现有314间店铺，均为楼宇式双层砖木结构，挑檐、斗拱、垛、 墙、横桁、楼窗，风姿古朴，造型别致。此处自古以来为商业区,原都为前店后坊式，其建筑、雕刻 艺术风格和特点及民 俗宗教文化，具有重要的研究价值。《黄桥决战》、将军的 挟择》、《张文祥刺马》和《银楼》等多部电影和电视剧曾在 此拍摄。淳溪古街不仅水路运输方便，民俗文化丰富多彩，而且周围小桥流水，景色宜人。街东紧挨固城湖，湖光明媚；街南直通官溪河，有来往商船。这里春夏岸柳浓荫，晚间客船、 渔火点缀，美不胜收，是极具苏南水乡特色的集镇。

苏州东山镇有一座雕花楼，以其雕刻精美、结构奇巧，被称为“江南第一楼”。它是在上海做棉纱生意发了财的金锡之、金植之兄弟为孝敬母亲而建造的一座豪宅，由香山帮著名匠人陈桂芳设计，雇用250多名工匠，耗资15万银元，自1922年动工，历时3年才得以竣工的。
雕花楼坐西朝东，占地2亩，外面被一道20多米高的黑色风火墙护住，两侧夹以徽派的马头墙，使它远远看去，像一座神秘的城堡。未入大门，学问就来了。地面上是用彩石铺的一个大花瓶，里面插着3支戟，取“平升三级”之意。大门对面是一堵曲尺照墙，上有砖雕“鸿禧”二字，比喻出门见喜。两扇漆黑大门上的青铜雕饰拉手称为金雕，由菊花瓣、如意和6枚古钱币形组成，喻意伸手有钱。接下来就是美轮美奂的砖雕门楼了。中国人都讲究门面，这门楼正如主人的脸，能不讲究？正面门楼的砖雕分三层，中坊是“天锡纯嘏”4个大字，喻意天赐洪福，左右兜肚雕的是《三国演义》古城相会和古城释疑的故事，喻意忠孝仁义；上坊雕灵芝、牡丹、菊花、兰花、佛手、祥云等图案，下坊是梅兰竹菊四君子，均是吉祥之意。进了大门，回头继续看门楼上的砖雕，比正面更繁复更精彩。与“天锡纯嘏”相对应，这边中坊写的是“聿修厥德”4字，为清代书法家尹立勋所题，意为修行积德，左右兜肚雕的是尧舜禅让和文王访贤的故事，喻意德与贤；上坊是王母娘娘做蟠桃盛会，八仙庆寿的场面，取“寿”的意思；接下来一栏雕了10只梅花鹿，既有“十全十美”又有“禄”的意思；下坊是唐朝大将郭子仪做寿，他的7个儿子8个女婿前来贺寿的场面，多子多福，取“福”的意思。再加上顶脊正中的聚宝盆，门楣上方的双喜字，合在一起，就占全了“福、禄、寿、喜、财”5个字。单是这一座砖雕门楼，就花了3500块银元，据说当时金锡之一听报价也急了，说：“太不像话了！”其实，一切才刚刚开始。为了雕琢美、堆砌美，大把大把的银元继续源源不断地花出去了。
欣赏完砖雕门楼，转过身来便是雕花楼前楼大厅。先别急着往里走，且看大厅的门窗，雕的是“怀橘奉母”、“戏彩娱亲”等24孝图和“囊萤夜读”、“道途磨杵”等励志故事。门槛上嵌有蝙蝠形的销眼，叫做“脚踏有福”。踏着福迈进前楼大厅，这是整幢雕花楼的主厅，称为凤凰厅，因为厅内总共雕了172只凤凰，也就是86对，当地方言，“八六”与“百乐”是谐音，喻意百年快乐；4根厅柱上端雕有4副乌纱帽的帽翅，象征“回头有官”，所以又叫官帽厅。大厅包头梁上的黄杨木雕，叙述的是“桃园结义”、“三英战吕布”、“三顾茅庐”等48个三国演义的故事，画面着力刻画武战人物大气磅礴的气势和威严勇武的神态，惟妙惟肖，十分耐看。大厅沿廊饰有20只花篮，分别雕有春兰、秋菊、夏荷、冬梅四季花卉。
雕花楼的二楼是客厅、书房和卧室。客厅中央挂着一块匾“春在楼”，这是雕花楼的原名，取“向阳门弟春长在”之意。这匾额后面，还是一个暗道的进出口，曾存放过金家最值钱的东西。当年太湖强盗3次抢劫雕花楼，都未发现这条暗道的奥秘。二楼除了做工精巧的红木雕花家具外，大梁上的彩绘万年青聚宝盆，少爷书房窗子上从西洋进口的彩色玻璃也颇有特色。
转完二楼的后楼，以为看完了，正要下楼，却发现旁边有一窄窄的楼梯通往三楼。这是雕花楼的一个结构特色，叫明二楼暗三楼。因为三楼比二楼缩进二檩，加上两侧山墙和风火墙的遮掩，人站在楼外或者天井中，根本看不到三楼。这三楼正是主人躲避战乱和匪寇骚扰而建造的栖身藏宝之所。三楼有一个用雕栏围住的楼井，是为楼上楼下传递物品而设。楼井盖板放好之后，从楼下什么痕迹也看不出来。
当然，雕花楼也有很多体现闲情逸致的地方。比如从三楼下来，后半进可通外面一个小阳台，台上有观山亭，上写：“青山无奈露真容，绿水有意藏幽姿”，站在这里，东山的景致尽收眼底。楼北侧有一座小花园，小桥荷塘，亭台楼阁一应俱全，还有一棵江南难得一见的孩儿莲，有300年的树龄了，花儿小若指甲，形状如莲，花色红润似孩儿脸，故称孩儿莲。
恋恋不舍地走出雕花楼，一面惊叹“楼无处不雕、雕无处不精”的精湛工艺，一面不禁为这江南第一楼承载了游客过于杂沓的脚步声而心疼。美是需要呵护的。为什么不限制参观人数或者让游客戴上鞋套呢？我们不愿看到它像应县木塔一样变成危楼，而是希望它的美能穿越更长的时间，感染更多的心灵。

垂虹桥始创于北宋庆历八年（公元1048），原为木桥；德X元年（公元1275?）毁于兵乱，同年重建为85孔。元代大德八年（公元1304）增建至99孔，不久桥又塌塞五十余丈。直至泰定二年（公元1325）始由知县张显祖易木为石，改建为联拱石桥，全用白石垒砌，长500多米，设72孔。据史料记载，当时垂虹桥三起三伏、环如半月，长若垂虹，故而得名。桥孔比一般的桥孔高，便于行舟，利于泄洪。桥两堍各有一亭，并有四大石狮，栩栩如生，雄踞桥堍，甚为壮观。桥身中央，建有桥亭一座，名垂虹亭。亭作平面正方形，九脊飞檐，前后有拱门二道，可通行人，别具一格。垂虹石桥的建成，消除了苏杭驿道的最后一个险要大渡口。自此商贾云集，墨客聚会，吴江成为车船之都会。历代文人雅士，留下了许多描绘垂虹桥的诗篇。
元代诗人萨都剌的诗："插天带东势嵯峨，截断吴江一幅罗。江北江南连地脉，人来人往渡天河。龙腰撑云渔舟去，鳌背高驰驷马过。桥上青山桥下水，世人曾见几风波。"气势磅礴，一如惊雷出岫。还有一首："横绝中流倚画桥，晴虹千丈影迢迢。月随秋色天涯尽，心伴湖波日夜摇。"倜傥风流，更为骚人墨客争相吟咏。每当皓月当空，垂虹桥笼罩在夜色之中，别有一番意境："垂虹桥下秋水清，垂虹亭上月初明。""垂虹夜月"就成为吴江八景之一。

涧水约行200米，就到了下瀑——"滴水崖"了。滴水崖高10余米，宽20余米。岩石直立如壁，涧水到达它的上方，成了一匹横展的白练，飞瀑垂虹，寻浪纷飞，声如轰雷，山鸣谷应。崖下北端，有一天然石洞，大如房屋。它是由裂隙形成的人字形岩洞。洞中可坐可卧。从洞里向外望，洞顶瀑布变作无数细流，宛如亿万珍珠缀串的门帘，晶莹夺目。人们把这个下瀑，叫做"嗽玉喷珠"。

位于行城东侧，古为舟船避风之处，因而此名。山上有“阎王壁”、“帘洞”、“滴水崖”三折瀑布，统称“船山飞瀑”。
暴雨过后来到船山，老远就听到瀑布冲击山谷发出的轰轰巨响。登上半山腰红柱金瓦的“观瀑亭”，举目眺望，瀑布全景尽收眼底。飞瀑沿山谷奔流，半山的云烟随涧水浮沉，三级瀑布在涧谷中时隐时现。
遥看最高处，宽约3米的流水，从第一道悬崖——“阎王壁”上垂直奔泻而下，落差50余米，仿佛白练垂挂，因此，这个上瀑又叫“匹练悬空”。
飞瀑跌落峡谷，隐流数十米，又遇一道悬崖，高约10余米。崖下有个大洞，人称“帘洞”，长约10米，宽约8米，高约2米。洞前瀑水破天而下，抛珠洒玉，这就是中瀑“珠帘高挂”。
涧水约行200米，就到了下瀑——“滴水崖”了。滴水崖高10余米，宽20余米。岩石直立如壁，涧水到达它的上方，成了一匹横展的白练，飞瀑垂虹，寻浪纷飞，声如轰雷，山鸣谷应。崖下北端，有一天然石洞，大如房屋。它是由裂隙形成的人字形岩洞。洞中可坐可卧。从洞里向外望，洞顶瀑布变作无数细流，宛如亿万珍珠缀串的门帘，晶莹夺目。人们把这个下瀑，叫做“嗽玉喷珠”。

位于清凉山东岗，与扫叶楼遥遥相望。1980年修复。这里原是明代户部尚书耿天台（字定向）在南京做督学御史时（约1544年）修建。耿曾在此讲学，死后书院被毁，耿的弟弟把书院改为祠堂。后来清代一位叫展西的和尚又把祠堂改成了寺庙。住宿:南京清凉山四周的“红楼山庄”则干脆是个集“住宿、餐饮、浴室、娱乐、会议”于一体的公司。交通:崇正书院位于清凉山东麓，乘坐公交车：20，21，23，43，60，75，78，91，汉江线，132，134，303，806（夜间车），818（夜间车）均可到达清凉山美食:到了南京就来尝尝南京的地道风味小吃吧，夫子庙。

崇教兴福寺塔位于常熟市古城区大东门方塔公园内，原名崇教宝塔，俗称方塔。南宋建炎四年（1130年）建寺基，僧人文用，善风水，谓此地客山高而主位低，请立浮图以镇之，县令李闿之采纳了他的建议，于是命令建塔。工程未过半，文用便去世了。咸淳年间（1265-1274年）僧人法渊撤去遗构重建，高九级，“上施露盘，表以金刹，周设栏盾，金碧丹”，遂成一方巨观。后经明洪武八年（1375年）、清康熙四十六年（1707年）、1986年、1998年等14次大修，历七百余年保存至今。
崇教兴福寺塔因风水理论而建，属中国早期风水塔之列，塔虽建于宋代，仍沿袭唐代方形楼阁式木塔的形制，是中国古代城市规划、建设与环境相协调的范例，是研究古代建筑不可多得的实物例证。耸立在古城区的宋代方塔，是历史文化名城常熟的标志性建筑，也是目前江苏省内保存比较完好的一座宋塔。

六合程桥东周墓，是程桥长青村、陈岗组高岗上一处东周时代古墓葬群。南京博物院、南京市博物馆，分别于1964年7月和1972年1月及1988年元月对该墓葬群中的1、2、3号墓进行了考古发掘和清理，出土了大量艺术、科学、历史价值很高的青铜器和铁器：
(一)1964年7月由南京博物馆在程桥中学内清理，定为1号墓，出土世界最早的生铁、九件一套的直钮编钟和鼎、尊缶、剑、戈、戟、镞等青铜器及车马器和工具等。尚有部分陶器。
(二)1972年7月由南京博物院在长青村、陈岗组坡地上清理，定为2号墓，出土器物50件，其中青铜器件，有鼎3、匝1、七件一套编钟和五件一套编?D；兵器十三件。有：剑3、戈4、矛2、镞2、镦2、距1；车马器9件，生产工具8件；铁条一件，陶器3件。
(三)1988年元月1日由南京博物馆、六合县文教局文管会共同清理的墓地，定为3号墓，出土文物有青铜器9件、石挂件2件、陶罐1。其中1号墓出土的铁执为世界最早的生铁，先于欧洲1900多年。铭文青铜器书法国内罕见。程桥东周墓被南京市评为《南京地区建国以来十大考古发掘地之一》。经南京市博物馆考古工作者和南京地区文物工作者考证后认为，程桥东周墓应为春秋时期。一、三号墓的主人都不是吴国人，而是在吴为官的楚裔，同时又是吴王室的亲戚。二号墓地，经推测，应为吴王室之女。因此，六合程桥墓地应是吴国贵族中楚裔的墓地。南京博物院在《考古》1974年第二期中指出：程桥东周墓是一处值得注意的春秋时代墓地，对研究吴国和其他国家的关系具有重要意义。

位于景德路94号，1956年被列为江苏省文物保护单位（包括《三横四直图》碑）。苏州城隍庙宋元时在子城西南隅，元末毁于兵火。明洪武三年（1370年），就古雍熙寺基（传为三国东吴周瑜宅址）新建苏州府城隍庙，即景德路今址。历经明弘治、嘉靖、清顺治、康熙、乾隆年间多次重修。咸丰十年（1860年）仪门毁，同治十二年（1873年）重修。俯城隍庙之东西两翼于明万历二十三年（1595年）分别创建长洲县城隍庙、吴县城隍庙，左右对称，合成一大建筑群。两县庙亦多此重修，最后一次重修于同治六年。
1958年以后，城隍庙被用作工厂，府庙若干配殿、附房以及西侧吴县庙，渐被拆除改建，后部寝宫于1983年5月失火烧毁。现仅存府庙仪门、大殿及东侧长洲现庙部分殿宇。
仪门面阔三间12.7米，进深七界7.4米，单檐歇山顶。左右壁各有清代碑石一方。大殿由前后两殿组成，中间贯以穿堂，平面呈工字形，俗称工字殿。前殿面阔五间26.23米，进深七界11.58米，脊高约8米，单檐歇山顶。当中三间台基向南延伸为月台，台上建卷棚顶抱厦三间，与前殿形成勾连搭屋顶。前殿四周檐柱置额枋，架平板坊，施一斗六升丁字科，承连机和檐桁。檐柱、步柱间连以廊川、夹底枋。正贴步柱与后步柱间连以夹底枋，上坐斗三升拱两朵承大梁，梁上复坐斗三升拱两朵承连机和金桁，前后金桁间置山界梁，上设斗三升拱一朵托连机承脊桁，饰以山雾云。殿柱粗壮，左右檐柱及后檐柱承以覆盆础加鼓式 。明间金柱石板雕缠枝艾叶卷草，前檐柱石板作皮鼓状，上下各雕鼓钉一圈，鼓腹前后雕螭首衔环，左右雕花鸟。殿前部抱厦梁架间尚存苏式彩绘。前殿与后殿通过二步五架卷棚式穿堂过渡，连结成为整体。穿堂宽度与后殿明间相等。后殿面阔五间22.24米，进深七界10.3米，脊高约7.92米，单檐歇山顶，木构梁架与前殿类同而规格略小。四周檐柱下为覆盆式石础，金柱和脊柱则在覆盆础上加素面鼓形石 。
工字殿及仪门因长期被用作厂房、仓库，失于维修，梁架结构虽无大损，但原配门窗全失，屋顶亦已破漏，遂于工厂迁出后，于1984年至1985年实行保护性维修，基本上恢复了殿宇原貌。1995年，将阊门外原宝莲寺大殿移建于工字殿后的寝宫遗址上。
城隍庙头门（已毁）前临街原有明代牌楼一座，四柱三楼，石柱木构，网形牌科结构甚精。市文管会于1963年8月主持大修，可惜1964年即被有关部门以“妨碍交通”为由拆除。
长洲县庙尚存仪门、正殿及楼两进。正殿为清嘉庆二十年（1815年）重建，同治六年修葺，硬山顶，面阔三间12.7米，进深10.85米，有翻轩、彩绘。壁嵌嘉庆二十年《城隍庙碑记》一方。
城隍庙工字殿是全国保存至今为数不多的明初城隍庙古建筑之一，也是苏州唯一的现存较完整的明代早期殿堂建筑，工字形布局亦颇具特色。
《三横四直图》碑，在城隍庙工字殿后殿西次间前檐墙上。碑身高1.6米、宽0. 8米，碑座高0.3米、宽0.9米，清嘉庆二年立。正面镌《重浚苏州城河记》，载嘉庆元年八月至次年五月，吴中官绅商民募捐筹款，全面疏浚苏州城内河道始末，由江苏巡抚费淳撰文，王文治书丹，刘恒卿刻石。背面绘刻苏城河道图，显示以“三横四直”七条贯穿全城的干流为主的河道分布体系，并以传统的立面画法在平面图上标出城垣及重要桥梁、寺观、衙署的位置，比较准确、形象地反映出清代中叶苏州河道纵横、桥梁密布的水城风貌。图的上部刻有盛林基撰并书的《苏郡城河三横四直图说》，长达1200多字，详述了“三横四直”的起止分合，纠正了方志所载的某些谬误，补充了史书记述的部分缺漏。在图的左下角另刻有附记数行，说明疏浚河身总长、开挖土方量和共费银两数。这一图碑对于研究城市建设史具有重要的文献价值。