在河南，有一座山叫青龙山 鲅鱼圈的“神井子”到底因何而来？听当地老人口述往事
淘气包原创图文
青龙山
在巩义市中部偏南
古称霍山 天陵山
亦曰东西盘龙山
宋时建陵于此之阳
遂得名青龙山
中有后寺河将山分东西青龙山
异山合体
中有数十峰
青龙潭 慈云寺 青龙关
祖林 回音壁 水库
一步一景
景景心动
高峡出平湖
风景这边独好
当您离开喧器的城市
来到青龙山
倾听这里的松涛林海
欣赏这里的漫山菊黄
呼吸这里的纯净空气
遥望这里的满山红叶
灵动山水
流连忘返
山上数不清的植被兀自生长
水中数不清的生物闲情游弋
无论是山谷里的回声
还是山涧里的溪流
都能让人心旷神怡六根清静
耳畔
似乎又听到当年的
暮鼓晨钟
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《白话鲅鱼圈》
是一档关于鲅鱼圈地方历史人文的电台节目，主讲人白旭为鲅鱼圈广播电视台新媒体中心的记者、编辑，营口历史学会理事。每周三、周四下午四点播出。敬请关注FM96.5。
鲅天下同步整理刊播节目文字稿。
《白话鲅鱼圈》⑱/
鲅鱼圈的这口井不寻常！这个地方竟因它而得名！
文/白旭
【开讲】
鲅鱼圈青龙山公园北麓有个地名“神井子”，顾名思义，应该是附近有井且神奇。那么，鲅鱼圈的神井子到底因何而来呢？
《明实录》载，明代倭寇侵扰沿海，设烟墩御之，建在鲅鱼圈海边的烟墩名为“深井墩”，另据清代《盖平县志》记载：“圣井山，在城西南四十里神井子村，东山中有穴，深，阔，尺有咫，其水常沸，汲之不竭。”这里又有圣井山，它和神井子有何渊源？到底是“神”、是“深”，抑或是“圣”呢？
明清时代，鲅鱼圈沿海多盐碱地，百姓渔汛期打鱼，其余季节耕种，以积口粮，所以居民并不居住在海岸线一带，而是住在离海岸线约有三五里地的平原上。神井子所在地三面环山，一面望海，因为地貌关系，打井出水要比西边的草房、盐场等地要深些。
据当地老人讲，丁屯等地下探至十几米即可出水，而神井子却要百米左右。因此，此地井深，异于他处，以“深井子”名之其地，当是最初的叫法。这也就解释了《明实录》中为何称“深井墩”而不是“神井墩”，盖因取水之难也。
那么“深”又如何演变成“神”或“圣”的？笔者认为，一则是辽南一带口音方言较重，较少读一声，当地人读“深井”为“神井”。二则在附近的东山上，确有一口泉眼，能医治眼疾，有神奇之功效，这也是此地得名“神井子”的另一个原因。
这座山位于村东，因山上有庙，当地人称之为东庙山，即上文中的圣井山。此山是青龙山余脉，半山腰处有一天公地母庙，内塑天公地母像，庄严慈祥。门楣上悬着清末村人马德义的题匾，蓝地金字：“极乐无边”。
据马德义孙辈马存先（年过九旬）老人介绍，马德义早年与庙中道士多有往来。道长姓宫，道号“真善”， 他雇有佣人兼营山下二十亩庙田。每到逢年过节，老道便下到各村子送“素”。所谓素，就是用黄表纸折成方形，里边用朱砂笔写着谶语的符贴。谁家得了素，大都要赏些钱、物之类——和现在送财神差不多，实际上是一种变相化缘。
每年十月初十，是天公地母庙的庙会——油灯会。这一天，附近村民——大都是妇女，都去送油（豆油、煤油）掌灯。同时还要烧纸上香，中午老道招待饭食。送来的油，主要供庙上的食用和点灯。庙后有洞，可容一人爬进爬出，据传有一对狐狸居住，又称狐仙洞。庙前有松，挺拔苍劲，冠平若伞，年代久远，需两人合围。树下有泉眼，浑然天成非人工之力，深不及二尺，周围百姓多有红眼病者，取此泉水净之，少顷即愈。旧时山林茂密，植被繁多，山涧沟壑，此泉集聚矿物质而消炎，医治眼疾，良有以也。
1958年盖县芦屯公社修建瓦房浴池用料，将松树锯掉，从此清泉脉断，井水慢慢干枯。文革时期，庙宇被毁。如今上山踏查，只剩下断壁残垣，荒草间夹杂着黑色的瓦当，依稀可见往日的气度。
稿件：白 旭 美编：李天娇
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校对：潘 健 责编：王昭然
