曹操的故事当中有一则广为流传的“望梅止渴”，在课本里也有。这个故事有名的根本原因在于“望梅止渴”与巴甫洛夫的条件反射学说相合，这不说着说着我嘴里开始生津，证明我原来吃过酸梅。但我一直以为大家和我一样，认为“望梅止渴”是虚构的故事，在这点上我没有新意，无法证明确有其事。结果，网上检索了一下，认为“望梅止渴”是真实的占据主流观点，出乎我的意外，所以我还是坚持写了这篇短文。

“望梅止渴”出自南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

译文：“魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都非常口渴，于是他传令道：‘ 前边有一片梅子林，结了很多果子，梅子酸甜可以解渴。’士兵听了后，嘴里的口水都流了出来，曹操利用这个办法促使部队尽快赶到了前方，找到了水源。”

我们在前面讲过“裴注”，裴注里没有提到这个故事，当然裴注没有提到的事情未必一定没有发生过。下面，我们考证一下。

我们研究一下曹操在官渡之战前手下军队的成分。中平元年（184年），黄巾起义爆发，曹操被拜为骑都尉，与皇甫嵩在颍川打败黄巾军，斩首数万级。随之迁为济南相。后朝廷征其为东郡太守，拜为议郎，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里。这是曹操第一次与军队发生亲密关系，但是曹操从政旋即回乡，没有自己的军队。

中平五年（188年），汉灵帝设置西园八校尉，曹操因其家世被任命为八校尉中的典军校尉。西园八校尉，是掌管近卫禁军的八位将军，多由皇帝亲信担任。禁军分上、中、下、典、护五军，蹇硕任上军校尉，袁绍任中军校尉，鲍鸿任下军校尉，曹操任典军校尉，助军左校尉赵融，助军右校尉冯方，左校尉夏牟，右校尉淳于琼。曹操只是统领之一，没有自己的独立部队。

中平六年（189年），汉灵帝驾崩，太子刘辩登基，何太后临朝听政。后面的事就是董卓擅权，我们上一节谈到的。曹操改易姓名逃出京师洛阳（今洛阳东），到达陈留，“散家财，合义兵”，首倡义兵号召天下英雄讨伐董卓。陈留在哪里？今开封市区东20千米处陈留镇区。陈留在春秋时期属郑国，名留地。后被陈国所并，更名为陈留，此后设立过郡、县。历史上陈留人才辈出，商汤时的宰相伊尹，东汉文学家蔡邕，汉武帝时期黄宜等均是陈留人。曹操在此地起兵南下，自然最初的士兵是当地北方人，但也只招到五千士兵。

初平元年（190年）正月，袁术等人共推渤海太守袁绍为盟主，曹操任代理奋武将军，参加讨董军。在讨伐过程中，大家各怀心事，意见不统一，董卓挟天子退避长安时，曹操力排众议独自追击，结果曹操行至荥阳汴水（今荥阳西南），与董卓大将徐荣交锋，因士兵数量悬殊，曹操大败，士卒死伤大半，自己也被流矢所伤，幸得堂弟曹洪所救，幸免于难。这下家底没了。讨董联军就是乌合之众，不久就解散了。

曹操又成了光杆司令，只能带着夏侯惇等人去扬州募兵，扬州丹阳兵是当时劲旅，扬州刺史和丹阳太守很给面子，直接给了曹操四千余人丹阳兵。可惜在半路上，这些丹阳兵都跑路了，半夜里把曹操的主帐都给烧了，魏书记载曹操当夜手杀数十人，才得以出营，最后只留下区区五百人，根据裴注，“至铚、建平，复收兵得千馀人，进屯河内”，曹操这才复活。初平二年（191年），曹操在东郡大败于毒、白绕、眭固、于扶罗等，袁绍表其为东郡太守。

初平三年（192年），青州黄巾军大获发展，连破兖州（治昌邑，今山东巨野东南）郡县，斩兖州刺史刘岱。济北相鲍信等人在陈宫的外交攻势下迎曹操出任兖州牧。曹操和鲍信合军进攻黄巾。鲍信战死。曹操“设奇伏，昼夜会战”，终于将黄巾击败。当年冬天，获降卒三十余万，人口百余万。青州黄巾军号称百万，但大部分都是老弱病残，这部分基本上被曹操筛选出来去耕种、纺织，给自己提供后勤。而其中的精壮男子，都被专门挑出来组建了著名的“青州兵”。曹操收其精锐，组成军队，号青州兵。这才是曹操起兵的家底，前面即便有丹阳兵留存也只可能是极少数了。自此以后，曹操基本上不再募兵。

曹魏郎中鱼豢《魏略》载：“而青州军擅击鼓相引去。众人以为宜禁止之，不从者讨之。逵以为“方大丧在殡，嗣王未立，宜因而抚之”。乃为作长檄，告所在给其廪食。”这是说，曹操病逝后，青州兵听到曹操死了，击鼓召集众人，意思是曹操死了，青州兵也该回家了，曹丕等人一度要派兵讨伐，贾逵赶紧出面以曹操刚死，太子都没确立，还是以安抚为主说服曹丕不要硬追，这才出具一道檄文，让各地给这些回乡的青州兵提供饮食。这就是青州兵的结局，侧面也证明赤壁之战死的主要不是青州兵。

青州之名，始见《尚书·禹贡》：“海岱惟青州”，为古“九州”之一。上古为东夷之地，至夏商间，先后为爽鸠氏、季则氏、逄伯陵氏所据。周初封吕尚为齐侯，地始归于齐。历春秋战国之世，均为齐属。西汉武帝元封五年（前106年）设青州刺史部，驻广县，称青州城。其地位于鲁中山区沂山山脉北麓和鲁北平原洽接地带，气候温和，四季分明，冬季寒冷干燥，夏季炎热多雨，但不适宜于梅子生长。梅树结果就是梅子，传统梅树就生长在亚热带地区。梅子一般生长在年平均温在12度到23度之间的地区，喜欢温暖气候，喜欢早春温暖，雨水很多的地区。不耐寒，零下4度就会冻伤。光最后一条就决定了梅子没法在青州生存，山东的气候冬天是贼拉拉的冷。冀州，是《禹贡》所述的九州之一，包括现在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部、以及辽宁省与内蒙部分地区，在古代同样不适宜种梅子。当然现代北方也有种植梅子的地区，那都是改良和引种的品种。

黄巾军是东汉末年钜鹿人（今河北省南自平乡任县至晋县藁城一带地区）张角所领导的大规模农民起义军队。黄巾军中多为冀州流民、山贼出身，衣食无靠，生死不知，对大贤良师张角非常崇拜，作战异常凶猛，初时声势浩大，攻城夺邑，焚烧官府，扫荡豪强地主坞堡，取得很大胜利，后因张角病死军中，黄巾逐渐势弱，各部黄巾互相各自为战，未能协调配合；人数虽多，却缺乏战斗经验，逐渐被朝廷逐个剿灭。黄巾军主力被镇压后，冀州黑山（今河南新乡市辉县西北约三十五公里）等地农民纷纷起义，被称为黑山军。黑山军活动区域是中山、常山、赵郡、上党、河内等地太行山脉的诸山谷之中，数量占当地人口四分之一至十五分之一，声势浩大。黑山军也可视为黄巾军的合理延续。

曹操收服了哪些黄巾军呢？于毒，朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人，东汉末年黑山军首领之一，曾与曹操在东郡大战，被曹操所败，后被袁绍斩杀。据《淇县志》，于毒义军屯驻朝歌西山一带，南起沧水北岸的青岩山（云梦山），北到淇水南岸的青岩绝，大本营驻扎中部鹿肠山。山中有座名叫老虎岭的高山，地势险要，易守难攻。于毒带领能工巧匠，建寨山顶，从此，“老虎岭”改称“老虎寨”，又叫“于毒寨”。

白绕，东汉末年黑山军首领之一，初平二年（191年），与于毒、眭固合兵攻略魏郡、东郡，东郡太守王肱无法抵御，于是曹操领兵进入东郡，在濮阳击破白绕。

眭固这个人比较特别，字白兔，东汉末期蓟州人，黑山军首领之一，与于毒、白绕齐名，与袁术合谋共攻东郡，反为曹操所败，后成为张杨部下。建安三年（198年），曹操攻击吕布时张杨欲迎救，张杨部下杨丑杀张杨欲带领张杨部下投奔曹操。但未成事而被眭固所杀。眭固带领张杨部下屯军射犬（河南省武陟县西北），欲投奔袁绍。曹操派遣史涣、曹仁急攻眭固。眭固自领亲兵出奔袁绍，于犬城被史涣等截击诛杀，曹操再围射犬，众人皆降。曹操因此吞并河内，袁绍有感地位被威胁，从此，激发了袁曹之间的矛盾。眭固以一己之死成功挑拨了两个光屁股长大的兄弟的原始感情。

相关记载如下，《三国志·魏书·武帝纪》：“黑山贼于毒、白绕、眭固等十余万众略魏郡、东郡，王肱不能御，太祖引兵入东郡，击白绕于濮阳，破之。袁绍因表太祖为东郡太守，治东武阳。三年春，太祖军顿丘，毒等攻东武阳。太祖乃引兵西入山，攻毒等本屯。毒闻之，弃武阳还。太祖要击眭固，又击匈奴於夫罗于内黄，皆大破之。”

这样看来，曹军的骨架就是河北一带的农民组成的黑山军，然后被编为青州兵。这些北方的伙计哪里会有普遍吃南方梅子的经历？就拿我来说，从小我只听说过南方的荔枝，但没吃过，后来市场开放了，什么杨梅、荔枝都能吃到了，但是第一次吃红毛丹是在广州，第一次吃酸角是在云南。古代交通不便，尤其是北方物资匮乏，战乱时节连饭都吃不上，有啥条件能够让大众都品尝到有水分但不解饿的南方水果呢？不排除曹军中有南方人，也不排除有人吃过梅子，尤其是酸梅，但大众应该普遍不具备酸梅体验，说前面有梅林不能够引起多数人的生理反应。故我认为“望梅止渴”不具备生活原型，是南方人编造的美好故事。

也有人考证过，假使历史上真有“望梅止渴”，应该是在哪场战争中。曹操拥有青州兵后，助袁绍打败刘备、单经及陶谦诸军。初平四年（193年）春天，曹操在匡亭（今河南省长垣县西南）之战获胜，六百里大追击大败袁术、黑山军和南匈奴。徐州牧陶谦率军攻入兖州南部的任城，曹操率军征讨陶谦，攻克徐州十余城。

一般认为，“望梅止渴”就发生在曹操在匡亭之战后六百里大追击袁术期间，因为这是从北方往南方打，进入了梅林生长分布区。据安徽省《含山县志》载，“望梅止渴”发生在安徽省马鞍山市含山县梅山村。含山县位于长江中下游北岸，皖中东部、巢湖之滨。含山在秦汉时为历阳县地，属九江郡，自唐武德六年（623年）起置县。我认为，《含山县志》在三国历史上的记载含金量比较低，附庸风雅的成分比较多，网上反驳“含山县说”的观点很尖锐，主要是曹操历次用兵时节都不是梅子成熟期。

但我并不否定“望梅止渴”这个故事的文学价值，有人说这是一种智慧，也有人说这是曹操奸诈之处。但不管怎么样，它都成功引起了许多人的思想共鸣。《舆地纪胜》卷四十八“和州条”载，王安石诗云：“将军马上设良谋，遥望青山指梅树。日往月来时已久，万古千秋名未朽”。明代诗人戴重《梅山梅花》：“千里吴江春水深，许君饮马望江浔，空山花树无人迹，枉被曹瞒指到今”。清康熙赵灿（《含山县志》修撰者）《怀梅山古迹》：“人望影婆娑，扶筇叹未过。睛云穿斗汉，萧寺结烟萝，色泛金尊满，分光绿野多。当年消渴处，到此渴消么”。清和州太守扬继芳《梅山》：“鸟啼带雨㲹烟树，云是阿瞒止渴处。白草黄梅成古今，青山碧水自朝暮”。清知府许畅《登楼望梅山》：“此地曾经魏武过，雄风仿佛寄层峦”。这都是借“望梅止渴”故事对曹操功业的追思，抒发自己的情怀。

安徽省含山县环峰镇南郊就是梅山

明朝万历《和州志》载，梅山上原建有“止渴”亭，梅山庵。清康熙《含山县志》记载：“梅山塔，梅山有石峰峭立，为庸术谬凿，士民扼腕多年，至明万历乙卯(1675年)知县邹益，始虚采公论，力继成之，惜工未竟……州人戴重有《梅山记》”。梅山庵今为梅山寺，位于梅山脚下约2公里处。离梅山寺不远的乌龟坡南侧有一处石壁，平整光洁，上刻有“曹操行师至此望梅止渴”。这些看看就好。

和现在流行从教科书里翻案不同，我认为“望梅止渴”这个故事只要不是出现在历史教科书里，出现在语文课本或者生物学课本中都是极好的。各种古今中外的神话、童话和民间传说都能挤进教科书里占有一席之地，曹操这段影影绰绰、似幻似真的故事为什么就不能保留下去呢？

本章节未注明出处的历史资料基本上都来自《三国志》和《后汉书》，以后章节不提出处的，一般也来自这两本史书，当然要包括裴注。

这是第四篇。