康百万庄园，国五。又名河洛康家，位于巩义康店镇，始建于明末清初，华北黄土高原封建堡垒式建筑的典范。
一代豫商头羊洛水康百万，自第六代康绍敬讫第十八代康庭兰，打破富不过三定律，兴盛四百多年，富裕十二代。“富甲三省，船行六河，土地达十八万亩。”康百万家族，明清时期被誉为中国民间三大“活财神”之一，民国年间是中原三大巨富之一。被全国人民熟知，是在上个世纪六十、七十年代。它与四川刘文彩庄园和山东牟二黑庄园被称为全国三大庄园，为富不仁典范。
走进这座庄园，碑刻和朝廷赐匾告诉你，这个康百万家族曾为朝廷解忧，组织团练对抗捻军；为避八国联军之乱的慈禧雪中送炭奉银一百万两；灾荒年景赈灾济困，八十大寿焚券毁债；告诫子孙为人处事不要太过，财不可露尽，势不可使尽，要“留余”；奉儒家思想，尊传统文化，培养家族子弟读书出仕等。
康百万庄园规模上是乔家大院的19倍。新中国建国初期，政府对其改造，使其延续了“明时楼院清时廊”的旧貌。
康百万庄园是康氏家族第六代康绍敬始建，第十二代康大勇于乾隆初年翻建、扩建定型。起初建于邙岭山腰，后延至山顶，大门外的伊洛河是其货运主渠道。这座依山就势的庄园现存建筑早已不能和当年同日而语，但也足够惊骇参观者。园区三大块，由位于庄园东北景区大门入口，西行百米不到就是栈房区。复前行，过作坊区即是主宅区。出主宅区，南行是南大院。南大院出来东北行，在遗址广场观碑苑，参观结束。出景区大门，大门东北有民国年间的贞节牌坊一座，临S314有碑楼两座。内有清碑刻两通。
康百万家族，财取天下、利逐四海，创业于明，渐兴于清初，乾隆时进入全盛，咸丰后逐渐没落，民国中期渐衰。
富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河，良田双千顷，财富无以计数。
一座宅邸的匾额和楹联既是装饰又是主人品味与修养的外在显示，又因为匾额的获取多为彰表，而成为荣誉的展示。“心术不可得罪于天地，言行要留好样与子孙。”康百万庄园内像这样的楹联很多，你看得越多，越能触摸到康百万庄园的本真。
“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”是其真实写照。
↓“敢崇信义；人法地地法天天法道道法自然，诚则信信则交交则活活则生财；经商要有商经才能有道，用人先被人用用人方可有度；商品为轻商德为重审世诚为，人弃我取人取我与乐观时变。”
坦园石刻（组图上）
“友以义交情可久，财从道取利方长。”
康家先贤馆中的康家第十七代康建德，是康氏家族中唯一一位举人。第十八代康子昭，参加过抗日义勇军。
“暗暗思量百计不如阴鸷好，明明检点万般惟有读书高”。
芝兰室，康百万处理商务起居休息室。室内墙上条屏内容为清代《商论》选摘。
“两世孝节；一念不邪方寸地中惟种德，万缘归正九重天上自生春。”
主宅区
主宅区是康家主人居住和生活的地方，它座北朝南、自东向西由南大院和北大院组成。
北大院一字排开共五个院落，南大院有两个院落。
《功垂桑梓碑》，原立于寨下大路边，内容为南阳知府顾嘉蘅赋诗歌颂康百万组织团练对抗捻军一事。
顾嘉蘅道光二十六年出任南阳知府，颇有政声。一任就是连续五届，近二十年。南阳人将他与“召父杜母”相提并论。他在南阳武侯祠留有一名联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”。振聋发聩，光耀古今。
康百万主宅区大院入口处悬挂着众多匾额，都是清代匾额，有官方赐匾和赠匾。只不过不是原匾，皆为现仿制品。
康百万庄园中很多屋子被辟为展厅，有康百万家族历史、瓷器、木雕、铜器等。囿于篇幅，鱼只选择了其中一个展厅“康百万庄园三雕工艺展厅”还有就是下图中的这幅图。那年那时、影响很多人的、官方对康百万庄园及其家族的解读。
康百万庄园中石雕、砖雕、木雕无处不在，工艺精湛，尤其是门枕石更是一绝。太多无法辑在一集之中，只好讨巧用庄园中布展的图片替代。
↓北大院五大院落最后的建筑是一排依山而建的窑楼。窑楼从外观上看到是上下三层，供人居住只有下面。上面两层均用木制棚板隔开，用来存放货物。很独特。
窑楼有一处场景再现的团练窑，此外还有2003年发现的藏身洞兼藏宝洞和藏宝窑。
康家第十二代康大勇于乾隆初年建造的，俗称“老院”，是中国典型的前堂后寝三进式四合院。
由此进入康家主客厅
“情深施济；志欲光前惟是读书教子，心存裕后莫如勤俭持家。”
“留余；耜耕三省当思创业维艰，船行六河须防不世风浪。”
《留余》匾被选为《中国名匾》之一，是康家教育子弟的家训匾，清朝翰林牛暄撰写。"留余"匾造型独特，形似一面展开的上凹下凸型旗帜。上凹意为:上留余于天，对得起朝廷;下凸意为:下留余于地，对得起百姓与子孙。（摘自康百万庄园导游词）
留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以给造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰:“若辈知昌家之道乎?留余忌尽而已。” 时同治辛末端月朔，愚侄牛瑄敬题。
牛瑄，康家女婿，清朝同治乙丑科（同治四年，1865年）进士、金殿传胪、翰林院修编。
金丝楠木顶子床
康家保存下来最精美的一张顶子床。它是用金丝楠木雕刻，由十个能工巧匠，耗工1700多个工时，做了将近5年时间才做成的。它采用透雕、镂空雕的雕刻手法，床柱的雕刻，都是竹节型的，象征竹报平安，节节高。中间雕刻的有福禄寿三星，象征"三星高照，福寿安康"。最上面一层有一官员骑高头大马，两边有整齐的依仗队，象征青云直上。第二层雕刻春、夏、秋、冬，象征四季平安。第三层雕刻有礼让、课读、对奕等人物故事，下面雕刻有小孩戏金鸡、麒麟送子图，有"吉祥如意"之意。这张床的另外一个精妙之处，是可以自由拆卸。它由37个部分组成，通体没有用一颗钉子，完全是铆上去的，相当于我们现在的组合家具。这张床可以说是木雕的杰出代表。（摘自康百万庄园导游词）
龙凤呈祥葡萄藤，三百多年树龄。
“克慎厥猷；处世无他莫若为善，传家有道还是读书。”
国家石刻定级标准的三层门枕石。
民间三大“活财神”版画。
↓石屏窑也被称为功德窑。因为窑壁上镶嵌着十六块用真、草、隶、篆、行各种字体撰刻的青石雕刻石屏。碑文的内容主要记载了清朝咸丰年间，康家第十五代康道平组织团练，抵抗捻军，保一方平安之后，当地的社会名流，为其歌功颂德的颂词。
令鱼侧目的“知所止”
和拜月石案上的《石案铭》！
一个家族兴衰跨越明清民国，四百多年，可谓古今罕见。
在家族兴衰史展室感受鼎盛时期的康家和康家的没落。
1901年慈禧和光绪回北京路过巩县，康氏第十七代康鸿猷迎驾。并为两宫建行宫一座，满汉全席招待。
当年迎两宫的盛况
在碑苑看主宅区（图左）和作坊区（图右）
碑苑中的石构件。只有一对儿门神保存完好。
碑苑中的清代碑刻。
南大院
南大院是当年康家接待达官贵人的场所， 也是康家传承家学、教育子弟的地方。
这里的匾额楹联处处显示着主人治家的精妙以及财富传承的奥秘。
↓“诗礼传家长临那唐诗晋字，笃诚处事广种些福地善田；品味世间情有关生计货殖传常看，挂怀天下事无益苍黎瓮罐书不读；百家学说万卷经书薪火相传遗后代，庄迓族亲园迎仕宦川流不息待高朋。”
↓“家训馆；深院新辉因大地春深似海，迭函善卷看中原墨积如山。”“康家书屋山；一拳水一勺一角能缩能伸常定秀，鱼自乐鸟自鸣花自香亦觞亦咏亦陶然。”
家训馆、康家书屋山
“人生在世聚散如灯光，灯明满室温；灯灭一室凉。贤者忍凋谢，此道不可长。”光绪年间经历了沉船之痛的康家已走向衰败，康百万庄园第十七代康鸿猷作此人生感慨，鱼不禁想这是在他迎两宫之前发的感慨还是其后的慨叹呢？此言背后的张力如同秦可卿托梦于王熙凤时的肺腑之言。再思忖“观尽古今少感慨，化将静噪永虚无”，顿时彻悟。
↓经腴史华楼，学堂藏书楼也是教书和康百万家族子弟读书场所。“依墨绕书林求知求学求教，借章探史翰解意解科解题。”
经腴史华楼，学堂藏书楼
庄园北入口，也是栈房区前面，是有座中华民国五年（1916年）建的贞节牌坊。牌坊是物，立牌坊是为了旌表，都民国时期了，康家人还立贞节牌坊，其中之深意不仅仅对皇恩的念念不忘！
在S314看康百万庄园
临S314有两座精美碑楼
南亭内竖咸丰二年（1852年）的赈灾碑
北亭内竖咸丰十年（1860年）的《诰授碑》
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