清凉山公园是南京著名景点。园内环境优雅，树木葱翠，四季常青，园内飞鸟成群，鸣声不绝，让游客心旷神怡。清凉山公园内常举办诸如花卉、盆景、书画等展览，让广大游人不时有意外收获，园内设奇石馆，馆藏厅石让人们大开眼界、叹为观止。到南京不可不到清凉山一游。

清江大闸口是指清江大闸及其附近区域。清江大闸又名若飞桥。
清江浦原系河道名称，旧为沙河，又名乌沙河，为宋朝江淮转运使乔维岳所开凿，明朝永乐十三年即公元1415年，漕运总督陈瑄重新疏浚沙河，更名为清江浦，在清江浦上建了四道闸，其中之一为清江大闸（也叫清江闸），以清江浦所涉之地域即为清江浦镇。随着时代的变迁，清江浦又演变为清江的专用称呼了。
大闸旁立有一座《若飞桥》石碑。1946年5月14日，苏皖边区政府为纪念4月8日王若飞乘飞机在黑茶山遇难，将大闸更名为若飞桥，1951年1月清江市人民政府重建。一天，我看到数名中国人围着一个外国人面对石碑议论什么，听翻译介绍才知道，苏联专家不明白中国人民就以这样极其简单的方式纪念一位中国共产党的杰出将领！
旧时大闸通体为木结构，且很窄，重建后为钢筋水泥结构，宽度加倍，且美观得多。在我儿时记忆中，大闸两头近百米范围内杂乱地摆满了五金旧货地摊。在大小闸之间的中洲路两侧，沿石堤盖满了简易棚户，朝路的一面都是门面铺子，一间紧挨一间，有卖回纺布及回纺布制品的，有卖面粉袋子的，有卖铁件的，整天过往行人川流不息，特别是乡村集镇人批发回纺布和回纺布制品的较多。在面朝北的铺子间还挤着一间很窄的“文王神课”测字摊，里面坐着一位盲人老者，专替人打卦测字算命。在大闸南北两边有几处说书摊，说书人一手拿惊堂木一手拿铜锣和木槌，说一阵敲一阵，听书人有坐有站，津津乐道（那时很少有其他娱乐去处），书说到紧要处卖了关子，便有人手捧铜锣或帽子向人群要钱。

远在5000多年前，我们的祖先就已经在淮安一带定居劳作，繁衍生息了。青莲岗文化遗址便是历史的见证。据郭沫若主编的《中国史稿》称：青莲岗文化是江淮流域最早的原始文化，是新石器时代文化的一个分支，属于母系氏族向父系氏族过渡的阶段。就因为它首次在淮安宋集乡青莲岗发现，所以命名为“青莲岗文化”。

青莲岗文化遗址是在1951年12月由当时治淮文物工作队发现的1958年《考古学报》第1期的一篇专题文章中定名，后来得到越来越多的史学家的公认，从此便载入了史册。

在青莲岗文化遗址发掘出的文物中，有翻上用的石铲，收割用的石刀，砍伐用的石斧，加工谷物用够石举、歹舜等众多的石器工具82年，有关部门又对青莲岗文化遗址进行了考察，发现拼作层以下2米处有大量黄沙，从沙中伴有大量贝壳、木块看来， 7000年以前这里是紧靠大海的沙堤。这一新印发现，对研究我省海岸演变规律，为综合开发利用现有海洋线提供了新的论据。

青莲岗文化的分布范围颇广，不仅遍及江淮平原和太湖流域，而且在山东中部、南部，浙江的北部，上海的郊区也都有发现，面积达20万平方公里左右。青莲岗遗址的发现，是我国新石器时代文化研究中的一项意义重大的收获，它把东南沿海地区的原始文化同中原黄河流域的诸原始文化有机联系起来，在地域上连成一片，形成了我国新石器时代文化的完整体系，为我国原始社会史、古代文化史的研究，提供了有价值的科学资料。现在该遗址上建有“青莲岗文物陈列室”3间，建筑面积90平方米，陈列着出土文物、图片、照片等。

秦桧生于哲宗元祐五年(1090年)，卒于高宗绍兴二十五年(1155年)，字会之，江宁(今南京)人。宋徽宗政和五年(1115年)登第，补密州(今山东诸城)教授，曾任太学学正。北宋末年任御史中丞，与宋徽宗、钦宗一起被金人俘获。南归后，任礼部尚书，两任宰相，前后执政十九年。 宋体字的创建者，注：宋体字原为秦体字，因其政治迫害爱国英雄岳飞而改秦体字为宋体字。秦桧出身在一个中小地主的家庭。他父亲当过静江府古县(今广西永福县境)令，这在宋朝统治阶级中只算得上一个小官。秦桧生活在这样的环境中，不可能疾速地飞黄腾达，因此做过乡村教师。他对这个职业并不满意，甚至牢骚满腹，说“若得水田三百亩，这番不做猢狲王”。他要求不高，只要有几百亩好田，不再当“童子师”、“孩子王”，不再靠束修自给，也就可以了。但自从中进士后，他就扶摇直上了。

赣榆县东部海边有一个秦山岛，因秦始皇曾到这里登山祭海，故名。据传说秦始皇的举动感动了海神，派龙女向他敬献宝珠，至今尚有授珠台遗址。每年春夏之交，海雾迷蒙，常会出现海市蜃楼，使这些神话更加令人向往。秦山岛西部的山脚下，有一条鹅孵石堆成的道路，一直伸向大陆，长约10公里。此路任凭风吹浪打，千余年来不曾消失，传说为秦始皇所筑，所以叫秦桥或秦山神路。

秦始皇鞭出秦坡涧，秦始皇晚年来常熟巡游，欲上虞山以观东洋大海。爬至半山，秦始皇己气喘不止，汗流浃背，乃席地而坐休息。一心腹大臣见状，知其已无力再上高峰，乃献计：“皇上何不用赶山鞭将此山赶至东洋，坐观大海。"秦始皇忙取出赶山鞭，猛挥虞山，暗忖：此鞭系仙人所赠，曾将泰山赶至黄海之滨，区区虞山何足道哉。讵料任凭秦始皇挥鞭，虞山依然屹立不动。原来虞山又名卧牛山，乃神牛下凡所变，四足深埋地心，外力休想松动。秦始皇见已在半山鞭出一道深沟，虞山仍在原地，无可奈何只得下山。
此后，秦始皇席地而坐处称“秦坡"，赶山鞭挥出之深沟即称“秦坡涧"，至今留在虞山西部。

秦峰塔--又称释迦佛塔，位于千灯镇尚书浦西岸，始建于南朝梁天监二年（公元503年）。由里人王束捐宅，僧从义开山，建波若寺，里人王珏捐宅以广寺基，建造此塔。因位于秦柱山之阳，名秦峰塔。至宋大中祥符元年（公元1008年），般若寺改为延福禅院，秦峰塔亦进行重建，从那时算起，至今已有900余年的历史了。
塔为砖木结构，高38.7米。平面作正方形，每面有门，旁有砖柱，上承斗拱，腰檐平座，塔刹系铁制，高达7米，重2000余斤，有承露盘，相轮四重，宝珠宝瓶，制作十分精巧。另有44块浮雕砖刻佛像，镶嵌于各层四周，系不可多得的艺术珍品。
秦峰古塔，风姿绰约，亭亭玉立。由于塔身苗条，故自古以来，就有美人塔之誉。

又称秦状元故居，位于长乐路57、59、61号。秦大士（1714年－1777年）字鲁一，号涧泉，世居金陵，是秦桧的后代。清乾隆十七年（1752年）中状元，官至侍讲学士。嘉庆年间退任后，就明崇祯大学士何如宠故居遗址建宅邸。秦大士故臃侄⒅小⑽魅贰6酚腥シ俊v新肥o麓筇吐シ浚筇河昧洗执螅哂星宄踅ㄖ氐恪n髀匪慕竺嬗谢ㄔ埃饷罢霸啊保ǚ墙裰霸埃t澳谟卸铰ィ卮笫孔允榱疲骸靶燎谟写寺樯砉橐印o材裉浠ㄐΓ冻？昧烊。耵∏宸纾╅芘眨幌粝形薷鍪拢栈袢唬圆枋煜阄拢槐喽辣В钅淹鹄淳捎辏健！庇种彩鳌鞍亍㈣鳌⑼㈤贰彼闹暧谕ピ海⒁馕鞍僮油印薄f涑ぷ忧爻卸鞴僦林绷プ芏剑巫忧爻幸狄缘鄹抵僭癫可惺椋世锶撕羝湔按蠓虻凇薄；蛩迪得徘罢毡谑橛幸桓龊艽蟮淖椤胺稹弊止拭按蠓鸬亍保蠖锍拼蠓虻凇g卮笫抗示酉执娼贤旰梅课?0进，旁侧厢房内嵌有碑刻十二块。上面刻秦状元正、草、隶、篆四体书诗词等。61号院内保存古井一口。均为民居大杂院。现为江苏省文物保护单位。位于南京秦淮区城南老区，有游2、2w、14w、16w、23w、26w、33w、43w、44w、49w、62w、63w、81w、87w、101w、102w、103w到长乐路，进出交通比较便利，目前和城南古建筑旅游点有旅游联系。

建湖县城向东五、六公里的庆丰镇有个东乔村，该村西傍东塘河，地处204国道和盐淮公路之间，水陆交通称便。村中有座大院，青砖小瓦，龙脊花墙，风格古朴，典雅大方。这便是当代著名外交家乔冠华的故居。
乔冠华故居主屋坐北朝南，明三（间）暗四（间），东厨西厢，为清代所建。乔冠华就在这里度过了人的童年和少年时代，院子门额上方镌刻着"乔冠华故居"五个遒劲有力的大字
北墙正中悬挂着乔冠华大幅半身照，墙壁上挂有乔冠华生平简介和乔冠华参加革命近半个世纪的历史图片。室内还陈列乔冠华的部分遗物、著作及生前生活、办公用品。西房楼阁上，是乔冠华读书时代回来的住宿处，阁上有一张单人木边竹心床，两头搁在板凳上，床边一只小柜，都是原物原样摆放。
乔冠华墓，位于苏州东山藤湾湖村东侧山坡，依山势筑有5米见方的墓基，用平常的紫砂石砌成，基座用色彩丰满的太湖卵石铺就，两侧依次栽桂花、扁柏、瓜子黄杨，两两相对，后面是一排塔松，塔松前有丈许雪松二株。中央立有深色大理石卧碑，上刻黄苗子隶书"乔冠华同志之墓(1913一1983)"，碑的下部，还刻有乔冠华最喜爱的文天祥的诗句:"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"。

位于连云区东北部，主要由平山、达山、车牛山三个岛屿组成，距连云港47-67公里。
　　
前三岛是连云港市的天然门户，总面积0.32平方公里，附近海域水深16-25米，透明度4-6米，水产资源十分丰富，并人工养殖海参、扇贝等海珍品。
　　
这里又是鸟南北迁徒的中间站，春秋时节岛上栖息大量候鸟类，遮天蔽日，蔚为壮观。 此处是观光和购物的好去处。