恭勤夫人谢氏墓 位于北京市大兴区榆垡乡黄各庄村东 ,有一高大精美汉白玉牌坊，北侧还矗立着一对汉白玉华表。雍正帝为她修建了墓地和牌坊以褒扬和怀念。 大兴县现存最大的石刻文物

高石墓位于陶然亭公园的湖心岛西侧的一片松林中。
高君宇和石评梅在人生的道路上追求革命真理，志同道合，结下了深厚的友谊。高君宇曾任党的二大代表，中共北方区负责人，北京社会主义青年团书记，曾在陶然亭从事革命活动。1925年病逝，葬于陶然亭。石评梅系北京师范大学附属中学的教员，为振兴女学，挽救中华危亡她致力于教育，颇有成就。1922年春末与高君宇相识。
石评梅由于高君宇的去世悲伤至极，三年后也离开了人间。她的生前好友为了满足她“生前未能与高君宇相依共处，死后得并葬荒丘”的愿望，把她安葬在高君宇墓旁。
半个多世纪以来，高石这一对革命情侣忠贞不渝的爱情已传为佳话，他们长眠之处，已成为人们缅怀、凭吊、瞻仰的一处圣地。北京市委现将高石墓定为青少年进行革命传统教育的基地。

高粱桥位于北京市西直门外，北京展览馆东北侧，高粱河上。始建于元代至元二十九年（1292年，也有说建于明初的），现存桥为清代所建，被列入海淀区重点文物保护单位。元朝建大都就在这一带。高梁桥就是元代出和义门的主要道路。明、清时为出西直门往西北向的主要道路。 高粱桥原来在桥的南北各有牌坊一座，南牌坊之南额题为“长源”，北额为“永泽”，北牌坊之北额题为“姿安”，南额为“广润”。 高粱桥过去是北京人公认的踏青之处。刘侗在《帝京景物略》记云：“岁清明，桃柳当候，岸草遍矣，都人踏青高梁桥。”袁中郎在《琼花斋集》中是这样记载高粱桥的：“’高粱桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清；鱼之沉水底者，鳞鬣可见；精蓝棋置，丹楼珠塔，窃窕绿树中；而西山之在九席者，朝夕设色以娱游人。当春盛时，城中仕女云集，缙绅士大夫，非甚不暇，未有不一至其地者也。’” 桥下的高粱河由玉泉山、昆明湖流向德胜门水关的。《天咫偶闻》所谓：“西直门而西北，有如山荫道上，应接不暇，去城最近者为高梁桥……沿河高楼多茶肆。”慈禧太后去颐和园往往在高粱桥附近的倚虹堂船坞上船，经白石桥、万寿寺、麦钟桥、长春桥，直达颐和园和玉泉山。也有石路从西直门经高粱桥直达畅春园、圆明园和颐和园。 1909年，京张铁路建成，起点西直门火车站即在高粱桥东侧。高粱桥也随之繁华起来，路旁两侧商贾云集，店铺林立。 1949年，北平和平解放时，人民解放军入城式也发生在这一带。 解放后，高粱桥逐渐被民宅及市场所淹没，高粱河在桥北侧修成暗河；南侧则形成了水沟。高粱桥也因高粱桥路的繁华而成为交通堵塞路段。古桥的保护情况让人堪忧。现在高粱桥一带建设西直门交通枢纽。

高丽营顺丽鑫观光采摘园 位于北京市顺义区高丽营 ,园区占地2500亩，主要从事高档苗木、精品水果生产，是顺义区大型观光采摘园之一。园内建有日光温室30栋，有600亩樱桃园，200亩梨园、李子园。春天鲜花盛开，蜜蜂飞舞。初夏时节的桃子、樱桃竟显芳姿。一年四季景色迷人。

石景山妇女儿童活动中心坐落在石景山区八角西街，占地6660平方米，是一组具有童话色彩的欧式建筑群。石雕艺术、园林艺术使其别具一格，特别是800年树龄的古银杏树成为园中主要景观。　　　　中心建于1985年，1997年大规模的改扩建，使其成为集教育、研究、健身、娱乐为一体的妇女儿童活动阵地。全国妇联主席彭珮云为中心题词：“尊重妇女、爱护儿童”。

富国海底世界位于工体南门，于1997年建成，是北京比较老牌的水族馆之一。一号馆拥有的120米亚克力透明海底隧道是水族馆最大特色，可使游人全方位地观赏海底景观。二号馆展示南极生物。另外还有丰富的海洋鱼类展示。非常适合家长带着小朋友前来参观。水族馆不同时段提供各种表演，观赏海狮表演、人鲨共舞表演、魔术表演、美人鱼表演、水下芭蕾表演等。富国海底世界是中国和新西兰共同建造的北京第一家五星级海水水族馆，主体位于北京工人体育场人工湖地下，整体外型象水中扬帆起航的船舶。

福佑寺建于清顺治年间，为清圣祖玄烨的避痘处。雍正元年拟分给宝亲王（乾隆帝）弘历作为私第。弘历未迁入，登基后改为喇嘛庙，名福佑寺。后代曾数次重修。寺坐北朝南，外垣门西向。全寺共为三进。山门面阔三间，黄琉璃瓦歇山顶。属于文物保护单位。民国16年(1927)改为班禅驻北平办事处。1980年后作过班禅驻京办事处。

福生寺 位于丰台区长辛店镇张郭庄村349号，建于明代，方位为坐北朝南，整个寺庙由山门（三间）、前殿（三间）、后殿（五间）和东西配殿（各三间）组成（现在前殿和东西配殿已无明显的分间痕迹）。各大殿建筑是以大式硬山、元宝顶、箍头脊和筒瓦等基本风格为总体特征。 寺院建筑为砖制仿木结构，都为明代时所建造
位于丰台区长辛店的福生寺是明代所建的寺院，历史上曾历经多次浩劫，但其主体建筑仍完整地保存下来。因没有得到有效的维护，现在福生寺已是千疮百孔、破败不堪，被废品垃圾占据。据文物专家称，该寺院在明代建筑中结构保存是很完整的，这在现存的古代建筑中很少见，有着重要的价值。但至今，福生寺的历史缘由和基本功用仍然是一个谜，还需要考证，才能确定它更为重大的文物保存价值和历史研究价值。

福惠寺位于八大处证果寺以北2公里许青龙山。寺庙所在地名狮子窝，当地俗称石子湾。始建年代不详。
福惠寺坐西朝东，依山势而建，类似山庄。寺分左右两路。右路先是一座方亭，亭西为仙人洞，方亭与仙人洞之间用长廊连接，廊中彩绘《聊斋志异》壁画35幅，每幅宽5尺，高约7尺。长廊以南，有霍山宗祠。仙人洞旁有汉白玉石桥一座，过桥为望海楼，绕廊而至敞轩“碧云天”。这里是福惠寺的制高点。敞轩旁的石壁上，镌“奇观”二字。左路建筑 较少，只有关帝殿、菩萨殿。清代，改称太平院，此寺始有喇嘛住持。同治年间，内监刘多升、张善圃、张用五三人，购此寺，并于寺南山巅平地上，筑成三塔，死后葬此，额曰狮子窝塔院。
此塔院是北京不多见的道士塔。民国后，福惠寺逐年荒废，仅存石桥一座，塔院一处，碑石一方，摩崖画一幅。

相传很早以前有一对夫妻来此间修行，食山果，饮山泉，练就一身仙风道骨。忽一日，碧霞元君来此，夫妻二人遂欲拜碧霞元君为师。碧霞元君沉吟半响说道：“我以老象为题出一联，你们两人若对得上便收你二人为徒，若对不上就为我看管神象”。二人点头称是，碧霞元君遂吟出上联：“老象象象疑是真象实神象非凡象”。二人沉吟良久，未能对上。碧霞元君道：“你们何时对上何时收你二人为徒，现在你们只能为我护象了”。夫妻二人站立原地沉思，日久竟化作了现在的夫妻岩。