十八垛景区位于鲁山县与汝阳县交界处，距平顶山市区100公里，属伏牛山脉的外方山，面积约60平方公里，海拔在1200米至1600米之间，处于暖温带与亚热带过渡区，气候类型多样化，原生状态的植被保存完好，且呈垂直分布。
十八垛属山岳风光型景区，以峡谷和原始森林闻名。在这里高山峡谷与天潭地井相得益彰，山峰雄壮秀丽，山泉、深潭如链，原始森林神秘诱人，在十八垛景区的一侧，桃林河流经3公里长的峡谷地带，两岸为悬崖峭壁，高峰竞秀，谷内溪水在碧石之上淙淙流淌，鱼蟹在水中皆若空游。溪水下泻形成一潭，日黑龙潭，黑龙潭深不可测，面积约600平方米，令人惊叹。白龙幢飞瀑直下，落差80多米，贯青峰、撞白石，银珠飞溅，如玉龙飞舞。在原始森林区，游者沿山脊穿行，立高山之颠，可南眺石人、西观太谷石、东望峰峦叠障、北有群山环绕，满目诸峰竞秀，满眼山涛林浪，身在其中，原始森林以古老与生机并驻，古木参天，花草盖地，杜鹃烂漫有致，原生林木千姿百态，华山松、银粉松、栎木、山榆，树上长树，古藤盘绕，令人目不暇接。
十八垛象形山石众多，小景点随处可见：仙人指路、石人戏石猴、老猴背小猴、骆驼峰、乌纱帽、鬼门关、将军把门、八抬轿、天门城垛、老鸭石、鸡冠石、鸡心石；此外，仙人垛、獐子垛等惟妙惟肖，令人难辩真假。
十八垛象一位老人，用纵横的纹络记载着千年万载的沧桑变迁、岁月无常；十八垛象一位少女，其独有的美丽和热情吸引着四面八方的来客.

圣寿寺塔是国家级重点文物保护单位。位于河南省商丘市睢县后台乡阎庄村西北200米，是睢县著名的宋代文物旅游景点。圣寿寺塔俗称阎塔，为宋代建筑物。虽经多次地震侵袭，风雨剥蚀，仍巍然屹立，1985年省政府曾拨款维修加固。塔身高22米，底座周长28.4米，为平面对称六角，九级密檐式结构。塔身外部每层檐下均用迭涩砖砌，第一层高3米，檐下有南开一半圆形拱圈门。一至六屋外壁嵌砌佛像雕砖数百个，佛像造型各异。塔内为六角形塔心室，室壁佛像砖砌，顶部饰有彩绘图案。为研究我国古代建筑和雕刻艺术提供了实物依据。

胜果寺塔位于修武县城西南隅。宋绍圣中建。砖塔七层。原有殿宇72间已废，唯塔独存。塔门东向，平面呈八角形，每边长3.1米，塔高26.15米。塔身每层高度自下而上均匀递减，宽度逐层收敛。各层檐下，均用枋木结构的斗拱装饰，玲珑壮观。塔心室为六角形，向上攀登的梯道，不仅施于塔内，还沿塔身外壁进入相邻塔门，拾级登高，直达塔顶。沿塔刹环行，可眺望全城景色。 1963年6月，公布为河南省第一批省级文物保护单位。

升仙太子碑在洛阳市东南约35公里，今偃师县府店缑山之巅。此处原有升仙观一座，今已不复存在，仅留此碑，高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，盘龙首龟座高1.3米。武周圣历二年(公元699年)二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。

“漏壶”是古代的计时仪器，相当于现代的钟表。沈括浮漏是宋代著名的科学家沈括（沈括字存中，北宋时人，生于1031年，卒于1095年，享年74岁，他是我国科技史中颇有影响的学者）在前人成就的基础上创制的漏壶。随着社会生产的发展，漏壶的结构不断改进，计时性能也随之更加科学。到了宋代其结构由原来的单级壶，发展到二级甚至多级壶。沈括浮漏就是一组多级壶漏系统：最上层摆设的称为求壶，是专为下级壶供水用的水源壶；第二层摆了两只壶，高的叫负壶、低的叫废壶，负壶的作用是保持水流的稳定，并保证水位的指定高度，超水位的多余水则流入废壶。最下边的是建壶，由负壶滴落的稳压水，滴入建壶，并以容纳水量的多少，来显示时刻。
这组漏壶就是按《宋史·天才文志》所载沈括《浮漏仪》复原的。

神农坛风景区集旷、奥、幽、美于一体，既有北方的粗犷雄健，又有南方的秀丽阴柔，汇集了太行山的精粹，峰峦叠嶂，洞幽林翠，草药繁多，气象万千，猕猴戏峰间，仙境胜蓬莱。 神农坛景区是中原古文化的一部分，有仰韶、龙山、夏商文化遗址多处，历经隋、唐、五代、宋、元、明、清诸朝代，浓缩了数千年的中原文明，素有“道教中心，佛教圣地”之美誉，成为自然景观与人文景观相互渗透、峥嵘并茂的风景胜地。特别是太平摩崖造像，更是亘古奇观，1300多尊造像，尊尊旁刻佛名，人物造型端庄、丰满，可与洛阳龙门石窟相媲美。紫金项是神农坛风景名胜区的主峰，海拔1028米，宛如擎天玉柱直插云霄，融雄、奇、秀、神于一体，以景层高、旅程长、气象奇特而独具一格。紫金顶俗称“小北顶”，峰顶常年紫气缭绕，金光流 溢，与“南顶”武当山并誉海内外。攀登紫金项，会让人深切感受到“极目四观天下小，高声恐惹天神闻”的意境。神农坛风景名胜区动植物种类繁多，被列为国家级保护动物的有金雕、麝等5种，珍稀植物有照山白树、领春木等10种，奇花野草不计其数。 如诗如画的自然景观，内涵丰富的人文景观，险奇旷幽的原始森林，神农坛这一人间仙境，使人心旷神怡，心驰神往…… 二仙庙始建于唐代，历经宋、元、明、清，规模庞大。有唐、宋、金、元、明、清碑石200多通。李白、刘禹锡、韩愈、王铎都曾至此游历并赋诗文。 白松岭景区为省级自然保护区，长11.5公里，宽4.5公里，景区内生长着330多种植物，100多种中草药和40多种珍禽异兽，其岭巅上生长的白皮松为我国珍奇树种。白松岭享有“天然动植物园”的美称

射鹿台位于许昌市东北25公里许田村西，台高约10米，占地1500平方米。台前有石碑两通：一为清康熙年间许州吏目滕之瑚书“射鹿台”，另一通系清乾隆十二年立，碑文记载了许田射猎的史实。曹操迎汉献帝都许后，常陪同献帝到许田一带游猎，并建亭筑台，世称此台为“射鹿台”。东汉建安三年（公元198年）曹操东征徐州，白门楼斩吕布后，刘备、关羽、张飞投奔曹营，献帝认刘备为叔，遂拜其为左将军，封宜城亭侯。谋士荀 对曹操说：“天子认刘备为叔，恐对明公不利”。曹随产生几分疑虑，于是接受了程昱的建议，请天子带领刘备、关羽、张飞等文武大臣到许田狩猎，以观动静，当时曹操用汉献帝的金 令箭射中一鹿，众人以为是皇上箭法高超，齐呼万岁，曹操却放马遮在献帝面前，迎受欢呼，这惹怒了刘备身后的关羽，他提刀拍马欲杀曹操，刘备急忙制止。裴松之《三国志·蜀书》注有载：“初，刘备在许与曹公共猎，猎中，众散，羽劝备杀公，备不从。”

邵园汉墓位于柘城西郊邵园村内。1981年发掘，为一拱顶式砖券多室夫妻合葬墓。墓门向东，已被毁。2墓道，2主室，4耳室，平面布局呈曲尺形。留有盗洞5处。两具人骨架均在甬道之中，其一腰部发现了母印一套（应为3枚，只发现2枚），铜质，狮子纽，印文为“许赞印信”。出土随葬品有金饼、金豆、玉猪、琥珀蟾蜍、水晶珠、水晶虎、珍珠、陶罐、陶案等。经鉴定该墓属东汉墓葬。

少室阙位于河南登封县嵩山南麓邢家铺村西，距县城六公里的少室山下。
少室阙是汉代少室山庙的神道阙，约建于东汉元初五年至延光二年（118～123年），与此处的太室阙、启母阙并称为“中岳汉三阙”。
少室山是嵩山的一部分，共有三十六峰，山峦叠翠，景色十分秀丽。根据史书记载，少室山曾是夏禹之妻涂山氏之妹的居所，传说其亦为夏禹之妃，所以当地又俗称“少室庙”为“少姨庙”。
少室阙较为完整，东西两阙的结构基本相同，两阙一南一北，相互对峙，东阙高3.37米，西阙通高3.75米，两阙相距6.75米。阙身由正阙和副阙两部分组成。正阙以长方形石块垒砌而成，顶部用巨石雕成四阿式，高3.96米，宽1.82米；副阙象征着围墙，因此比正阙低1.31米，顶部为半个四阿顶。北阙雕刻有篆字“少室神道阙”题额，南阙的隶书题铭大部分都已剥落，漫漶不可识。
阙壁的四周遍饰用减地平雕刻法雕成的彩画，共计有六十余幅，这些画的主要内容包括车马出行、马戏、驯象、月宫以及动物图案等，其中的马戏图雕刻有两匹骏马，骏马腾空飞驰，前一匹马鞍上有一名挽双丫髻的少女，穿着紧身衣裤，倒立在马背上，后一匹马上有一女子舒展长袖随风飘扬，人体自然后倾，这些表现手法充分地显示出了奔马飞奔时的情形和马戏的惊险技艺。汉代的雕刻手法十分夸张，风格则显得飘逸自然，这些彩画是汉代雕刻艺术的代表作。

少室山又名“季室山”，主峰海拔1512米。金末宣宗曾屯兵于少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。少室山势，群峰争艳，千奇百异，有的拔地而起，有的逶迤延绵，有的象猛虎蹲坐、有的似雄狮起舞，有的若巨龙睡眠，有的如乌龟爬行，峰峦参差，峡谷纵横。从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐代有“少室若莲”之说，当地群众称之为“九顶莲花山”。少室山的南面，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有“冠山”之名.
嵩山少室山交通: 游人多选择在郑州和洛阳中转前往登封，这两地有班车和旅游车开往登封，郑州汽车站每10分钟有一班客车发登封，行程约二个小时，票价20元。登封城内出租车起步价1元，每公里1元。登封市内公交车上车0.5元，乘2路、8路公交车可到嵩阳书院；乘3路公交到终点，再转出租车或摩托可直三皇寨。