又名赤溪，位于太姥山岳景区西侧。由九鲤溪溪口瀑布、龙亭瀑布组成。全长近26公里，下游延伸至霞浦县境内一段称杨家溪。溪流两岸青山夹峙，绿树葱茏，怪石林立，碧水清澈。由龙亭南兜乘筏，顺水而下，沿溪可领略唐僧西拜、仙女下凡、达摩面壁、雄狮下山、金龟戏鳖等72个鬼斧神工、维妙维肖的山石景致。在漂流尽头处的渡头村，有两片面积为250亩的枫树林，林边河滩上是一片面积百余亩的荻花滩。每年秋末冬初，树叶黄里透红，荻花一片雪白，别有一番情趣；在两片枫树林的间隔地带有17株树龄为150年－800年不等的古榕树林，历尽沧桑仍生机盎然，天空密叶交错，地面虬根盘绕，为游客提供了一处理想的小憩场所。据专家考证，这是一片全球纬度最北的古榕树林。
九鲤溪下游，霞浦县境内的杨家溪，相传因北宋名将杨文广平定南蛮十八洞而得名，自古是出入闽省的必经之地，至今还保留有秦汉时期修建的古驿道──通津路和始建于明嘉靖年间的闽东最长古桥──通津石桥。
龙亭瀑布，位于龙亭村的古庙观音亭南400米处。瀑布落差136米，宽3米。瀑布下方有一块可容200人观瀑的巨石，巨石下是一个10米见方的龙潭。仰观瀑布，飞流直下，犹如白练悬空、烟雾飘渺、声势逼人、凉风习习。瀑布周围有拔地而起数十米的岩峰“将军印”、“文笔架”等几十处岩石景观。
溪口瀑布，位于桑园翠湖大源头下游，落差60米，飞流直下，水汽弥漫，彩虹缤纷，瀑布下方，峡谷两岸布满千姿百态的水蚀石，水雾飘忽，时隐时现，犹如观看神秘的海底世界。

景区简介
九鲤湖位于仙游县东北隅约25公里的万山之巅，由九鲤湖、麦斜岩、卓泉岩三大景区组成，面积29平方公崐里。这里以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，自古以来有“鲤湖飞瀑天下奇”之誉；景区明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称福建“三绝”。相传汉武帝时，有何氏九兄弟在此炼丹，后跨鲤升仙，九鲤湖因而得名。当地还流传着许许多多关于何氏九仙和历代善男信女来这里求“仙梦”的故事。
景色特点
九鲤湖荡青漾翠，碧澄一泓，是个秀丽的天然湖。湖的四周，林木葱茏，千岩竞秀，怪石嵯峨，瀑祭泱泱，融林、瀑、水、石之胜景于一处。湖的上游，坦荡的水底岩石上，遍布如臼如樽、似瓮似井等奇形怪状的洞穴，有的深不可测，相传为九仙炼丹的遗址。在山间林野有着无数奇岩怪石，诸如蓬莱石、瀛州石、羽化石、玄珠石、龙擦石、枕流石、天然坐等。这些奇石留下不少历代名人的题刻。著名的九祭飞瀑从高耸的崖头猛泻入湖，水石相激，轰鸣如雷。鲤湖飞瀑按每次落差分为九祭，名曰：雷轰祭、瀑布祭、珠帘祭、玉柱祭、石门祭、五星祭、飞凤祭、棋盘祭、将军祭。各祭独具特色，瀑布大至一百多米，小到三、四米。
风俗习惯
4月25日、10月4日妈祖节；六月食新 ；入伏这天家家熬“仙人冻”吃；每年立春后的第五个戊日是春社，有在社日祭祀土地神、五谷神的风俗；立春时，备香案、烧香照烛，放鞭炮，贴上“迎春接福”、“春临福至”等红笺，名为“接春”。
风味特产
墨鱼干；铁观音；干贝；香菇；福桔；龙眼；荔枝；脱胎漆器；木画；贝雕等

九节潭即“九节瀑布”，位于政和县杨源乡洞宫山风景区内，最高峰香炉峰东约1公里处。 九节瀑布分为三曲九节，在每节尽处都有一个深潭。从第一节到第三节，以百米落差，飞泻直落深潭。至第四节处，由于巨岩突出，出现百丈水帘，银光闪闪。到第六节深潭，水随山势，三层跌荡，流入大溪。 瀑布全长450米，飞流直下，雄伟壮观。

位于诏安县东北部15公里。唐朝已成为人们赏玩和进香礼佛的胜地，至宋朝声名大噪。据宋《漳州图经》载：禹贡庶子封于会稽，其后子孙入闽殁而为神，各主一山，因名九侯山。主要景点有天开石、棋盘石、天桥石、鲤鱼石、花瓶石等。山腰九侯寺始建于唐代，寺前有望海楼、玉儒书院以及宋元以来摩崖石刻。 有“闽南第一峰”之誉．

位于诏安县东北部15公里。景区内九峰高耸，有“闽南第一峰”之誉，属花岗岩地貌，奇岩、怪石鳞峋，有天开石、棋盘石、天桥石、鲤鱼石、花瓶石等。山腰九侯寺始建于唐代，寺前有望海楼、玉儒书院以及宋元以来摩崖石刻。

九阜山自然保护区位于尤溪县西南部，保护区植被区划属于中国东部湿润森林区，中亚热带常绿阔叶林地带，闽中、闽西戴云山——鹫峰山北部常绿槠类林小区，具有典型的地带性森林植被——中亚热带常绿阔叶林，森林资源丰富，森林覆盖率达96%。
区内分布的野生植物有171科1113种，野生动物有58科171种，西侧建有天宝庙，历史悠久，最高峰是类峰顶，海拔1222.4米，奇峰四起、岩石嵯峨、满目绿荫、别有洞天。区内地理成分复杂，山泉溪涧遍布，其中九阜溪流最大，属主要溪流，贯穿中部核心地带，总长约10公里，溪中多急流飞瀑，乱石险滩，水质极佳；这里独特的山地森林小气候特点，主要表现为四季均匀，温凉湿润，是避暑胜地，旅游的绝佳去处。
九阜山是距省会福州最近的重点林区，沿316国道距福州170公里，南平60公里，交通便捷。

位于湄洲岛西南突出部，状如一钩新月，悬挂在湛蓝的大海上。游人在湄洲岛北部的妈祖山朝圣之余，驱车涉足九宝澜，犹如步入仙宫月窟。九宝澜沙滩长两千多米，宽达百米，面对浩瀚无垠的碧海，背依千亩葱茏的木麻黄，滩头奇峰挺秀、怪石嶙峋，造化的钟灵毓秀，令人叹为观止。 天下第一滩

净峰寺位于惠安县净峰镇，建于唐咸通3（公元861年），净峰寺由观音殿、李仙祠、文昌祠、三宝殿等组成系列建筑群体。弘一法师曾在此研究佛学。惠安净峰山圆丰端秀，上多如水啮射状的怪石，石缝中常能拣到贝壳。 寺内建造宏伟，周围山光景色优美，环境幽雅。

该馆是晋江市文化建设中的主要项目之一。主馆包括四层：地下层、一层、二层、三层，其中有比赛大厅，办公室及工作场馆，而比赛大厅的建声则是个工程一个重要组成部分。该馆比赛大厅、比赛场地南北走向，大厅内容积约4万立方，设计定体育馆的混响时间指标为1.88秒(空场)，主要功能为比赛、演出。因此，主要声学要求为语言、音乐兼用，并达到体育馆声学要求一级标准。 晋江市游泳馆位于晋江市体育中心内，主要功能是比赛、营业。该馆是冶金建筑设计院设计,于2001年初破土动工，计划于七月份完工我司参与该馆的建声设计与扩声系统任务。
晋江体育中心综合馆位于晋江市青田镇体育中心内，建设方是晋江市文体局，东北建筑设计院承担该项目的设计任务，厦门市监理公司担任该项目的方,主体设计于2001年底全部投入使用。

该馆是晋江市文化建设中的主要项目之一。主馆包括四层：地下层、一层、二层、三层，其中有比赛大厅，办公室及工作场馆，而比赛大厅的建声则是个工程一个重要组成部分。 该馆比赛大厅、比赛场地南北走向，大厅内容积约4万立方，设计定体育馆的混响时间指标为1.88秒(空场)，主要功能为比赛、演出。因此，主要声学要求为语言、音乐兼用，并达到体育馆声学要求一级标准。 晋江市游泳馆位于晋江市体育中心内，主要功能是比赛、营业。该馆是冶金建筑设计院设计,于2001年初破土动工，计划于七月份完工我司参与该馆的建声设计与扩声系统任务。

眼前这座黑压压的大岩石山叫宝盖山，你们看，它凌霄独立，周围没有其它山峰为邻，看起来是不是显得特别孤单呢？所以，人们又叫它“大孤山“。明朝一位著名的诗人黄克晦在一首诗中这么说“乱嶂江边出，大孤山最孤”。
高踞山头的那座塔就是我们今天要参观的“姑嫂塔”。它是一座用花岗岩建造的仿楼阁式的空心石塔。塔共五层，二十一米高，昨天大家参观的泉州东西塔，东塔高48．27米，西塔高44.06米，虽然姑嫂塔还不足东西塔的一半高，但是它依借山势，所以显得特别巍武。
姑嫂塔，又称“关锁塔”或“万寿塔”，它建于南宋绍兴年间的公元1131－1162年，迄今已经有800多年的历史了。它背靠泉州湾，面临台湾海峡，有镇南疆而控东溟之势。《泉州府志》上称它“关锁水口镇塔也，高出云表，登之可望商舶来往”，可见，姑嫂塔真正的作用，是作为航标的。南宋时期，泉州港是世界上最大的贸易港口之一，对外贸易十分繁荣，与七十多个国家和地区有生意往来。宋朝的吴自牧在《梦溪录》中说：“若欲船泛外国买卖，则自泉州便可出洋。“为适应海外交通的需要，在位处泉州港口的宝盖山上建造石塔，作为航标灯塔，其意义无疑是十分重要的。《八闽志》就有这样的记载：“在永宁里有石塔甚宏丽，商舶自海迁者，指为抵岸之期。”这里说的石塔，就是指姑嫂塔。虽然志书记载只有廖廖数字，却十分明白地指出姑嫂塔在航海上起着指引商船抵岸的重要作用。
现在我们来到姑嫂塔前，大家请看，这塔的第一层西面开了一个拱形门，第二层以上各层有两个门洞，转角倚柱体梅花形，顶置护斗，塔身层层向上缩小，每层迭涩出檐。每一层的塔身外都有围栏环卫四周；塔的里面有石阶直通塔顶。第二层的门额上刻“万寿宝塔”四个字。第五层的外壁有一个方形龛，龛里有石刻二女像，传说这二女是姑嫂。明代苏紫溪有诗说：“琼树当空出，飞帆带月遥。二妃环佩响，秋色正萧萧。”这首诗就是写姑嫂塔的。
几百年来，人们都叫它“姑嫂塔”，为什么不叫它“万寿塔”或“关锁塔”呢？《闽书》中有这样一段记载：“昔有姑嫂嫁为商人妇，商贩海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”
在闽南侨乡及东南亚华侨聚居地，还流传着更为传人的姑嫂塔的故事。传说很久以前，闽南天旱，庄稼颗粒无收，一位名叫海生的穷人无法缴交财主的田租，被迫离别新婚的妻子和心爱的妹妹，远走南洋，约定三年后回来还债。穷哥哥往南洋后，姑嫂俩天天登上宝盖山远眺大海归舟，盼望骨内亲人回家团聚。转眼三年已到，穷哥哥乘船回来，姑嫂俩在山上看到哥哥的船已近海岸，谁知忽然刮起狂风下起暴雨，惊涛骇浪把穷哥哥乘坐的大帆船打翻了。穷哥哥葬身大海，姑嫂俩喜尽悲来，纵身跳人大海……人们为了纪念她们，就建起了这座姑嫂塔。
这当然是传说，但它却是侨乡人民过去苦难生活和悲惨遭遇的见证，也是侨乡人民移民海外历史的见证。大家知道，石狮市是闻名遐迩的闽南侨乡和与港台有密切亲缘关系的地区。目前，旅居海外的华侨，外籍华人，港澳地区的同胞有
30多万人，侨眷侨属占石狮市总人口的百分之八十。石狮市的旅外华侨主要分布在菲律宾、新加玻、马来西亚、印度尼西亚、缅甸、越南、日本、美国、加拿大等国。石狮与台湾海峡隔海相望，有着悠久的地缘、血缘关系。祖籍石狮市的台胞有30多万人，目前居住在石狮的台湾籍同胞有二、三百人。
姑嫂塔始建于南宋绍兴年间，据史料记载，正是从那时候起，晋江、石狮一带的先民大量移居菲律宾。《泉州府志》中载，从宋崇宁元年（1102年）到清朝乾隆二十三年（1758年）这650年中，泉州发生大旱11次，造成了“民多饿死”、“民多游移”、“种不入土、民相食”等悲惨情景。在那兵荒马乱，天灾人祸的困迫下，乡民大量远涉重洋，背井离乡到菲岛谋生。因住番定居国外，故乡人称华侨为“番客”，指的是从“番邦”返“唐山”的客人。
时朝著名文人何乔远在《镜山全集》中说：（华桥）“皆背离其室家，或十余年末返者，返则儿子长育至不相识。盖有新婚之别，娶以数日离者。“这说明了晋江、石狮一代的乡民出洋谋生的辛酸历程。
早期乡民为生活所迫，不得不离乡背井。不少往菲律宾谋生的人，都有一定的农业和手工业生产技术，在菲从事生产劳动，与菲人友好相处，共同开发菲岛，授以各种技能。菲律宾史学家赛迪博士说：“华人带来他们祖国的绝好文明、忍耐、勤劳和历史悠久的民族手艺“。
据有关历史著作的记载，至少自春秋战国起，晋江、石狮与台湾就已存在血缘关系。由于地理位置的相近，客观上为早期石狮人移居台湾提供了方便。同时，政治上、经济上的密切联系也成为宋元时期石狮人移居台湾的重要社会因素。
解放后，特别是六十年代以来，石狮侨属则大量定居港澳地区或转往东南亚各国。由于历史和血缘的关系，生活在境外的右狮华侨，华人后代，港澳台同胞，一向热爱祖国，热爱故乡，在各个不同时期都作出过积极的贡献。例如《大仑蔡氏宗谱》记载，早在明朝万历年间，侨居菲律宾的石狮华侨就有汇款回家“买田盖屋”的习惯和“借贷亲人经营商业”的史实。近代由于华侨的事业有所发展，华侨回乡投资或捐办各种行业的日益增多。许多华侨纷纷在石狮投资兴办钱庄，百货商场、旅社、交通业、房地产业以及为家乡捐资办学等。
1978年以后，党和政府制定的一系列的侨务及外事政策，维护了海外华侨和港澳台同胞的正当权益和利益，更加激发了他们的爱国热忱。他们捐助的公益事业建设资金达数十亿人民市，捐办的项目涉及学校、医院、公路、电力、农田、水力、幼儿园、敬老院等。
1987年石狮建市后，随着改革的进一步深化，对外开放的进一步扩大，侨乡的优势也得到进一步的发挥。侨务工作得到更进一步的重视。在捐赠家乡与兴建公益事业的同时，华侨投资企业也不断增加。华侨、港澳台同胞直接投资的方式从来料加工、来样加工、来件装配、补赏贸易等“三来一补“业务与举办中外合作、中外合资、外商独资办企业并举。华侨在石狮投资办厂，不仅繁荣了侨乡经济，而且解决了众多劳动力就业问题。
当我们站在姑嫂塔上远眺石狮全景时，可见到四处高楼林立，厂房众多，公路四通八达到处一片欣欣向荣的繁忙景象，而这无一不与广大爱国华侨，港澳台同胞的努力息息相关。