在今平果县马头一小校园内，建成于民国5年。现仅存一栋三眼衙门（平房），面积为100平方米，为广东工匠营建。

又称下寺。在桂平市西山乡西山。佛家认为，西山之石，身居瘴乡，需雨露洗刷，因名洗石庵。清顺治三年（1646年）建。依山构筑，自东南而西北，依次为山门、三帝殿、大雄宝殿。大雄宝殿面阔3间，进深3间，台梁式构架，硬山顶，脊饰回字纹雕花，黄琉璃瓦盖。内塑观音、地藏、文殊、普贤神像。三帝殿供弥勒大佛、关公。山墙线刻神佛菩萨像88幅。洗石庵是广西佛教基地，全国重点寺观之一。
洗石庵住持法师释竟能（1895-1989），广西临桂两江人。1910年广州女子师范毕业，北京民国大学肄业。1947年广东曲江南华寺受戒，被荐主持西山佛务，驻锡洗石庵，潜心研读佛家经典。建国后，自食其力，开荒护茶，恢复发展了西山名茶生产。1989年逝世，在火化骨灰中发现半透明晶体“舍利子”三颗遗存。

太湖西山，被誉为亚洲淡水湖中的第一大岛。这里，山峦起伏、奇石嶙峋、峰回路转、曲径通幽。山、水、石、花果，妩媚多姿，丰富多彩，逸趣，奇妙。幽隐于此，感受陶渊明的世外桃源。作为太湖第一峰的西山，千年来，深得文人学儒、名门大家厚赏。经百代历史蕴积，使得这块土地呈现出深远悠久的高华气质。登高远眺，峰峦坞谷、湖湾人家、近山远水，把人带入别样的诗情画意之中。
深厚的人文底蕴，自然的山水意境使得西山成为人们理想中的世外桃源。

在桂平市西山乡西山上。井始于宋。井口圆形，花岗石砌成，径1米，井深1．40米，水深0．5米。县志载：泉清例如杭州龙井，而甘美过之，时有汁喷出，白如乳，故名乳泉，冬不枯，夏不溢。井旁有乳泉亭，1917年两广巡间使陆荣廷倡建。呈方形，花岗岩石柱构筑台基。亭为砖柱木梁架，歇山青瓦顶，回廊式亭，面积75平方米。井西崖壁有摩崖：“泉边有石为吾友，客里逢人说此山。”北崖壁有“盘石茶芽咸称美味，深溪乳水众试皆甜”。还有清同治元年（1862年）广西补用道张荣祖的“乳泉铭”，以及“乳泉”碑一通。乳泉水泡茶茶香，酿酒酒醇。今桂平的“乳泉酒”就是用此水酿造的。

南山寺位于海南省三亚市以西４０公里南山文化区内的“佛教文化公园”中。据史志所载，、三亚南山即菩萨长居之“补怛洛迦”，有“大光明山”之称，故琼州历来即有观音出巡南海之说。南山侧望之东瑁西瑁二岛，相传即观音挑土老祖宗遗迹，唐天宝年间，律宗祖师鉴真曾五次东渡日本受阻，登陆南山弘法，得观音菩萨护持，第六次东渡成功。其后，日本遣唐僧东密祖师弘法大师西来求法，亦为台风阻至南山，得观音加持，经泉州至长安求法成就。《崖州志》载：“光绪六年（１８８１年），三亚鸭仔塘村（南山东南麓）忽自产莲花，叶甚茂，三年乃谢。光绪二十三年，复产，愈产愈甚，至今愈茂。”由此可见南山与佛门之殊胜因缘。南山居琼州之南，山高五百余米，形似巨鳌，又若观音菩萨慈航普渡坐骑之相。山势迤逦叠翠，丘除环抱，祥云缭绕；面南海，浪激石音，水照天色，实有海天佛国气象。１９９３年，经阮崇武先生倡议，中国国务宗教局、中国佛教协会同意，海南省政府正式批准兴建南山寺，先后又批准在寺侧兴建南山佛教文化苑，在寺前海中塑高１０８米观音巨型铜像。山之毗邻，左为天涯海角，右为大东海，盖“大生态、大文化、大环保”之大悲曼荼罗也。南山寺占地４００亩，仿唐风格，建有仁王殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、转轮藏、法堂、观音院、悲田院等，依山就势，错落有致，壮严肃穆，清净幽雅。入其境若入真观音菩萨说法之道常南山寺于１９９５年１１月奠基动工，建设者以大毅力智慧克服重重困难，为时两年半，大雄宝殿、兜北内院、仁王殿大功初成，中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔题写“南山寺”和“海天丛林”。恰逢１９９８年佛教传入中国二千年纪念年，观音南巡，法云南被，爰于４月１２日，隆重举行盛大祝圣祈福观音大法会。并泐碑颂告：“谋者建者，施者受者，无不解脱，悉入大悲性海，功德无量，普皆回向。南山寺是一座仿古盛唐风格居山面海大型寺院。整个气势恢宏，为中国５０年来新建最大道场，也是南国规模最大寺庙。园内景致与雕塑相协调，建筑与绿化相融合，既规整肃穆，又幽雅清净。名山、名寺、名僧，闪相辉映，相得益彰。仁王殿内供奉寺庙门神哼哈二将，明清后，这种殿式建筑逐渐演变成牌坊式建筑——山门。天王殿当中供奉天冠弥勒和两个侍者，两旁立护法神四大天王。天王殿两侧分别是钟楼和转轮藏。从天王殿穿过游廊，便可进入大雄宝殿，殿内供奉主尊为释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛，还有文殊、普贤、迦叶、阿难、帝释、梵天、两尊供养菩萨和十六罗汉塑像。“不二法门”是一个由大型唐代风格六楼、建筑、群像雕塑、经幢、石刻、浮雕、园林组成的景点。这里的每个小品与建筑都体现出佛家思想精髓——“不二”理念。不二法门广场被高大的的木棉树和鲜红的木棉花簇拥着，广场里建须弥山，须弥山住众多护法天神。绕过须弥山，便进入“圆通经幢”，其四周是“天龙八部”群像雕塑。由经幢前行，便见“天女散花”石刻，石刻之后是一尊高大的“达摩面壁”浮雕。达摩在嵩山少林面壁九年，被尊为西天禅宗第２８祖、中国禅宗初祖。从不二法门广场下到曲桥，便是面积为２２００玉米的“八宝莲池”，仿海义世界而建，内有各种珊瑚石、海藻、水下灯具及琉璃制品，也有形态各异热带海洋观赏鱼穿梭其间，在灯光照射下，让人仿佛置身于神奇海底世界。沿着曲桥前行一尊巨大“耳根圆通”石刻，“耳根圆通”１象徵观菩萨修炼法门，“闻声救苦”，遍及十方。“耳根圆通”旁边，建成有观音阁，阁上安放一尊金碧辉煌的金玉观音，高３.８米，造价约人民币１. ９亿元，观音阁一侧是“宝瓶净水”雕刻，另一侧是种满莲花的莲花池。莲花素来被佛教信徒视为圣物，认为它能启迪人们不为外物所役，“出淤泥而不染”。花架对面是巨大“慈般普渡”木雕，木雕旁是刻满书法的碑亭和观音菩萨的坐具——“莲花宝座”石刻。由茶社前行星期达３００米的《心经》石刻前是紫竹林。由“吉祥如意”石刻拾级而上，是古色古香吉祥钟亭，内有一座高１.８米，重０.８吨的铸铜大钟，遇上重大节庆日，这里便有隆重的撞钟仪式，祈福消灾。由吉祥钟亭向前，穿过茂林修竹，便可见仿古竹简巨幅石刻，上刻《吉祥经》。吉祥经周围布满名家书法石刻。吉祥如意园南边是“如意花榭”，花榭当中是一巨大天然如意石，既像一老鹰踞石，又似烈马惊跃。偏居花榭一隅的是一座日本遣唐僧空海和尚铜像。空海大各尚西渡中国求学时，曾为台风所阻，漂至南山，于此休整后赴长安。南山海上观音圣像高108米，凌波伫立在直径120米的海上金刚洲(观音岛)上。像体为 正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，金刚台 内是面积达15700平方米的圆通宝殿。金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60 000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑” 景区。总之，南山寺是一座融佛教文化、建筑园林、观光休憩于一体的现代佛新兴寺院。１９９３年，海南省政府特邀国内佛教界知名长老、南京楼霞山住持圆湛法师来南山选址建地，并正式聘请圆湛大师担任南山寺首任住持。圆湛法师来南山选址建地，并正式聘请圆湛大师担任南山寺首任住持。圆湛大师原籍江苏人，现年８６岁，兼任海南省佛教协会筹备组长，海南省政协常员。

龙潭森林公园内群山连绵、峰峦叠嶂、千峰如屏、劈地摩天、怪石林立、神奇峻秀。连绵的群山犹如上下飞舞的绿龙。山的脉络主次分明，层次丰富。远眺群山前拥后簇，高矮参差，绵绵不断地伸展开去。最高峰大平山顶海拔1158米，相对高度780米，四周众山簇拥，呈现出一派顶天立地的雄伟气势。
高峰下临深谷，幽潭傍依天柱。这里峡谷遍布，狭窄的峡谷在群峰之间，曲折回绕。游人穿行于峡谷中，忽而从险峻的、满是荆棘的山坡间走过，忽而涉足于溪流之中，忽而在尖突的岩石潜行，涛声、溪水声交融在一起，在湿润的空气中回荡。空气中弥漫着多年苔藓的清香，泥土的芬芳，一派原始、自然的气氛，野趣浓郁。在这远离尘嚣的山野去处，呼吸着清新的空气，静观满目浓荫，听着鸟叫蝉鸣，整个身心仿佛都被大自然洗涤干净，为其融化，进入了忘我的境界。
春天，这里繁花似锦，百草含芳，树枝生出清香的绿叶，漫山翠绿，蜂飞蝶舞，五彩缤纷，色彩各异的鲜花点缀其中，散发着阵阵花香。漫步于龙潭，时刻感觉到强烈的春天气息。盛夏，浓荫密枝，万木向荣。这里也了绿色的海洋：新绿、翠绿、浓绿、黛绿、墨绿、深绿交融在一起，显示了旺盛的生命力。使人振奋，催人向上，给人以希望。金秋时节，龙潭披上了富丽的色彩，乌柏、枫香的红叶，浸入绿色之中，红绿相间，组成了一幅绚丽无比的巨幅油画。

广西桂平市西山龙华寺始建于宋朝，清康熙乾隆、同治年间曾三次重修，一九七四、八八年又两次重修，现为钢筋水泥结构。几经重修后，一九九О年重修开光。殿阁雄伟巍峨，香火甚盛，香客进香，参禅礼拜，佛殿生辉。
龙华古寺，又名上寺，至今已传四十余代僧，二十世纪三十年代初为释巨赞、释觉光法师驻锡，现为广西佛教协会驻寺。古寺背靠姚翁岩飞阁，左旁灵溪，右临乳泉，下至碧云天。寺内塑四大金刚、十八罗汉，主殿为释迦牟尼佛祖像。“大雄宝殿”殿额为原国家佛教协会会长赵朴初所题，殿联为释觉光法师墨宝。殿前为钟鼓楼。后为千手观音殿，“木鸟树音咸宣佛教僧宝，灵霞山色尽毗庐遮哪”，这是释觉光法师给龙华寺的赠联。古寺重光，晨钟暮鼓，佛法弘扬。
登上龙华寺的文昌阁， 凭栏望远，不但可以饱览西山景色，还可以领略浔州古城的大好风光。每当夕阳西下，华灯初上，更是令人如痴如醉的良辰美景。龙华晚眺,这便是著名的西山旧八景之一。

起义旧址在桂平市金田镇。清道光二十七年（1847年），洪秀全、冯云山在广西桂平紫荆山区建立拜上帝会基地，领导汉族、壮族和瑶族人民对封建势力作斗争。道光三十年十一月二十九日（1851年卫月11日），洪秀全在金田村举行武装起义，建号太平天国。当时，在金田韦昌辉家设拜上帝会机关，在韦家横屋开炉打铁，秘密制造武器。
韦昌辉遗址坐北向南，砖木结构建筑。有上下两座，左右厢房、横屋、门楼和屋前月池等，占地面积330平方米。金日起义前在韦家横屋开12座打铁炉打造武器，秘密藏于犀牛潭。在月池养鹅，借鹅群叽嘎叫声掩盖打武器的叮当声，混人视听。金日起义太平军北上后，全村200余间房子，尽遭清军火烧。1974年对故居遗址进行清理，出土一批铁渣、木炭和炉底烧土、遗物，对故居遗址作了保护。1987年，故居按原貌修复。
韦昌辉（1826一1856），金田村人。1848年冯云山介绍参加拜上帝会。不惜家产，共扶真主。金田起义全家从征，1851年3月授任右军主将，12月封北王。太平天国定都南京后，对东王杨秀清心怀不满，1856年利用洪杨矛盾，杀害杨秀清及其部众家属2万余人。同年11月被天王处决。在故居旁有昌辉祠。1936年当地乡绅村民创建，庙宇式平房，内塑昌辉像。门联：金田起义倾清室，天国告成列北王。1980年为纪念太平天国金田起义130周年（1981年1月11日），重新修建。

黄花岗五烈士纪念碑位于平南城郊罗冲桥畔。1911年（宣统三年）农历三月二十九日，孙中山、黄兴等为首组织、领导广州起义，进攻两广总督衙门。有28名平南藉爱国志士参加，牺牲的有韦统淮、韦统玲、韦树模、韦荣初、林盛初（均是丹竹都兴村人）等五人。民国二十四年（1935年），邑人建立平南五烈纪念碑，碑基上镌刻五烈士的藉贯、年龄和事迹，以永志缅怀。平南殉国烈士纪念碑在平南县城东面、罗冲桥四周的西江岸畔。人们乘船从这段河道经过，从老远的地方就可以看到这座耸立在江岸上的纪念碑的巍峨身影。1911年4月27日（农历三月二十九日），同盟会主要领导人黄兴组织发动了“三`二九”广州起义，带领革命志士进攻清朝两广总督衙门。起义失败后，人们把死难烈士尸骸72具，合葬于广州黄花岗。在72位烈士中有5位是平南籍人，他们是：韦统铃、韦统淮、韦树模、韦荣初、林盛初。1935年平南县县长黄纬芳根据平南人民的意愿，建造了这座纪念碑，以表彰先烈的革命精神。纪念碑为方形，下部稍大，高约10米。碑身正面上方有“平南县殉国烈士纪念碑”题名，中座分别刻有“浩气长存”题词、县长黄纬芳所撰写碑文、烈士芳名等。碑文阐明了“三`二九”广州起义对辛亥革命的重要意义，赞扬了平南五烈士以身殉国、取义成仁的献身精神。

在桂平市西山乡西山上。1926年李宗仁建。因“阁如凌起半空，似大鹏振翩”而名“飞阁”。阁建在“飞来石”岩上，呈长方形，占地90平方米、高30米，砖木结构。抗日战争时期被毁，建国后重建，1974年重修。混凝土仿木结构。阁两层，下层栏杆部分用花岗石砌成券拱门，东、南、北三面为过道。上层为回字形廊阁，内柱8根，檐柱8根，欧山顶飞檐，琉璃瓦盖。悬挂对联：“吏隐访遗踪，半世功名春梦里；思陵观夕照，万家烟火晚炊时。”