现代都市人生活节奏快,竞争压力大,几乎没有时间停下来思考一下人生。但人生苦短,适当的思考也是很有必要的。
参观一下佛寺,是个不错的选择。
大佛光寺位置
开车走京昆高速可以到大佛光寺
大佛光寺坐落在保定顺平县凤凰山,2010年奠基,2013年建成,由真广法师发心创建。寺院北枕狼牙山玉皇坨,西邻古北岳恒山(大茂山),东望保定古城、雄安新区,南观康关古镇,是不可多得的形胜之地。
清代畿辅通志中的凤凰山(土木君哥标注)
东晋时道安大师曾在此区域建立寺塔、讲经授徒,被誉为佛教中国化的摇篮之一。
清代畿辅通志中的完县(顺平)位置
鸟瞰佛光寺
凤凰山大佛光寺鸟瞰
整个大佛光寺建筑群呈对称分布,自南到北,中轴线上有石牌坊、佛光殿、五圣殿、大雄宝殿、药师殿。左右则有钟楼和鼓楼。
大佛光寺平面导览图
石牌坊
高大的石牌坊,估计是曲阳的匠师修建的。石牌坊的局部造型还是仿制木结构的形式,比如雀替,就是最典型的。
大佛光寺石牌坊(张少飞摄影)
佛光殿
佛光殿,为歇山屋顶,但是做了适当的简化,比如屋脊的吻兽就完全省略了。钢结构的梁柱,加上玻璃窗采光很好,显得很明快。
佛光殿(张少飞摄影)
五圣殿
五圣殿,建于高台之上,四周有汉白玉勾阑(栏杆)。
五圣殿(张少飞摄影)
大雄宝殿
大雄宝殿,为重檐式建筑,也有高台。
大雄宝殿(张少飞摄影)
药师殿
药师殿,为莲瓣造型,建于最高处,号称药师道场第一山。莲花造型,是佛教题材经常使用的。
药师殿(张少飞摄影)
传统木结构建筑,虽然还没有在房屋整体造型上使用过莲瓣的形象,但在局部,比如柱础和佛塔局部应用极多。(一座始建于隋代的佛塔-曲阳修德寺塔)
莲瓣柱础
曲阳修德寺塔(檐部和塔顶的塔刹都是莲瓣造型,土木君哥摄影)
莲花有很多寓意。
据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后,立刻下地走了七步,步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。
从公元一世纪左右开始,佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了,他的坐姿,或为莲花坐或为吉祥坐,成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释,"左足先著右上,右足次著左上,名为莲花坐;单足著右上,名为吉祥坐。"
周敦颐的《爱莲说》:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
诗云:江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。
莲花形象比较早的应用于现代建筑设计,有印度新德里大同教礼拜堂(也叫巴哈伊教),该项目是伊朗出生的建筑师萨帕(Fariborz Sahba,出生于1948年)的作品,1986年建成。
礼拜堂本身由3层共27片莲花瓣形的壳片组成,堂内直径70m,有1200个座位。礼拜堂有9个出入口,周围有9个水池,建筑物像是浮在水面上的一朵巨大的莲花。此建筑设计博得业界一致好评,也是当地有名的旅游景点。
新德里的大同教(也叫巴哈伊教)礼拜堂
"遥想"几个月前,恒大的莲瓣造型足球场,毁誉参半(俗还是雅?恒大新体育场建筑设计漫谈)。莲瓣造型用在佛寺之中,再合适不过了。
· 钟楼和鼓楼
左右的钟楼和鼓楼(张少飞摄影)
一点感想
从一个结构工程师角度看,大佛光寺以钢结构形式为主,是当代中国佛教建筑的一次创新与实践。
建筑设计兼具历史性与时代性,在继承中创新、在创新中发展,将当代中国的佛教发展趋势与时代环境变化相结合。
佛寺采用古建筑的外形,而材料,斗栱,采光等采用现代手法。按照建筑的发展和进化来看,这是合乎逻辑的。如果对细节雕琢一下,比如屋顶坡度,出檐长度,尺度对比,吻兽处理等等,或许会更佳。
莲瓣造型的药师殿,是整个建筑群的亮点。
本文为土木君哥原创,转载请直接转发,以保证文章的完整性(包含作者信息),不要做任何编辑。如果有任何改动,作者保留要求转载者删除的权利。
也欢迎关注本公众号。
土木君哥
热爱建筑文化,发掘地方历史。