永城市芒砀山文物旅游区位于豫、鲁、苏、皖四省结合部，西依京九，东傍京沪，北枕陇海。有欧亚大陆桥之称的连霍高速公路纵贯其间。文物旅游区占地十二平方公里，内括四大景区，三十个旅游景点，是中原“一线五点”旅游开发的重点。
芒砀山历史悠久，文物荟萃。孔夫子避雨处、夫子庙、陈胜墓、张飞寨、汉高祖斩蛇碑等不胜枚举。最令人叹为观止的西汉梁国陵墓群，斩山作廓，穿石为藏，结构复杂，气势恢宏，宛如庞大的地下宫殿，是国家级重点文物保护单位之一。其中梁孝王王后墓长2l0米，是迄今国内发现的最大石室陵墓。汉墓中出土的壁画、金缕玉衣、鎏金车马器、骑兵桶、精美玉器等众多文物，实属稀世珍品，艺术瑰宝，具有较高的历史、艺术、科研价值。富有神奇色彩的汉高祖斩蛇起义纪念碑，夜间光照显现刘邦高大威武幻影，堪称天下奇观。目前，芒砀山文物旅游区建设初具规模，永城人民箪食壶浆以待宾朋，热诚欢迎国内外游客 到此观光，共沐古代文化之露润，饱览旅游景区之名胜。

永城汉画像石 新中国建立后，永城境内陆续发现汉画像石墓10余座，出土汉画像石100余块，除少数原地封存处，大部分由县文物部门和地区博物馆收藏。永城汉画像石刻题材和内容，有神话故事传说、人物故事、宴饮飨乐、杂技百戏、车马出行、田猎、瑞禽神兽、装饰性几何图案等。其雕刻技法主要采用剔底浅浮雕、阳线刻、凸面线刻等，布局合理，疏密得当，曲直协调，艺术感染力强。

颍水春耕是登封八景之一。颍河两岸，多为梯田，每年春耕开始时，农夫在颍水河畔耕田种地，耕牛拉犁前边走，农夫扶犁后边行，扬鞭驱犊，南耕北耘，人畜倒影，置于水中，好象一幅天然的春耕图案，煞是好看。人们于是把这个地方称为颍水春耕。
相传，春秋之时，郑国有一大夫，名叫颍考叔，担任过颍谷封人的官职。他很爱颍水春耕这个地方，在这里建造了一处宅院。颍大夫一向勤政爱民，一到初春，颍大夫即开始耕种，他看到这个天然的春耕园，心情非常高兴，情不自禁唱起了“耕耘乐”。周围农夫们听到颍大夫唱歌，也就跟着唱了起来。霎时间，颍水河畔歌声四起。后人为了纪念颍考叔，就把他的住宅改称为“颍考叔庙”。

影寺风景区位于焦作市北部山区的修武县双庙乡，距市区40公里。影寺，原名净影寺，北临山西晋城市，西起孤山水库，东至过风口，南至平顶窑，呈平行四边形。整个景区丛林茂密，翠柏掩映，峰奇洞幽，为太行山游览区的佼佼者。内分影寺、后河、过风口三个小景区。景区周围环山，山外环水，群峰纠纷，呈奇献巧，河水萦带，练白波碧、黄花山踞其中，每年春季黄花满山，周围是肥沃良田。主要景观还有黄娘塔、说法台、蜡烛峰、龙盘峰、狮踞峰、龙角峰、透山水、五股泉、龙门瓮瀑布等。傍晚，有时可以看到灯出山头等胜景，山上居有猕猴种群。 后河景区 在双庙乡西北影寺正南。此山多松柏，唯有一棵数百年历史的大白皮松，周围4米，高约30余米，为这个景区的特色。在后河村北5公里处，山坳突出一龛，原有庙三间，祭祀黄龙祖师，庙后有洞，为黄龙洞，泉水从悬崖下注入塘，此塘称为奶奶塘，塘水象乳法一样汇入后大河，滋润着下方沃土。

位于市城区西北29公里的三官坪村北的迎恩宫，北依黛珠峰，西临小有河。相传，唐初紫微宫道士为迎接皇帝或圣旨而建，故名。
宫座北向阳，为三进院落，依山趁势，就岩砌台，逐级升高，错落有致。现存古建筑有山门、祖师大殿、四圣殿、吕祖殿、三官殿、雷公殿和玉皇阁等8座、24间。除山门为民国重建外，均为清代建筑，多为五脊琉璃硬山顶。主体建筑玉皇阁，为纯砖拱券的九脊琉璃顶。飞檐、斗拱、檀枋和窗棂均镶嵌有彩色琉璃，并饰有山水、人物、花鸟、云龙和人物故事等精巧图案，栩栩如生。宫四周高山拱翠，山溪琴鸣。炎夏山风送爽，为避暑胜地。1981年修葺，保护完好。

位于虞城南35 公里营廓集，大部分被压在民宅之下，总面积20平立米。1978年，文物部门对该遗址进行初步调查钻探，发现有龙山、商周、汉唐、宋元等各个时期的文化堆积，说明自五六千年前这里一直就有人类聚居。在遗址北部东水塘坡断层中，采集到两片彩陶片，为红衣黑彩条带纹饰，反映了大汶口文化的风格与特点。该遗址被列为省级重点文物保护单位。

应天书院在北宋时与江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南嵩山的嵩山书院并称为四大书院。 宋真宗时，因追念太祖自立为帝，应天顺时，将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府，1014年又升为南京，处陪都地位。l009年，宋真宗将该书院正式赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一。 应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学，后经其学生戚同文的努力，得以发展，出了不少人才。著名的政治家、文学家范仲俺是其中之一。后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下，得以大的扩展。范仲淹等一批名人名师在此任教，更是人才辈出，显盛一时。 该书院现已不存，政府正计划重建。

相传为尹喜的寓所。尹喜，春秋时代人，素识天象，曾为函谷关关令。传说他曾在此接待老子。唐开元十九年（公元741年）陈王府参军田同秀（桃林县人）为献媚皇上，进言玄宗皇帝说天降灵符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人前去挖掘，果然掘得"灵符"，玄宗大喜，以为这是老子对他的恩赐，遂将年号"开元"改为"天宝"。

义井遗址位于孟县城西5公里处义井村村西的曹马沟内。遗址南北长700余米，东西宽450米，总面积约31.5万平方米，文化层厚约3-5米。经过多次考察，采集到的石器有石刀、石铲等，陶器有豆、瓮、澄滤器、甑、大口尊等，以灰陶居多，也发现有少量黑陶。纹饰有绳纹、弦纹、竖道划纹及楼孔等。为龙山文化遗址。 1986年11月，公布为河南省文物保护单位。 古羊肠畈道 位于沁阳县北25公里常平县常平村北碗子城山间。今存平畈道长900多米，阶台畈道180多米，坡道400多米。周代已有，春秋时为赵国重要军事通道。孔子游说赵国、秦赵丹河之战、曹操北征高平均由此而过。曹操《苦寒行》诗即描写此道。现此道周围仍保存有历代遗留下来的碑记、石刻造像、摩崖题记、城堡、寒墙等多处。 1986年11月，公布为河南省文物保护单位。

“伊阙佛龛之碑”也叫褚遂良碑。在龙门西山宾阳中洞和南洞之间，通高约5.00米、宽1.90米。关于该碑的记载，最早见于宋嘉佑六年(公元1061年)欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》。据这两本书所言，该碑原为开凿宾阳洞的造像碑。到了唐代贞观十五年(公元641年)，在碑上重刻唐太宗第四子李泰为母亲长孙皇后开窟造像的发愿文。此文由中书侍郎岑文本撰写，谏议大夫褚遂良书丹。共计一千六百余字。字体清秀端庄，刚健有力，是初唐楷书的典范。褚氏少时从虞世南学书，后又师法王羲之，颇得羲之书体的精髓。他同欧阳询、薛稷、虞世南并称为“初唐四家”。