祖大寿祠在西城区富国街(旧名祖家街)3号。
祖大寿，辽东人，降清明将，卒于清顺治十三年(1656)。此处原为祖大寿住宅，后改建为祠。清雍正八年(1730)在此设八旗官学，正黄旗官学，乾隆三十四年(1769)重修。后改设为京师公立第三中学校。
祠坐北朝南，门外有上马石一对。前院北房(正厅)5间和东西耳房各1间，后院北房 (后寝)5间，东西两侧有耳房各2间，东西配房各3间。西跨院有北房7间，南房3间。是清代官僚住宅的典型布局。为西城区重点保护文物。

清总理各国事务衙门旧址在东堂子胡同49号。简称“总理衙门”、“总署”、“译署”，清政府为办洋务及外交事务而特设的中央机构。
此处原是清大学士赛尚阿宅。1854年改为铁钱局公所。1861年又改为总理事务衙门。同治年间，院内东部作为“同文馆”，称东所，挑选八旗子弟在此学习外语充当翻译，是中国第一所外语学校。1875年，西部院作为出使各国大臣留住，也是每年各部院大臣接见各国使臣的地方，称西所。1901年，改总理衙门为外务部。民国初年，又改称外交部。同文馆改为同文学会。

由南望老象峰 ，老象峰颇似一子母联体象。母象头西而尾东，子象头东而尾西，故又称“子母象”。

北京紫竹院公园位于北京西直门外，来到紫竹院，便来到了竹子的王国。 紫竹院公园的大门是用竹子搭就的傣族风格的门坊，造型别致新颖，公园里有了竹楼、竹亭、竹桌、竹椅，连大大小小的桥都用竹子装扮起来。壮观的侗寨风雨竹桥，可使游人亲身体会贵州侗族在桥上躲风避雨的习俗；上船桥则是一艘大竹船，竹篷竹窗，船弦边挂着大红灯笼，豪华气派。各式各样的竹建筑以其独特的风格尽显中华民族的文化风采，更让人感到竹是人民生活中不可缺少的。公园里竹水车带着哗哗的水声慢慢转着；不停撑动的竹篙使竹筏在湖面上划出一道水痕；坐竹轿子，抖箜竹，吹艺筒让不少人玩得开心。一大群人合着苗族芦笙的节奏兴高采烈地跳起竹竿舞，草坪里用竹子搭起的舞台上云南白族、傣族的歌舞表演更是吸引了大批的游人，湖岸边用竹子搭建的竹市一条街上人头攒动，人们在这里饮茶，品尝竹膳，购买各种竹制日用品、工艺品，其景象，真似南国“清明上河图”。
以竹造景的山水园林，公园内有各类竹子100多个品种，近百万株。公园始建于明代，清朝乾隆皇帝赐名为紫竹禅院，紫竹院由此得名。

紫气东来城关在颐和园万寿山东麓，峙于两峰之间。重檐城楼，砖雕城堞。南侧城额"紫气东来"，取老子出关典故；北侧城额"赤城霞起"，用晋孙绰《天台山赋》名句。
登城可望谐趣园池榭。城关既是点景之处，又是当年园内分区防卫据点。

是长城上的通道隘口，砖砌券门上南北两侧的石匾上有“撞道口”和“镇虏关” 其西至居庸关仅百里,为极冲之地 城门内外分别有明代题刻的“撞道口”及“镇虏关”石额, 东西两侧都有延绵的长城，向东是黄花城方向，向西是西水峪方向

庄士敦别墅在门头沟区妙峰山乡南樱桃村，位于妙峰山的南道公路边。别墅南向，共有5间，前有抱厦。别墅山坡及水塘边有3座凉亭。正厅有博仪为之手书“乐静山斋”匠额。庄土敦，英国人，曾任香港总督。

庄亲王府原在西四北太平仓，向北直到麻状元胡同。
太宗第五子硕塞于顺治元年被封为承泽郡王。顺治八年以功晋为亲王。硕塞第一子博果铎于顺治十二年(1655)袭亲王，改号曰庄。此后均以庄亲王承袭。庄亲王载勋曾在王府设立拳坛。八国联军入侵其府被焚。20年代，北洋军阀李纯及其弟馨买下庄王府，拆除王府建筑，在此建房，称为平安里。

语言学家探溯“胡同”一词的起源，必引元人李好古的《张生煮海》杂剧第一折。剧中张生与龙女定情后，家童凑趣，与龙女的侍女梅香调情。家童云：“梅香姐，你与我些儿什么信物！”侍女云：“我与你把破蒲扇，拿去家里扇煤火去！”家童云：“我到那里寻你？”侍女云：“你去那羊市角头砖塔胡同总铺门前来寻我。”足证元大都城里，已有砖塔胡同。这条胡同至今犹存，位于西四丁字街口西侧。北面的一条胡同名羊肉胡同，即古之羊市。至于“总铺”，学者考证即军巡铺，相当于今天的派出所。顾学颉《元人杂剧选》注：“宋代都城里，坊巷近二百余步，设一所军巡铺；夜晚，巡警地方盗贼烟火。”今北京东城有总布胡同，其义不可解。或曰：即“总铺”之讹。
砖塔胡同因胡同东口(通西四南大街)的砖塔而得名。提起此塔，颇有来历，正式的名称是“元万松老人塔”。明刘侗、于奕正著《帝京景物略》卷之四《西城内·万松老人塔》言之甚详。竟陵派“幽深孤峭”的好文章，不妨全录：

朱彝尊故居在宣武区海柏胡同16号。朱彝尊，号竹？？，清代著名学者，曾参加编写《明史》，在康熙年间编辑了《日下旧闻考》一书。
故居为顺德会馆内一间不大的南屋，原来屋前还有一座曝书亭，现已拆除。屋前种植了青藤，故名“古藤书屋”。为北京市重点保护文物。