位于尤溪县城南的公山之麓，原为邑人郑义斋馆舍。北宋宣和五年(1123年)，朱熹之父朱松任尤溪县尉，去官后寓居于此。南宋建炎四年(1130年)，朱熹在此诞生。朱熹逝世后，县令李修于嘉熙元年(1237年)捐资在此修建文公祠、韦斋祠、半亩方塘和尊道堂等建筑，祀朱家父子。宝元年(1253年)，宋理宗赐额“南溪书院”。元至正元年(1341年)，分建二祠，明清后屡有修缮扩建。
书院古朴庄严，现建筑面积1000平方米，有韦斋祠、观书第、毓秀坊、毓秀亭等建筑。正堂当中立朱熹石膏塑像，两旁是朱子手书板联四幅：“读书起家之本和顺齐家之本勤俭治家之本循理保家之本”。四壁高悬其上溯八代列祖列宗画像。
书院内的方塘，为朱熹幼年读书处。朱熹《观书有感》诗曰：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”。其中的“半亩方塘”即指此处。明弘治十一年(1498年)，知县方溥主持，把半亩方塘扩大浚深，并建亭于塘上，通以石桥，取名“活水亭”，今皆修复。
书院左侧有古樟2株，枝干参天，高30多米，树围分别为10.8米和7.8米，相传为朱熹幼时所植，人称“沈郎樟”(沈郎为朱熹乳名)。1987年，当地政府将此地辟为公园，面积1600多平方米。
附近还存有朱熹于宋乾道七年(1171年)回尤溪时手书、民国初年翻刻的“韦斋旧治”石碑，碑长约2米，宽0.7米，笔力雄劲，笔势飞逸。
明、清两代都修有《南溪书院志》。

是清源山风景名胜区“山海大观”意境区的主要景点之一。因位于右峰之巅、清源洞之南，故名南台岩。
据明《八闽通志》载：南台室在北山之巅，唐蔡南玉祷雨之所。南台岩的独特之处，不仅在于其地势险要，岩石兀立，而且还是一处儒、道、释三教合一的著名胜迹。在这幽雅的环境中，儒教的魁星阁、道教的三清殿、佛教的大雄宝殿，森然并列，长期共存，实属罕见。南台之巅，视野开阔，游人于此，可朝迎东海日出，暮送晚霞西归，远山近水，田园城廓，尽收眼底。人文和自然景观，令人遐思联翩。

南顺鳄鱼园纳尽天下鳄鱼，远至大洋洲，近至长江，包罗万“鳄” 。园内万鳄千姿百态，纹丝不动的、血口大张晒太阳的、蹒跚而行的、 悠然游泳的、水中翻腾猎食的，动静间透出丝丝杀机，令人惊心动魄。在鳄鱼制品厅中，有100多种鳄鱼制品。鳄鱼皮最昂贵和价值最高 ，制成品中有小钱包、女人挂包、手提包和皮带等；也有供游客玩的鳄鱼模型。

南少林寺遗址位于莆田西天尾镇九莲山林山村，山中有座林泉院，始建于南朝陈永定元年，至北宋嘉佑年间，此寺已形成很盛的武风，成为我国东南沿海武术活动中心和著名的旅游景点。重修后的莆田南少林寺已初具规模，大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、山门以及赵扑初题额的 “南少林”牌坊等，巍峨壮观，金碧辉煌。周围的古竹寺、霞梧院、九莲岩等大小寺院环绕着南少林寺，形成气势昂扬的寺院群落，重现了当年十方丛林的恢宏气度。唯一的遗憾是所有记载只是“林泉院”的痕迹，并无记载“少林寺”的字样，还是不能服众。

　　南少林寺遗址位于莆田荔城区西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。九莲山中有座林泉院，始建于南朝陈永定元年（557年），至北宋嘉佑年间（1056-1063），此寺已形成很盛的武风，成为我国东南沿海武术活动的中心。相传河南嵩山少林寺13武僧帮助唐太宗统一中国后，唐太宗赐于“僧兵”，并准许在全国各地建立十座分寺。据考，荔城区九莲山的林泉院，就是少林寺十座分寺中较早创建的分寺之一。因为规模宏大（占地约三万平方米），武风鼎盛，影响南中国，故称之为南少林寺。据考，该寺于清初被清兵焚毁 在反清复明斗争中被清兵焚毁的南少林寺蒙尘近三百年后，其中心寺院林泉院遗址于1986－1988年国家文物普查中被发现。 莆田县九莲山的林泉院，就是少林寺十座分寺中较早创建的分寺之一.

拥有1400多年历史，清初固反清复明被毁灭。1986-1988年全国文物普查期间，其遗址被发现，并经有关专家论证确认。经福建省人民政府批准，南少林首期重建工程历经回年，于1998年12月全部竣工，共建成大碑楼、盘山进寺公路、大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、长廊、僧舍放生池、山门、护寺13护寺桥等十多个项目，耗资8000 万元，莆田南少林寺迄今已连续举办五届南少林拳大比赛。每年举办莆田南少林武术文化旅游节 。

孔子曰：“学而优则仕”。 一代一代培田人的理想是在耕读为本的前提下像吴拔祯那样，寒窗苦修，入阁拜相，光宗耀祖。因此，培田先祖特崇文重教，书院群落远近闻名，私塾和学堂分布在培田村前村后，朗朗书声传于村中任何一个角落。据传，在培田八百多年的历史中，共有“南山书院”、“十倍山书院”、“云江书院”、“紫阳书院”、“等天学堂”等18座书院，其中最为出名的，当属处于村南的“南山书院”。
明清以来，举人吴茂林、福州才子邱振芳、翰林曾瑞春等一批名士执教于此，有“距汀城廓虽百里，入孔门墙第一家”之美誉。
明清科举时代，此书院培养出191位秀才，其中19人入仕，官至五品有5人，最高者达到三品，难能可贵的是近代还产生了4名与孙中山、周恩来同窗留法、留日的学生。难怪清朝翰林院大学士纪晓岚参观培田书院群落后，为中原耕读传家的遗风再现培田而叹服，挥毫题下“渤水蜚英” 传世名匾。可谈风月乎？
培田人墨香缕缕，铸就了其开明与进步。“道山草堂”，又称“赈婴室”，是该村当时的孤儿院和敬老院，凡是孤儿或无人赡养的老人，都由村民捐资，留在这里抚养，其独有的社会教育和保障体系在咸丰年间已初具雏形。以泥、木、雕、塑、剪等技艺交流培训为主“修竹楼”，有惩戒重男轻女思想的“拯婴社”，有强制进行戒毒的“大和山道堂”，都是开明与进步的一一明证。而整个培田古民居中，不管豪宅还是小屋，鹅卵石砌成的古钱图案落于门口、天井、通道，即寓镇邪扶正，又为醒示族人的经商意识,也印证了培田先祖在“仕、农、工、商”等级极为明显的封建社会里重视官商结合的一贯传统和超前理念。

位于良村乡的南山腰,建筑仿皇宫太和殿式，砖木结构。道宫基盘近正方形，四周均有走廊。宫内呈正方形，有彩绘天花板，正中是一圆锥形旋式藻井，藻井的斗拱计99个，上置八卦太极图，蕴含天圆地方之意。殿堂四根红漆棱形木柱，有云龙和八仙彩绘，宫内外木壁墙上均有彩绘，图画清晰可见。 南山宫现存建筑风貌，基本上属明清风格，唯四支红柱及柱础工艺异于椽梁

南普陀寺是闽南乃至全国闻名的佛教寺院。整个寺庙建筑群背依秀奇群峰，著名的闽南佛学院就坐落于此，与厦门大学仅一墙之隔，却有两种意境："古朴与摩登并存，小和尚和大学生为邻"。南普陀寺建于明代永乐年间(1403—1424年)，明末(1628年)毁于兵火。清康熙二十三年(1684年)，靖海侯施琅将军重建。因寺院是奉观音菩萨主，又位在我国四大佛教道场之一的浙江舟山普陀山之南，故称南普陀寺。

翡翠谷景区的翡翠溪长约 12 公里上有大小 36 个翡翠潭、中有 18 个绚丽多姿的五彩池、下有 9 级珍珠滩，溪中有莹绿深沉的翡翠潭、神奇罕见的鸳鸯瀑布、活灵活现的鳄鱼潭，水中都蓄满灵秀，晶莹剔透，翠绿诱人。 翡翠谷景区是由：鸳鸯瀑布景区、勇士乐园、鳄鱼潭、猴园观赏区{在建}、武夷九寨天堂---森林氧吧、太阳山观景区、翡翠谷休闲区组成。