266、玉猪龙。北京故宫博物院藏品。



267、玉箍。北京故宫博物院藏品。



268、玉鸟。北京故宫博物院藏品。



269、“C”形龙。北京故宫博物院藏品。



270、玉猪龙。北京故宫博物院藏品。



271、玉兽面齿形佩。残器。北京故宫博物院藏品。



272、玉枭。北京故宫博物院藏品。



273、云形佩。北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏品。



274、玉坠饰。北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏品。



275、玉小钩云佩。北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏品。



276、玉箍。北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏品。



277、玉猪龙。高14厘米，宽10厘米，河北省围场县下火房出土。



278、玉猪龙。1995年河北省阳原县泥河湾姜家梁新石器文化墓地M75出土。据考证，历史上这里曾是黄帝、炎帝、蚩尤进行“涿鹿大战”的古战场。现在的问题是：史学界公认为炎黄大战发生在距今4500年前左右，而此时的红山文明已熄灭了1000年之久，于是考古与历史发生了冲突。4500年前的红山，巫师们早已化作泥土，那是龙山文化时代了。所以，如果红山的神族介入了炎、黄之间的冲突，那么炎黄之争应发生在5500年以前，甚或还要早一些。5000多年以后，康熙大帝与叛乱的蒙古葛尔丹部爆发战争，战争的双方都信奉西藏的黄教，都希望能得到西天佛祖的支持。于是西藏的活佛们选择了作壁上观：康熙小胜，则喇嘛们为康熙诵经，献帕（哈达）；葛尔丹占了上风，则喇嘛们又为葛尔丹诵经，献帕。事后康熙对活佛们甚为不满，但他仍不敢降罪于“佛”。当年红山的神也许有类似的举动，他们是神，不是军队的统帅，在战争面前，神必须作出明智的选择。



279、小钩云佩。辽宁省博物馆藏品。



280、玉枭面佩。辽宁省博物馆藏品。



281、小钩云形佩。辽宁省博物馆藏品。



282、猪首柄形佩。辽宁省博物馆藏品。



283、猪首柄形佩。辽宁省博物馆藏品。这个又称为丫形器，不知为何物。但是，玉猪龙本身原来并无手足，如果伸直了身子，也许就是这个样子。牛河梁并无此物出土，但是周边地区却有。也许，这是朝觐猪龙所用的礼器，牛河梁的神用不着参拜他们自己，故而不用，而周边的部落信众们却是需要朝觐神的，所以，这相当于后来的圭或者是璋。猪龙很有能耐，这是它受到崇拜的原因。龙者，能也。吴承恩给猪八戒取名“悟能”，也许他最早参透了其中的秘密。猪龙虽然很能干，但是却非常懒，多数的时间，猪龙卷曲着身体，藏在地下睡大觉，就象是冬眠一样。东北的冬天很长，而夏天很短。经过了一个漫长的冬天，人们储备过冬的食物早就所剩无几了，所以就会祈祷大地快快苏醒，否则就要饿肚子了。猪龙是大地之神，所以只有她苏醒了，大地才会长出青苗。我们都听说过“二月二龙抬头”的故事，看来在二月二之前，猪龙一直在呼呼大睡。所以，丫形器就是这样一种东西，这是人们唤醒猪龙的礼器，可以叫它“龙抬头”。红山的宗教是极为原始的宗教，从这些神器和礼器当中，我们可以知道当时还没有二十四节气，也没有农历。所以，红山文化的消亡是迟早的事，也是必然的事，因为人类对大自然的认识，不可能停滞不前。从前有学者研究说，红山的猪龙是胚胎的象征物，并且是猪的胚胎，所以红山文化的本质是生殖崇拜。这是因为没有经过深入的观察，也没有认真研读人类的历史，红山的社会是发达的也是低极的农业社会，吃饱肚子、永不挨饿才是人们所关心的最大问题，因为如果没有食物，即便生下更多的孩子，也无法生存下去。所以，红山人才会向大地祈祷作物的生长，才会向苍天祈祷风调雨顺。


284、玉枭两只。辽宁省博物馆藏品。


285、上面两只中的一只。


286、玉枭佩。辽宁省博物馆藏品。


287、玉箍。辽宁建平县采集。辽宁省博物馆藏品。


288、玉臂饰。辽宁省博物馆藏品。


289、玉独龙。辽宁省博物馆藏品。


290、玉箍。美国哈佛大学藏。


291、玉臂饰。美国哈佛大学藏。


292、玉箍。美国华盛顿国家博物馆藏品。



293、玉箍。美国旧金山亚洲艺术馆藏品。


294、玉箍。美国明尼阿波利斯艺术博物馆藏品。


295、玉箍。美国史密森尼机构藏品。


296、玉璧。美国芝加哥艺术博物馆藏品。


297、玉枭。美国赛克勒艺术博物馆藏品。


298、玉兽面齿形佩。美国赛克勒艺术博物馆藏品。


299、玉兽面齿形佩。残器。美国赛克勒艺术博物馆藏品。


300、玉箍。美国赛克勒艺术博物馆藏品。


301、玉箍。美国赛克勒艺术博物馆藏品。



302、玉箍。巴尔先生旧藏。


303、玉箍。巴尔先生旧藏，现在美国。


304、单云四龙首云形佩。欧德赞男爵及夫人的玉器旧藏。


305、玉枭。加拿大安大略博物馆藏品。


306、玉兽面柄形佩。不知下落。


307、玉兽面齿形佩。不知下落。


308、玉兽面齿形佩。不知下落。


309、玉兽面齿形佩。不知下落。


310、小钩云形佩。妇好墓出土。


311、玉枭面形佩。不知下落，与辽宁馆藏品极相似。



312、玉三联璧。不知下落。


313、玉三联璧。不知下落。


314、玉猪龙。不知下落。


315、玉猪龙。不知下落。


316、玉猪龙。不知下落。


317、玉龟。不知下落。


318、玉箍。不知下落。


319、玉箍。不知下落。


320、玉箍。不知下落。


321、玉箍，不知下落。



332、双卷云形佩。首都博物馆藏品。本博认为，此物缺乏红山云形佩的灵动感，是否为红山真品，存疑。


333、玉三联璧。台北故宫藏品。


334、玉猪龙。台北故宫藏品。


335、云形佩？台北故宫藏品。这是一类极罕见的云形佩，天津博物馆有一只小的，与之类似。这一只右下方龙嘴略残，全佩一共有五只龙首，均为张嘴状。甲骨文中有“电”字（即雷），与之相类似。本博以为，红山先民除了崇拜女性祖神之外，其余大多是对天象的崇拜，风雨雷电，皆在崇拜之列。本图这一只玉佩，虽然少见，但从艺术表现手法上看，特别是龙首的造型，无疑是出自于红山。不过，这里竟看不到常见的云龙交合的形态，枝枝蔓蔓，有如雷电交加。所以本博给它取一个新的名字：雷形佩。


336、玉梳背。台北故宫藏品。


337、玉枭。台北故宫藏品。


338、玉猪龙。台北故宫藏品。


339、玉箍。台北故宫藏品。


340、玉枭。台北故宫藏品。


341、玉双联璧。台北故宫藏品。


342、玉鸟形笄。台北故宫藏品。



322、玉箍。不知下落。


323、玉龙，不知下落。


324、玉鸟。不知下落。


325、玉鸟。不知下落。


326、玉猪龙。陕西韩城西周芮国墓出土。


327、玉猪龙。陕西凤翔战国秦墓出土。


328、玉兽面齿形佩，陕西凤翔战国秦墓出土。


329、玉枭。上海博物馆藏品。


330、玉猪龙。上海博物馆藏品。


331、八角玉骨朵。上海博物馆藏品。


343、吉林省左家山遗址出土的石质兽形玦。中国国家博物馆藏品。


344、玉双联璧。中国国家博物馆藏品。



345、玉兽面齿形佩。中国国家博物馆藏品。



346、玉猪龙。中国国家博物馆藏品。



347、玉蝉。中国国家博物馆藏品。



348、玉箍。中国国家博物馆藏品。



349、玉双联璧。中国国家博物馆藏品。



350、玉神人。台北震旦艺术博物馆藏品。有资料称：台湾地区一些民营博物馆曾派人长期驻留在蒙东与辽西地区，收购红山文化玉器。震旦艺术博物馆是否参与其中，不得而知。但是，台北震旦艺术博物馆所藏红山玉器，其数量与规模相当的大，相当惊人。该馆在上海世博会期间，曾高调展出这些红山玉器，轰动一时。由于数量太多，本博在这里仅选载其中少数几件藏品。


351、玉猪龙，残件。台北震旦艺术博物馆。



352、雷（电）形佩。北台震旦艺术博物馆。



353、玉猪龙。台北震旦艺术博物馆藏品。


354、兽面齿形佩。台北震旦艺术博物馆藏品。


355、玉猪龙。台北震旦艺术博物馆藏品。


356、玉猪龙。台北震旦艺术博物馆藏品。


357、云形佩。台北震旦艺术博物馆藏品。


358、云形佩。台北震旦艺术博物馆藏品。


359、兽面齿形佩。台北震旦艺术博物馆藏品。


360、兽面齿形佩。台湾蓝田山房藏品。


361、云形佩。台湾蓝田山房藏品。


362、玉猪龙。台湾蓝田山房藏品。