务本堂地处同里新填街，从明清街走到尽头，再往东行约六十米，就到了俗称叶家墙门的务本堂。
务本堂西街临河，坐南朝北建筑群规模不小，占地约两千多平方米。一条深长的陪弄，将几十间房厅隔为东、西两块，奇怪的是，如此进深庞大的民宅建筑群中，居然找不到一口水井。过去务本堂的祖祖辈辈，都是喝门前河水长大的，各家各户每天一桶桶地拎水，实为一项相当艰巨的劳动，那么，究竟为何不挖井取水呢？原来，务本堂的祖先会看风水，其建筑格局犹如一只朝南伏卧的仙鹤，那狭长的陪弄谓之鹤颈，一进又一进的房厅即是鹤身，而陪弄两侧的房于当然就是鹤翅了，原先的墙门就像仙鹤张开嘴巴，伸向河边汲水。据称当年造屋时，河对岸还有一大片草地，足够仙鹤生生世世吃喝不愁。为了不坏宅第风水，老祖宗规定墙门内不得挖井开泉，惟恐那仙鹤取水后展翅而飞，因此，生活在务本堂的人们，宁可受累拎水，也不愿坏了风水。
务本堂前后共五进，分轿厅、茶厅、正厅、堂楼及下房。正厅面阔五间，其高大宽敞数同里首家。其中船厅建筑造型别致，雕刻精细，模仿画舫建造，有五个舱，用雕花隔扇隔开，左右轩如船舷，设有“吴王靠”，船窗选用明瓦，开启时用竹杆撑出。务本堂楼式既有明代旧构，又有清代建筑的走马楼，为后人研究明清建筑手法，提供了宝贵实例。其堂名“务本”，与镇中“思本”、“崇本”命名一样，皆“以人为根本”，寄托几代人的期望。

在吴县市胥口镇百伍相国词内。伍于胥（？一前484），名员，春秋时楚国人。其父、兄为楚平王所杀，他逃至吴国，助吴王阎间筑城练兵，发愤图强，任相国。夫差时劝王拒绝越国求和并停止伐齐。不谐，吴王赐剑自杀。
墓封土高约1米多，加以麻石砌成，墓前碑书“吴相国伍公之墓”。原有吴相国伍公龄夷藏处碑和重建骨山词记碑等，今均无存。近处还有二妃墓、拜将台等古迹。

午朝门公园位于中山门内御道街北端，因园南有明故宫午门(通称午朝门)而得名。1958年将午门和奉天殿所在地辟为公园。
南京明故宫是北京故宫的蓝本，是南京历史上第一个全国统一王朝的皇宫，在今中山东路南北两侧。明太祖朱元璋攻取集庆(南京)后，改集庆为应天府。朱元璋为做皇帝，“命刘基等卜地定作新宫”，最终选定这块地当“钟阜龙蟠”、“帝王之宅”的风水宝地。相传朱元璋征发军民工匠20万人，填燕雀湖“改筑新城”。工程始于公元1366年，历时一年建成，壮丽巍峨，盛极一时。
进入午门，又有五座石桥，称“内五龙桥”，桥下为内御河。过了桥就是奉天门，由南向北依次建有奉天、华盖和谨身三大殿。三大殿的东侧有文华殿和文楼，西边有武英殿和武楼，统称为“前朝”五殿。奉天殿，就是人们常说的金銮殿，是朱元璋举行重大典礼和接受文武百官朝贺的地方。后来北京故宫的太和、中和、保和三殿，就是模仿奉天、华盖、谨身三殿建造的。
三大殿之后，是皇帝与后妃生活起居的地方，名叫“后廷”。处在中轴线位置上的是乾清、交泰、坤宁三宫，左有柔仪殿（东宫），右有春和殿（西宫），两殿相对。东北角为东六宫，西北角为西六宫。在春和殿西侧还有御花园。“前朝”与“后廷”相结合，组成“朝廷”。
整个明故宫，殿宇重重，楼阁森森，雕梁画栋，万户千门，金碧辉煌，气势恢宏，曾作为明初洪武、建文、永乐三代皇宫，长达54年之久。直到明永乐十九年（1421年），明成祖朱棣迁都北京，南京明故宫才正式结束王朝皇宫的使命，但仍由皇族和重臣驻守，地位仍十分重要。

五卅演讲厅在镇江市伯先公园内。为纪念‘五卅’惨案，建筑此厅，永世不忘。

一九二五年六月三日镇江市各学校、工商和民众团体成立了“镇江外交后援会”，声援上海“五卅”运动，抗议日本帝国主义枪杀上海工人、共产党员顾正红和英帝国主义镇压示威群众。六月二十六日，各界代表在公共体育场共同宣誓，“与日本帝国主义经济绝交，收回旅大，不承认二十一条”，并由工人学生组织发动抵制日货，对隐匿日货奸商罚金，共得款数万元。经各界研究，为了纪念这一难忘的爱国壮举，决定将这笔罚款建造“五卅”演讲厅。此厅于一九二五年八月奠基，一九二六年竣工。这是一座仿古建筑，平面长方形。屋顶为重檐歇山筒瓦顶，厅二层，厅内有讲台，二层和底层均设有坐椅，底层四周有回廊。内部为木结构。

扬州风景线的标志，五亭桥建造在瘦西湖上，好像湖的一根腰带。桥上建有五座亭子， 故名五亭桥。这座很具特色的美丽的桥，已经成为扬州风景线的一个标志。五亭桥是清代扬州两淮盐运使为了迎接乾隆南巡，特雇请能工巧匠 设计建造的。桥的造型典雅秀丽，黄瓦朱柱，配以白色栏杆，亭内彩绘 藻井，富丽堂皇，具有南方建筑的特色。而桥下则是具有北方建筑特色 的厚实桥墩，和谐地把南北方建筑艺术，把园林设计和桥梁工程结合起 来。五亭桥有15个桥洞，十五月圆之夜，每洞各衔一月，15个圆月倒悬水中，争相辉映，泛舟穿插洞间，别具情趣。

南京五台山体育馆于1975年6月建成，位于南京市区五台山。占地3.5万平方米，建筑总面积1.793万平方米，体育馆主体建筑为可容纳3万名观众的田径场，此外还有游泳池、跳水池、练习场等，是南京市的体育中心。
南京五台山体育馆平面为长八角形，造型独特，美观大方，内部设计合理，将疏散口均匀地分布在比赛大厅四周，保证全部观众能在4分钟内离开大厅。这座体育馆1981年曾获国家优质工程银奖。
比赛大厅面积5010平方米，比赛场地南北宽25米，东西长42米，设有1万个座席，可供篮球、排球、手球、乒乓球、羽毛球、体操、武术、技巧、举重等项比赛之用。

五人墓位于阊门外山塘街775号，1956年被列为江苏省文物保护单位.五人墓是在明代苏州人民抗暴斗争中死难的颜佩韦、杨念如、周文元、沈扬、马杰五义士之墓。明天启六年（1626年），魏忠贤亲信巡抚毛一鹭勾结织造太监李实，仗势在苏州残酷剥削人民，并上疏诬陷被誉为“七君子”的周顺昌等东林党人。当魏忠贤所派缇骑到苏州逮捕周顺昌时，苏州人民激于义愤，一时云集不下万人，拥进官衙痛打缇骑，并抗议加派捐税，掀起了一场声势浩大的抗暴斗争。后魏忠贤诬陷苏州人民谋反，派兵镇压，颜佩韦等五人为保护群众，挺身投案，临刑时五义士相顾笑谈，痛骂魏忠贤，引颈就刃，慷慨赴义。次年（1627年），崇祯帝朱由检接位，逮治阉党，定为逆案，魏忠贤畏罪自杀。苏州百姓把毛一鹭为魏阉所造的普惠生祠拆毁，葬五人义骨于废基，立碑大书“五人之墓”。复社领袖张溥有感于五义士“激昂大义，蹈死不顾”的英雄气概，撰写了《五人墓碑记》，赞扬五义士的高风亮节，成为不朽名作现墓门朝南，前临山塘河，壁嵌《五人墓义助疏》碑，时在崇祯七年（1634年），参加义助者有吴默、文震孟、姚希孟、钱谦益、瞿式耜等54人。门后立双柱出头石坊，义风千古字额为杨廷枢所书。过石坊是享堂，面阔三间，进深六架。明间立“五人之墓”碑，高约2．2米，1981年整修时自墓门移至此处。东次间立《五人墓碑记》石刻和清代书条石10块，多为赞颂、凭吊诗词。堂后即五人墓冢，一字横列，围以条石，作长方形，东西长16. 87米，南北宽6米，高1．35米。正面嵌五人名碑。五人墓原已荒凉不堪，经两次修葺始成现状。1956年第一次整修，加砌墓冢护壁，修享堂，构围墙，植松柏。1966年起又遭破坏。1981年市文管会再次整修，井拓展基地，移建饮马桥四周一清代厅堂至此，名义风堂，井塔建长廊，植树绿化。1982年5月起重新开放，供人瞻仰凭吊。

五龙桥在明故宫南，为明御河上的主要桥道，它沟通着御道街南北。外五龙桥原位于明故宫承天门前，因并排五通，相当于北京天安门前的金水桥。而午门内另有五龙桥，故有内外五龙桥之称。五架桥均长11.4米，宽分别为4.7米、5.6米、8.25米、5.8米、7.8米，皆为石拱桥。汪伪时期曾造钢筋混凝土仿石栏。此桥沿用至今。

五军地道位于狮子山公园内，在古炮台之上。地道长度为2千米，面积为2万平方米。百多年来，先后经清军、太平天国军、日军、国民党军队和人民解放军修建，故称“五军地道”。
位于下关区狮子山公园，有10W、21W、54W、18W、16W、盐轮线可到达，进出交通非常便利，和公园内旅游点联系较紧密。

这棵古树的叶子乍看仿佛榆树叶子，然而每到春暖花开的时节，支条上开出雪白的繁花。其后结出年年形状各异的果实。就是说，它的果状一年一变，各不相同：有时象稻谷，有时似高梁，有时如玉米，有时则又仿佛小麦、小米之类的谷物，甚至还有象鱼、象虾的。由于此树的结实形似五谷，所以当地人们都叫它“五谷树”。
五谷树的成长年代，实在难考。据当地老人说，大概不下数百年。至于确凿的年代呢，谁也说不准。当你要想弄清楚也有办法，只要割断树干，一数年轮便知。然而，有谁舍得伤害这棵宝树呢。待到第二年春天，这棵大树上开出一片白花，结出了满树象稻谷似的果实。说来也怪，这年水稻奇迹般地获得了丰收。哦，莫非这种树的果子是某种庄稼丰收的预兆吗？其后，村里的百姓就依据树果提供的“信息”，种植庄稼。就是说，看看当年树果象哪种谷物，就种哪一样庄稼，果然得到应证。年年如此，年年丰收。
而今，这棵五谷树依然健在，它招来了许多中外游客前来观赏，引人遐想。