塔巷在郎官巷以南，西通南后街。原名修文巷，宋代改称兴文巷．文兴巷。以闽国时建育王塔于巷北而改今名。塔系木构，后不知毁于何时。清代在巷内砌造半爿小塔，作为古迹纪念。２０世纪５０年代，小塔移置坊口。

有水才有灵性，塔下村便是如此，不大的一个村子中间，一条小溪悠悠地流淌着。空幽的小山谷，建筑与水的完美结合，塔下村是一个客家人的村落，全村姓张，早年不少人“下南洋”，主要目的地是泰国和缅甸。事业有成后，回乡铺路搭桥，光耀门楣，因此不大的塔下村却有5座形态各异的桥。进村的3公里的柏油路，也是华侨捐建的。和粗旷的土楼相比，塔下的建筑则要显得柔媚得多。长满青苔的石阶，细细木版盖成的小楼，穿行错落老屋中的幽幽小道。让人不禁怀疑，时空是否已经错乱？

亦名青螺峰、虞峰。位于枫亭镇东面，临海凭江，海拔118米，山形似海螺。登临塔斗山，极目远眺，海水、岛屿、礁石、沙滩、红日、渔舟，构成了一幅十分壮美的山海画卷。山顶有北宋年间建造的古西班牙伊犁式石塔。塔高十米，四角五层，塔身还精雕细刻着各种各样花卉图案和佛像，据《枫亭志》载，这座石塔叫望海塔，又名天中万寿塔；山腰有座会元寺，传说是宋初福州鼓山一位和尚来此开山的。离会元寺不远的地方，有座有会心书院，宋代著名理学家朱熹在此讲学，并手书“敬义堂”为匾，蔡襄、蔡京、陈迁、林兰友等宋、明两代名臣曾在这里读书；山下有枫亭港，明永乐年间，郑和下西洋的船队，曾在这里停泊。不远处的锦岭山上，亦有蔡襄、蔡京、蔡卞的古墓……

宿燕寺位于紫帽山东面鲤城区江南镇亭店村，创建于清光绪三十二年（公元1906年）。
宿燕寺是在宋代海岸寺废墟上建造的，坐北朝南，前案峰峦连绵，后背山峦围护，地形似“燕子归巢”，故名。
山巅有老子骑青牛景象。近几年经过改建扩建，建成天王殿、大雄宝殿、大悲殿及两廊，附有4个亭、莲花池及花园、功德堂赠药处等，景观一新。

苏颂故居位于厦门同安区大同镇城区西北隅葫芦山南麓。是苏颂高祖左屯卫将军苏光诲始建于五代后晋开运年间（944—946）的府第 ，子孙世居。宋天禧四年（1020）苏颂诞生于此，10岁随父入都，其子苏携于宋靖康年间（1126—1127）归居于此。南宋至元期间府第改建成苏氏祠堂，其后多有废兴。清末重建。解放后作为小学校舍。1988年同安政府重修苏氏祠堂，并于后进原址重建苏颂祠堂。现存芦山堂系清代重建，以花岗岩和红砖砌墙，红瓦布屋顶，赋有闽南地方特色。堂为硬山顶，坐西北朝东南，建筑面积约990平方米。前为苏氏大宗祠堂，有前厅和正厅两部分，祠堂后隔一天井是于原基址重建的苏颂祠堂，内有现代所立之苏颂塑像。两侧为卷棚顶护厝。芦山堂是苏氏芦山派入闽发源地，因此衍居海内外的后裔纷纷到此寻根谒祖，该堂已成为联络海外乡情的纽带。

苏夫人姑庙位于紫帽山北麓，原属泉州府晋江县三十三都常春乡，奉祀泉南民间女神苏六娘。据《泉州府志》记载，在明成化，万历年间对山苏六娘神灵显赫，平战乱、靖倭氛，先后被封为护国卫生、衍圣崇福夫人，官府于其墓前依制兴建夫人庙迄今五百二十五年。该庙清初遭兵焚，后里人复重建，光绪十六年重修。晋江县典史为其题赞。现存夫人庙为悬山式砖木结构，一进三阁间，两侧为护厝，建筑面积约为四百平方公尺，庙宇搭山、遥望双阳、双涧环抱、林木掩映、风光得天独厚。二十世纪以来，经各方善男信女、海外侨胞不断捐资修缮，庙宇焕然一新，香火鼎盛，分庙分炉五十余处，遍布泉州各区、县、市，并随侨胞之奉祀，而名扬海外。

在荔城区英龙街原宋氏宗祠遗址中。植于唐玄宗以前，世人称其为“ 宋家香”。北宋嘉ネ右 四年（1059年）蔡襄所作《荔枝谱》记载：“宋公荔枝，树极高大，世传其树已三百岁”。据此推算，已存活1200 年，是世界罕见的高龄果树。树现高6米多，树干周长7.1米，树冠覆盖面积达65平方米。枝叶繁茂，年结硕果，丰年产荔枝高达352斤。果实呈卵圆形，色红壳薄，肉厚汁多，脆滑无渣，香甜沁人，被世人称赞为“果中皇后”、“品中第一”。本世纪初，西方传教士曾把莆田的荔枝树带到美国佛罗里达洲去培植，终于成功。如今美国南部地区以及古巴、巴西等国都有荔枝树。

座落在九曲溪北的山谷中，距武夷山市星村镇约5公里，为宋代瓷窑遗址。窑址分布在三座小山岗上，背依青山，前临小溪。山岗上草木丛生，但地表却堆积着大量的匣钵、碗垫和瓷片，面积达3000多平方米。主要烧制黑釉(兔毫盏)、青釉(珠光)茶碗。
从已收集到的瓷片看，这里所出的碗盏，胎骨粗厚，造型简朴，釉色绀黑发亮，上有兔毫纤纹，跟我国著名的古窑之一的建阳水吉窑出土的乌金釉碗极为相似。北宋初年，饮茶风尚盛极一时，这种碗盏正是作为一种茶具而出现的。

宋代瓷窑遗址址位于同安汀溪水库西侧，离县城约10公里。据考证，这个窑基遗址是宋代大型瓷器生产作坊之一，出产的珠光瓷远销日本。1956年在修建同安水库时发现的，窑基遗址有窑砖、匣钵、照子等窑具，出土的有碗、盘、碟、罐、壶等日用器皿。 宋代是我国瓷业发展史上的一个繁荣时期。宋代瓷业的繁荣，是宋代政治、经济、文化各种因素共同作用的结果。宋瓷艺术，文人气、书卷气十分突出，注重个性，呈现出幽雅秀丽，温润含蓄，精美绝伦的艺术魅力。此时的景德镇青白釉瓷，烧制日臻完善，胎质纯净洁白，釉面晶莹润泽。景德镇影青瓷的青幽氛围，是宋代“合于天造、厌于人意”的审美观的突出展现。

景区简介
座落在崇雒乡昌茂村旁。该墓长年失修，被埋于荒丘野草之中。经宋大仁教授呼吁，县政府于1955年组织力量经多方寻找，终于得寻断碑：“慈字惠父宋公之墓”，地点与道光《建阳县志》所载相符。1957年和1982年县政府拨款对墓地进行全面修葺，拓宽墓道，建亭立碑，加筑围墙，植树绿化，并定专人看守，现列为省级重点文物保护单位。中国法医学会学者、专家曾多次到此祭祀宋慈，并立碑为记，碑文曰：“业绩垂千古，洗冤传五洲”。
景色特点
风俗习惯
中秋佳节，人们阖家团聚，饮酒赏月，互致节日的祝贺。最具风趣的民俗，要数福建南平、龙溪等地方的中秋节“抛手帕”活动。这天，广场上搭一彩台，布置成“月宫”，设有“玉兔”、“桂树”等。明月当空时，一些待嫁的姑娘，扮成“嫦娥”登台，先同大家唱歌，然后把绣有各色花朵的手帕向四面八方抛去，观众抢得手帕，与“嫦娥”手中的花式相同的，则可领奖。如未婚男青年爱上“嫦娥”，她默许时，还会脱戒指相赠。
风味特产
薏米、建兰、武夷山赤灵芝、香蕈、红菇、仔爪