从凯里往南走，榕江是你第一个能看到侗族鼓楼的地方。榕江，旧称“古州”，历史悠久。从东汉光武帝建武元年起，历代都有建制。自清雍正八年（公元1730年）建立古州厅，民国三年（公元1914年）将古州厅改为榕江县。榕江县位于贵州省东南部，都柳江中上游。昔有“黔桂水上要道与枢纽”之称。　　榕江民族风情独特浓郁，景色秀美迷人。尤其是侗、苗、水瑶等民族传统风情文化保存得比较完整，“情浓郁、璞玉浑、无迹不古、山水独秀”。榕江是“侗苗文化”的祖源地。1985年国家民委认定榕江县车江乡章鲁村侗语音为侗文的标准音。而苗族地区唯一的苗民祭祖庙“苗王庙”也在榕江。现在的榕江县城是新建的一个小城镇，千百年来古老的榕江县城在与现在满是灰色水泥建筑的榕江县相差甚远。一边是嘈杂的街道与污浊的空气，一边是虬节的榕树与朴实的人民。对比之下，偶尔展现其旧貌的榕江县城要可爱得多。

车江古榕群 　 　　榕江县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州东南部，都柳江中上游，全县幅员面积3315.8平方公里，辖20个乡镇，总人口32万，以侗、苗、水、瑶为主的少数民族人口占总人口84.4%，其中侗族人口11.5万，苗族人口9.6万。榕江森林资源丰富，森林覆盖率达68.8%，居全省之冠，其中原始森林占三分之一，尤其是都柳江上游的月亮山、孔明山最多，茫茫原始森林延绵数百里，林中珍惜动植物、名贵药材种类繁多。　　县城古州，为江南八百州之一，历史文化悠久，民族文化底蕴深厚，民族风情原汁原味，文物古迹保存完好，旅游资源丰富多彩，享有“风情浓郁、璞玉浑金、无迹不古、山水独秀”的美称。县城内建有清镇台衙门、世界唯一的苗王庙等古建筑和古寺庙，由于有得天独厚的水上交通，省内外商贾云集，古州商贸繁华，昔有“小南京”之美誉，清雍正以来建有广东、广西、两湖、广庆、福建、江西、四川、贵州等八大会馆，经岁月的熏陶，尤显古香古色。　　榕江被誉为“中国侗苗文化祖源地”，县内侗族有7个支系，主要以车江三宝千户侗寨、寨蒿晚寨（四十八侗寨）、乐里七十二侗寨、栽麻宰荡、大利侗寨为代表，尤其是三宝千户侗寨的世界罕见古榕群、万亩大坝、世界最高侗族鼓楼和古老的村庄，三宝琵琶歌、晚寨琵琶歌、宰荡侗族大歌、多耶、行歌坐夜和“珠郎娘美”等民族风情和民间传说故事，及其神秘古朴、带有母系氏族社会遗风的“萨玛节”等祭祖文化，使其成为侗族地区文化中心，为中国侗族标准音基地。苗族文化方面，榕江是苗族迁徙进入贵州的第一站，是苗族文化的发祥地，共有苗族15支，主要有古州吴家寨、兴华摆贝、计划加两、平江滚仲、朗洞卡寨、两汪空申、平阳小丹江等苗族村寨，其奇特的歌舞、服饰、芦笙和神秘古朴的苗族牯藏节、茅人节等民族风情，充分展现了原始古朴的苗族祖源文化。特别是古州西山苗王庙作为苗族唯一的祭祖庙宇，在苗族地区广大苗民同胞的心目中，都是神圣崇拜的。此外，榕江八蒙水族的“瓜节”、“斗牛舞”、塔石瑶族的“盘王节”、“舂杆舞”等风情文化也各具特色。

车江侗寨 也称“千户侗寨”，是全国侗族人口居住最密集的地方。 从榕江县城过了榕江大桥往北就是车江万亩大坝。都柳江支流寨蒿河流经笔架山下，连接沿河5个村的侗寨。因河中有巨石三块，“三宝”因此得名。“三宝”侗寨绵延约有15千米，除非有很充裕的时间，否则很难一一走到。离榕江县城5千米左右可以看到一座木结构寨门，上面写着“天下第一侗寨”，这是较有规模的古榕群景区。景区由章鲁、寨头、莫堂三个村组成，共800余户，3000多人。 进寨后来到都柳江沿岸可看到一大群古榕树。这些榕树大概植于清代乾隆年间，距今已有300多年历史。现有古榕38株，彼此之间根系相连，枝叶相接，像一个绿色天盖。据说以前有更多的榕树，解放后大多被砍伐了。现在所有的古榕都已经被保护起来。 在古榕群间有一条鹅卵石铺成的街道，当地人叫花街。这条街大概0.5千米长，鹅卵石镶嵌成了十二生肖的图案。走到路的尽头还能看到一座雕塑，由一男一女组成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世纪50年代中国曾拍过一部电影叫《秦娘美》，据说是一个中国式的“罗密欧与朱丽叶”的故事，而这里就是秦娘美的故乡。 作为侗族最集中的地区，车江最大特点是鼓楼众多。其中比较引人注目的是“车寨鼓楼”，始建于清光绪三年（1877年），至今有120多年历史。近年新建的更是侗寨鼓楼之最。除了鼓楼外，在“三宝”侗寨见得较多的就是圣母祠，侗家人称为“萨玛祠”（萨玛是大祖母的意思），它是侗族人民祭祀女神“萨玛”的祠庙，几乎每个村寨都有，整个三宝侗乡共有9座。祠庙内都有用砖瓦盖成的小屋，屋中央用石头垒成石堆，中间插一把半开的纸伞，周围有12或14个小木椿或小石堆。纸伞和木椿上披挂剪纸。这些木椿、石堆表示“萨玛”之位。祠庙外都种植有一株常青树，象征圣母“健康长寿”。萨玛寺平时锁着，想看的话得找寨民开门，还要给2元。 古榕最密集的地段在车江荫塘寨到章鲁寨约1千米的河岸，共有54株。天造地设，组成了世界罕见的古榕群。建议你找一家小店买点甜米酒，味道不错，请周围的人喝点，他们也许会盛情邀请你到他们家去歇息或吃顿便饭。甜米酒不能喝太多，这东西后劲不小。 沿着河堤走可到车江河水泥桥。旁边有一棵榕树包着一块石碑。这里原是一个渡口，民国的时候村民为了记住捐资修渡口的人在此立了块“公德碑”，立碑时旁边有一株榕树，结果岁月流逝，榕树慢慢将碑包入了自己的怀里。都柳江从车江侗寨旁缓缓流过，江面宽阔，江水清澈，可以看到妇女们在江边洗菜、洗衣服、洗头，男人们挑着稻谷从木板桥上走过。而寨子的另一面就是公路，车流不息。 △住宿：珠郎娘美塑像的旁边临江有几家民居都可以住宿，侗家木楼一层不住人，住在二楼，走廊上看出去就是清澈的江水和姿态婀娜的古榕，很舒服的。10～15元/床，房间不大，通常一个房间就一张床，所以这样的价格住单间很划算。

长顺县付家院岩画 　　付家院岩画群位于长顺县威远镇付家院村龙家院，距县城12千米，长期以来鲜为人知。　　岩画分别分布在同一座山上名为红洞与白洞的两个洞内，两洞相距100米左右。岩画绘制使用铁红粉等矿物颜料，呈红褐颜色，目前能够清晰辨认出一百多个图案，部分岩画出现局部脱落，但痕迹依然可鉴。形象主体主要以人、马、狗、……。飞禽、田畴等为绘制对象，

位于距贵阳105公里的长顺县，每年2至5月，杜鹃花漫山遍野开放，是最好的旅游季节。此外还有600年前的珍稀古银杏、付家院古崖画群、翰林墓、徐霞客亭遗址等可供游览。

长顺白云山 　　 宗教文化——白云山　　白云山位于长顺县改尧乡北面，西距广顺镇约20公里，有公路自白云山麓经团茶至花溪区马岭乡、青岩镇、花溪镇、贵阳市全长54公里。当天可以往返。　　通常，寺庙的主殿叫做大雄宝殿，所供奉的都是佛家尊者。可是，长顺县白云山上的寺庙主殿却叫做潜龙阁，里面镬奉的竟是明朝君主建文皇帝。原来，自明清两代以来，当地就一直流传，建功立业文在靖难之役中被朱棣夺去皇位之后，几经波折，最后来到长顺白云龙山开山修佛，剃度为僧。　　在白云山，与建文有关的遗迹可以说比比皆是。沿龙阁旁边的这个小洞，就是明朝永乐年间金筑安抚司重修的，里边至今还有一张石床，据说这就是当年建文就寝的地方。传说，建文当年常常面向洞顶朝北的这个小洞思念京城，还写下了许多悲凉的诗句。有一首诗这样写道：“南游嶂岭干层拱，北望天门万里遥。百官此日归何处，惟有群鸦早晚朝。”如此失意忧伤的诗句，恐怕也只有落难的君王才会有感而发吧?　　院子里的这口水井，传说是建文为方便上山朝拜的信徒而设。因其水位较低的，打水的人要跪下去才能取到水，所以叫跪井。　　今天的白云山清幽绝俗，香火旺盛，闻名遐迩。长顺人正在筹备恢复白云山的本来面目。营造一个游客旅游观光的好地方。

威宁草海自然保护区位于贵州西部威宁彝族回族苗族自治县境内。草海素有“高原明珠”之称，是贵州最大的天然淡水湖，与青海湖、滇池齐名，是国家自然保护区。海拔2171.7米，覆盖面积保持在30平方公里以上，以水草繁茂而得名。 据方志记载，原有东西南北四海，后成陆地。至清咸丰七年（1857年）春夏间，霪雨为灾，山洪暴发，潜流水道淤塞，西郊平原的汪汪积水无从排出，遂使这海拔2000米的盆地形成高原海子。后以湖内多芦苇、蒲草等水生植物，故名草海。出产的威宁细鱼，长1—2厘米，质嫩味鲜，驰名全国。并产长尾雉、白腹锦鸡、鹭鸶、大雁、野鸭等数十种涉禽、游禽。也是丹顶鹤、黑颈鹤和白鹳的栖息之所。人工饲养的海狸鼠、猞鼠、水貂、银狐之属，繁殖率高。湖中盛产鱼虾、蒲草等水生动植物，栖息着100多种珍奇水鸟，世界上孓遗的唯一的高原鹤类---黑颈鹤，每年都要在这里越冬。 草海冬季温暖，气候宜人。暮春时节，草海周围开放着大面积千姿百态、绚丽动人的杜鹃花。秋天的草海最美，湖中的水草在碧水中开出一朵朵、一串串、一片片的黄花、红花和白花，船行其中，花随水波浮动，如入仙境。草海的冬天，则是观赏黑颈鹤等的最好季节。每当风和日丽，站在岸边极目了望，水天一色，烟波浩淼，苍花云树，鸢飞鱼跃，大雁横秋，使人心旷神怡。 草海不仅资源丰富，而且四时佳景，晴雨皆宜。登上城郊观海楼，周围层峦叠嶂，阡陌纵横，山村依稀。湖中碧波万顷，水天一色，渔舟点点。有一蓬莱小岛，孤立湖心，林木郁郁，翠阁玲珑，蛱蝶穿花，人称“水上公园”。 草海周围居住着汉、彝、回、苗各族人民，每逢节日，各族群众在这里赛马、吹芦笙、唱歌、跳舞，十分热闹。 草海不仅是开展旅游活动的好地方，而且是科学考察的理想场所。国内外专家已对草海地区的地形、地貌、土壤、水文 、气候、水质、陆生植被、水生植被、浮游动物、浮游植物、两栖动物、鱼类、鸟类、两栖爬行类等进行了考察，草海已成为世界野生动物基金会（WWF）和国际鹤类基金会（ICF）关注的重点。 　　

布仰摩崖，位于上江钠布仰沟口的都柳江北岸。摩崖距江面20来米，长1.2米，宽1米，纵向阴刻两行6寸见方楷书“向来王化外，今入版图中”十个大字。清代中叶，清王朝为消除土司制度而推行“改土归”政策，使“化外”之地不再阻碍其政治、经济政策的实施。凡是不服从王朝统治的地区，均派重兵弹压。当时都柳江具有显著的航运优势，上江又是西南一带的重镇之一，为了便于统治和治服，雍正七年(公元1729年)，独山州牧孙绍武沿都柳江进兵三脚屯，直到次年战火方平息。这次沿江征剿时，孙绍武顺便疏理都柳江河道，因此刊刻了摩崖。 　　同时，孙绍武还在上游的小溪绝壁上刻有“山高水清”四个一尺寸见方的横向阴刻大字。这条摩崖。长三点零四米，宽一点零八米，距地高四点六米。并赋诗云： 　　都江南去水滔滔 　　千里妖氛渐次消 　　赢得今朝无个事 　　闲从岩畔一挥毫 　　又赋三难滩大树云： 　　重重树里独超群 　　老干由来不记春 　　从此苗疆新辟后 　　到头庇尺往来人 　　此外，小溪摩崖“山高水清”的上方，还有“中湘张经田”开嘉庆二十五年(公元1820字)刊刻的“无畦碍”三个大字。

播雅天池景区位于遵义县马家湾，距离市中心12公里，有“郡之西湖”的美称。以前是官府士绅的游览地，又称“大水田”。湖周长5公里，群山分围，山中有湖，湖中有山。

扁水的好地方——蛤蚌河 　　 　　蛤蚌河自然生态游景区，由蛤蚌河河谷及其支流峡谷形成，面积40余平方公里。景区内原始植被保存完好，林木四季葱郁，珍稀动、植物品种繁多，奇花异草，四季争艳，香气弥漫，因而被誉为动植物的科普园和中药材的宝库。蛤蚌河河水全程清澈纯净，水深多数深不过膝，水色浅则无色，深则呈绿，绿色由浅入深，由深变浅，循环往复变化。水流缓、急、回旋相交织，各形状绿滩镶嵌河道，又恰似镶在带上的绿色宝石。水势水色极其喜人，令人如痴如醉，也因此而有“贵州九寨沟”之美称。沿途河谷时窄时阔，窄时幽深不见日月，浓荫林木蔽天，偶有猴群弹枝飞跃而过；阔时豪迈奔放，远处奇景一览无余，近处岸边芦苇连片，河岸芦苇躬身拂水，情景别致。　　河道蜿蜒迷惑至极，奇峰异岭萦绕，峰回水转，仿佛玩迷藏一般。河岸旁，或远或近，岩溶钟乳千姿百态，星罗棋布；悬崖绝壁似一幅幅美妙的画壁，气势恢弘；山上泉珠在草丛间翻滚而下，岩上泉水珠帘串堕而落，争奇斗妍；银练飞瀑，似悬挂着的白色飘带；溶洞、洞厅交错争奇，洞口似物似型，形象逼真，洞中钟乳层层叠叠，色彩斑斓。河床中：大小粒径沙滩择址分布，河水环绕，滩上各型卵石洁净，玩味无穷；奇型巨石匍匐水中，行动状栩栩如生。河谷里：野猴顽皮，百鸟争鸣，昆虫花姿招展……。自然天成、鬼斧神工开凿雕塑的“夜郎神妍（亦称姊妹石）”景点，其惟妙惟肖的塑型，其地质专家叹为观止的地质构造乃其似乎有规律的数字等，一一蕴藏着科学难以解答的玄奥。 　　置身于蛤蚌河生态游区，人与自然相对达到完美的和谐，亦无论是涉水、扁水游、岸边陆上游等，伴随那时而粗狂、时而淙淙、时而柔和低沉、时而又回旋悠扬的河水声，还伴随那河谷窄处幽深，阔处豪情万丈，蜿蜒曲折处迷茫不知途的境界……一切恰似共谱一曲抑扬顿挫的优美乐章。