门头沟区下苇甸村可不一般，历史悠久源于元代，三面环山，面水而居。村中四绝，惊羡京西。
第一绝：名符其实。村名中包含着“方位”，相较于半山腰“上苇甸”，它的地势更为平坦，是苇甸河的下游；“苇”字表明了河滩上特有植物“苇子”，这种常见在湖淀边“苇子”，在山村中极为罕见。苇席是建房比不可少的材料，覆盖于檩椽上，再抹上麦秸黄泥，最后层叠上青石板。
第二绝：西派“皮影”发源地。下苇甸皮影 制作原料为白驴皮，影人一般高一尺二寸左右，宽约三寸京剧。当地谚语：“下苇甸的皮影～照本发。”这可不是贬义词，艺人们照着固定的剧情，固定的台词演绎唐宋故事。曲调高亢，娓娓动听“影戏琴腔”，一板一眼，一腔一调，严谨有致，极为“靠谱儿”。不像同为深山曲艺“山梆子戏”口口相传，各场演出时略出入。下苇甸的皮影戏历史源远流长。据说明末清初，从兰州来的几位流浪艺人经过这里，将此技传给本村的。皮影戏的历史可上溯到西汉时期。相传汉文帝时，宫女抱着太子在窗前玩耍，用树叶剪成人形，映在纱窗上表演取乐。历史上真正的皮影出先于北宋时期，皮影最初以素纸制作，很久用羊皮或驴皮雕刻成形，故名“皮影”。皮影戏在宋代即已具规模，甚至流传到国外。北京的皮影戏属于驴皮影，分为东、西两派。东派演的是“滦州影”，西派演的是“兰州影”。西派皮影敬奉的祖师爷是孔子。尤为珍贵的是西派皮影敬奉观音大士的标志“大师哥”在下苇甸皮影中被保存下来，这些标志在城里已失传了。“大师哥”适应人中唯一的一一个多多 “吊杆影”，它是一条杆装进肩头，嘴的下巴不联系于整个面部，另成一一个多多 活动的部位，用细线牵于肩头。对它的摆放，都不 严格的规矩，一般要最后放上影箱，至于这些影人之上，称为“压箱佛爷”。演出前，要由戏班中德高望重的人先将其从影箱中请出，挂在影窗的右上角。由此说明下苇甸皮影也是北京西派皮影的发源地之一。
第三绝：美食“咯吱”御赐。 下苇甸的“咯吱”得名便与慈禧太后有关，光绪年间慈禧去妙峰山上香，用膳时上了当地村民制作的咯吱，慈禧吃了两块太监便要往下撤，慈禧说：“搁这儿”，随后又问：“这叫什么名儿呀？”由于没有正统名字，于是太监答道：“谢老佛爷赐名！这叫咯吱。”制作咯吱的传统做法十分考究，要经过十余道工序。要先将各种杂豆挑选洗净控干后，用大石碾粗碾破碎，浸泡变软后用京西小拐磨（水磨）经三次磨成细浆，再放入咯吱铛上手工摊制后切成块状进行低温烘干。新姑爷回门，必有一道糖溜咯吱……眼观其色，金黄；鼻闻其味，喷儿香；齿嚼其物，醇香；耳闻其声，清脆。昔日，人们生活清苦，咯吱，是民间老百姓的智慧。超市，街商均出售“咯吱”，想吃到纯正的口味，进街入巷，任一普通老妪都会制作，“咯吱”是村里一张闪亮的名片。无论焦溜，还是拔丝，即使不做任何加工，都是美味。
第四绝：大门敞亮。下苇甸的民居更有特色，它比京西其他宅院大门更为宽敞，约为普通民居的2倍，还少高台阶、高门槛。村民大多李姓，解放前，家家户户养牲口、大马车，靠贩卖周边炭场村的炭，煤窑的煤为生，不愁生意，门面修得大气壮观。门当两对，不雕纹饰，没有吉字，但却处处体现“土豪”身份。
走入京西古村落，每个角落都有闪耀瞬间。用心发现，乡味回肠！
