葵丘会盟台据《左传》、《史记》等史书记载，春秋五霸之一齐桓公公元前651年曾两次在葵丘与鲁、宋、卫、郑、许、曹等国相会结盟。规定不可里壅塞水源；不能阻碍各地粮食流通；不可改换嫡子；不可随便杀死大夫；要尊贤育才；不让士世袭官职；同盟国都要言归于好等。 葵丘会盟主旨在于和平修好，让各国人民休养生息发展经济，而不同于通常的战争之盟，因此在历史上是比较著名的大事件。 葵丘台遗址在民权县城东17．5公里的黄河故道北岸，面积300平方米，高2米。这里三面环水，林木葱郁，景色十分秀丽。“盟台夕照”曾为古代著名景点，历代文人大官吏多到此凭吊。 如今，这里新建了葵丘会盟台旅游区。一座古朴端庄的四合院占地20多亩，依河而建，风景优美。大门内立有三座石碑。中间石碑上刻着“葵丘会盟台遗址”几个大字。两旁石碑上刻着历代文人游葵丘留下的诗文。内里有会盟殿和两座配房。大殿坐北向南，占地335平方米。殿内有齐桓公邀集八国诸侯的彩雕。

位于民权县城东偏北17.5公里林七集南，故黄河北岩。《左传.僖公九年》：“夏，公会宰周公、齐候、宋子、卫候、郑伯、许男、曹伯于葵丘。”“九月戊辰，诸侯盟于葵丘”。史称葵丘之盟，齐醒公始霸诸侯。含存盟台遗址，高3米，周约10米。

史籍记载，孔子的祖先是宋国人。西周初年，微子启封于宋。死后，其弟微仲继位。微仲死后，子宋公稽立。宋公稽死后，子丁公申立。丁公申死后，子泯(min)公共立。泯公共死后，弟炀公熙立。泯公共次子鲋祀杀炀公，欲立太子弗父何。弗父何不受，鲋祀自立为厉公。弗父何则为宋国上卿，受采邑于栗（即现在的商丘市夏邑县）。 弗父何在栗定居后，生宋父周。宋父周生世子胜，世子胜生正考父，王考父生孔父嘉。 孔父嘉为宋国大司马。它殇公十年（公元前710年）被太宰华督所杀。又三十年，宋国又爆发了一次内乱。孔父嘉之曾孙孔防叔避乱奔鲁。防叔生伯夏。伯夏生叔梁纥。叔梁纥生孔子。 因为夏邑是孔子的祖籍，孔子的先祖弗父何及以下六代宋父周、世子胜、正考父、孔父嘉、木金父、皋易均葬于此。 自1994年始，国际性的孔子祖籍文化学术研讨会已在夏邑召开三次，并成立了孔子祖籍文化学会。 夏邑县城北六公里王公楼村，有孔子的祖坟。孔子常回来祭祖省墓。后人为纪念孔子还乡，在此大兴土木，建起了还乡祠。 据考，还乡祠始建于唐初，多次被毁。其形制仿文庙，坐北向南。曾有一壁、四门、一坛、两庑、两殿、一厅和碑林。宋真宗时，孔子四十五代孙孔良铺、孔彦辅由由曲阜来此定居，对还乡祠修复扩建。金代，又立杏坛碑于大成殿之前。清道光元年，增建四代祠（崇圣祠）。 还乡祠由于年久失修，逐渐毁坏。现政府正按旧制逐步修复。

恐龙蛋化石博物馆位于河南省西峡县丹水镇三里庙村，区内交通便利，312国道由此贯通，宁西铁路由此经过，距南阳120公里，距洛阳130公里，距西安390公里。对进出西峡重要景区十分方便，是假日生态游绝佳去处。
恐龙蛋化石博物馆是西峡县生态旅游景观中的拳头品牌，是保护、研究恐龙蛋化石科学的重要基地，是研究古地质变化规律，探索生命科学奥秘的大本营。集保护、科研、旅游、教育、休闲为一体。占地35亩，建筑面积2200平方米，从上空俯瞰，馆体呈蛋球形，环形分布，分别为各种展厅，共两层，一层有地域恐龙展厅、地质演化厅等其它展厅，二层有恐龙生长过程再现厅、游客回归原始模拟厅等等。种类繁多、科学全面。该博物馆科学规划、精心设馆，力求反映西峡恐龙蛋化石群原貌，为研究探讨一亿年前恐龙时代的生态环境、恐龙生活习惯、种类、繁殖以及恐龙灭绝之谜、自然环境变迁等提供最详实、最原始的珍贵资料。恐龙的存在与灭绝，蛋化石、骨骼化石的出土，给现在人类提供一个重新认识人类生存的千载难逢的机遇，保护和研究这一珍贵的自然科学遗产、预防宇宙灭顶之灾，避免人类像恐龙一样的悲剧重演，是一切热爱生命、热爱科学、热爱自然、热爱文明的人们共同心愿。该馆建成必将引来四海中外宾朋，极具观赏、游憩、教育和科研价值。

空厢寺原名定林寺（又称熊耳山寺），位于陕县西李村乡的熊耳山下，距三门峡市约53公里。据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教从东汉永平年间（公元58-75年）传入陕州时，修建了空厢寺，距今已1900多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。
空厢寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。
据史籍记载，达摩初祖，在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，如丧考妣，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内。并修建了达摩灵塔和达摩殿，梁武帝萧衍亲自撰写了南朝菩提达摩大师颂并序的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。后来东魏使臣宋云自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝，皇帝闻之令人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为空厢寺。
遗憾的是空厢寺在清末民初连遭战火洗劫，毁坏严重。现存的主要遗迹有：达摩灵塔一座，石碑十块。其中最有意义的石碑有两块，一是南朝达摩碑，即南朝梁武帝所撰写的《菩提达摩大师颂并序》碑；二是达摩造像碑，此碑为魏元象元年（公元538年）所立，碑的正中刻达摩大师站像，头罩祥光，宽袍大袖，单线条阴刻，形象逼真。碑右上侧刻了四句偈语：航海西来意，金陵语不契，少林面壁功，熊耳留只履，精确概括了达摩大师的生平。

康百万庄园这座与外界隔绝的砖石结构的城堡型建筑，地处离巩义市城2公里处，是明清时期的一处大型地主宅院。
庄园始建于清朝（公元1790年至1820年）的时候，康家已经是富甲一方，方圆几十里都是康家的田地。随着家族财富的积累，康家在原有庄园的基础上进行扩建，将房舍增加到了山顶，从而构成了这个具有中世纪风格的城堡。1900年，八国联军入侵北京。慈禧太后被迫携光绪皇帝和一小股军队逃离首都。1901年，他们一行逃至巩义市，此时这帮人已是山穷水尽。在这危难之际，康家掌柜康英奎雪中送炭，向慈禧太后一行捐献了百万两银子，因此，获得了“康百万”的称谓。
庄园内有9大建筑群体，310个生活区，31处院子和73个窑洞。分为储藏室、工作间、祖先灵堂、饲养牲口区等。总占地面积为64300平方米。
令人吃惊的是如此庞大的建筑群仅有一个入口。没有知情认路人带领，陌生人极难找到出口，弯弯曲曲地穿行在庄园里，宛如走进了一个大迷宫。
出书房，过几间房屋，便是画室。这里所有的家具上都镶嵌有闪闪发光的宝石。东墙上镶挂着明、清著名书法家的作品；西墙上则挂着一件清朝官服和一把康英奎平时练功习武时用的宝剑。
康家大院的一大奇观是在普通生活区。生活区有一处书法雕刻集中的窑洞。 此窑洞在院子的最西头，洞内两侧共有16块与成人一般高大的石碑，上面雕刻着赞扬庄园主人的诗篇。赞美他“慈悲善良”、“慷慨大方”，风格迥异的中国书法在此各显风采。
庄园的另一奇观是窑洞窗户上的木雕。镂空的木雕给人们留下的是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的绝妙印象。

看经寺在龙门东山万佛沟北侧，为东山最大的洞窟。是武则天为唐高宗开凿的。洞的正面有一座建于清代的砖瓦结构二层楼，门额上刻着“看经寺”三字。洞顶雕有莲花藻井，周围环绕着四个体态丰润、形象优美的飞天。洞内东、南、北三壁在高1.2米的台基上浮雕二十九尊罗汉像，身高在1.80米左右，均有残毁，相传是从摩诃迦叶到菩提达摩二十九位西土“祖师”的形象，神态刻划细致入微，既统一又富于变化，生动有致，栩栩如生，是龙门石雕罗汉群像中的杰作。

张良墓位于兰考县城西6公里的白云山上，墓高10米，周围松柏苍翠，绿草如茵，环境清幽。相传白云山是张良隐居的地方。张良字子房，是秦末辅佐刘邦夺取江山的重要谋士，史家称为汉初三杰之一。年少时，他曾在博浪沙(今河南原阳东南)狙击秦始皇未果，后逃至江苏一带，遇黄石公，得《太公兵法》。秦末农民战争中，成为刘邦的谋士，刘邦曾夸赞他“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也”。汉朝建立后，张良不愿做官，佯称有疾，隐居于东昏县(今兰考县)西南之白云山。

岳飞庙在开封县朱仙镇，距市区22.5公里，始建于明代，明清多次修葺，占地约6000平方米。现存大殿1座，为明代建筑。
岳飞（1103～1142） 南宋名将 ，军事家。字鹏举。相州汤阴(今属河南)人。少时习武，喜读兵书、《左传》。北宋末年,曾从军抗辽。靖康元年(1126)，复投军于赵构大元帅府抗金，因作战勇敢升秉义郎。十一年,率军进援淮西。后被召回临安(今杭州),罢宣抚使，改授枢密副使，解除兵权，为秦桧及其党羽诬陷入狱。十二月二十九日，以“莫须有”罪名被杀害。孝宗时追谥“武穆”，宁宗时追封鄂王。岳飞精韬略,善运筹,博采众谋，团结民众。行师用兵善谋机变。作战指挥机智灵活，不拘常法，强调运用之妙,存乎一心。严于治军,重视选将,信赏明罚,爱护士卒。其军以“冻死不拆屋,饿死不掳掠”(《宋史·岳飞传》)著称。常能以少胜众。金军叹称:“撼山易，撼岳家军难！”
原殿前有楹联曰：“若斯里朱仙不苑，知当日金牌北召，三字含冤，定击碎你这极恶滔天黑心宰相；即比邻关圣犹生，见此间铁骑南旋，万民哭留，必保全那精忠报国赤胆将军”。

殷墟，位于中国历史文化名城--安阳西北郊,横跨洹河南北两岸。古称北蒙，又称殷虚，殷邑”甲骨卜辞中又称为大邑商、商邑，是中国商代晚期的都城，也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3，300年的历史。自公元前1300年盘庚迁殷，到公元前1046年帝辛亡国的255年间，这里一直是中国商代晚期的政治、经济、军事、文化中心。商灭亡后这里沦为废墟。
殷墟规模巨大，范围广阔。东起郭家湾，西至北辛庄，南起刘家庄，北至后营，东北至三家庄，长约6公里，宽约5公里，总面积约24平方公里。殷墟的总体布局以小屯宫殿宗庙区为中心，沿洹河两岸呈环型放射状分布，是一座开放形制的古代都城。现存有宫殿宗庙区、王陵区、后冈遗址和众多聚落遗址（族邑）、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、制玉、制骨作坊等众多遗迹。雄伟壮阔的宫殿宗庙建筑基址、等级森严的王陵大墓、星罗棋布的居住遗址、家族墓地，密布其间的手工业作坊和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，构成了殷墟独特的文化内涵，展现出这座殷商王都的宏大规模和王者气派。