第二部分 奴隶社会时期
第二章 古代罗马音乐
第二节 罗马共和国时期（公元前509—前27）
向阳光
公元前509年，罗马部落崛起，建立共和制度，接着罗马共和国正式成立。古罗马建立后，就不断地吸收希腊文明的成就，如罗马第一部成文法——《十二铜表法》，就是从雅典学习而来的。罗马的文字、传说、文学、史学、科学等，都和希腊具有密切的联系。当然，人们习惯于将罗马的兴起，看作是一个新的时代。
当共和国进入罗马的早期阶段时，经常与周围的萨莫奈人，凯帕尼亚人，伊特鲁利亚人发生战争，于是建立了初步的拉丁联盟。罗马能够从其建立的拉丁盟邦中，获取源源不断的资源和人力。
罗马共和国的优势和不屈、坚韧的精神，在皮洛士（古希腊伊庇鲁斯国王，公元前319年-前272年，公元前297年-前272年在位）远征和布匿战争（发生于公元前264年-前146年，是在古罗马和古迦太基两个古代奴隶制国家之间，为争夺地中海西部统治权，而进行的著名战争，共发生了三次，结果：迦太基被灭，罗马获得地中海西部霸权）中，淋漓尽致地展现了出来。这是早期罗马共和国独有的优势：源源不断的人口，是源源不断的战争的后备力量，较强的包容性让不同文化的人们融入罗马，成为罗马可调动的资源，混合政体让有能力的将领曾出不穷。
在和皮洛士，高卢人（是非常强大的一个民族，当时古罗马周边的其他国家都臣服于他，但唯独高卢人不承认罗马的统治。在维钦托利的统领下，高卢人向罗马人发起了战争起义，但是被凯撒大帝领军击败，投降以后的维钦托利被古罗马人绞刑，其他的高卢人成为了古罗马人的奴隶），汉尼拔（迦太基的统帅）的战争中，罗马损失了无数的青年士兵。但是强大的国力和兵源，优秀的将领最终都让罗马对外战争取得了胜利。
辛辛纳图斯（公元前519年－前430年，古罗马共和国时期的英雄。政治家，曾任过执行官，其事迹带有神秘色彩，是传说中的圣人——品德和意志的化身。他的事迹，在古罗马广为传颂）放弃官职回归农田的史诗，被罗马道德家们一次又一次地宣扬，共和国提倡一种淳朴的生活方式，在拉丁谚语中：一个诚实的农民，胜过一位富有的商人。
经济基础决定上层建筑，罗马早期的重农道德，是建立在罗马早期的经济制度下的——也就是罗马共和国的小农制度。这种早期的农业经济制度，依托于家族和寄托于血缘的政治关系，有些类似于中国的氏族和宗亲，但是不同点在于罗马的政治家族是相对个人的，并且有着纵向的结构关系。共和国的道德，是完全适用于罗马农业社会的，一种寄托于土地的农业社会。
这个时期，罗马军团的军团士兵完全征募于罗马农民之中，在闲暇时军团士兵回到罗马务农。正是这样一支由罗马人组成的军团，征服了地中海沿岸的世界。
罗马共和国中、后期，一个越来越严重的问题是平民和贵族之间不可调和的冲突，政治上分为了平民派和贵族派，正如早期的文明一样，因由债务等原因差点导致了罗马内部的内战。在罗马的历史上，平民多次出走帕拉丁山和贵族进行对峙。
在罗马共和国不断向外扩张的过程中，先后征服了众多文明，大量的金钱以及奴隶的涌入彻底改变了传统罗马小农的社会结构。罗马的命运和雅典如出一辙，在雅典进入雅典的巅峰时期，几乎每一位农民也拥有几位奴隶帮助农作。这一切给罗马共和国，带来翻天覆地的变化。
首先受到冲击的是罗马引以为豪的道德品质，在贵族阶层中，争先以富贵为荣，先后在罗马引起了不正当的社会风气：
第一个变化，有的贵族们在医病时，选择最偏奇的材料作为药材，如象骨、海豹的牙齿，奇异鸟的羽毛等等，而不管这些药材是否有用；有的贵族们不惜代价从世界各地带来稀奇古怪的物品，来装饰自己的庄园。他们更注重托加长袍上的褶皱数量和随从的多少，而没有人想起辛辛纳图斯弃官从农，简朴廉洁的优秀品质，传统共和国的美德被完全遗弃。
第二个变化，就是希腊文化的大量引入。罗马在征服迦太基的同时，向西打败了马其顿，征服了希腊地区，被征服的希腊征服了野蛮的战胜者，并把艺术带入了粗鄙的拉丁姆。正如老加图批评的一般，年轻人将崇拜希腊诸神作为时髦的象征，他们崇拜酒神，宙斯，去德尔斐阿波罗神谕求实。我们可以看到，传统罗马共和国文化最大的特点就是带有强大的包容性，曾经的拉丁姆文化，伊特鲁利亚，甚至是高卢文化，都被纳入罗马的社会文化之中。但是对希腊文化的向往却逐渐改变了曾富有包容性的拉丁文化，这一点从罗马的社会环境中可以看出。
第三个变化，也就是最重要一点的变化，则是罗马内部社会结构的变化。正如上所说，罗马共和国内部逐渐被分为平民派和贵族派，罗马共和国会用一种纵向的方法，来打破传统的阶级对立，得益于元老院和议会制度，一些德高望重的元老或者贵人会“保护”一些平民来帮助自己在政治上的活动。
公元前146年，古罗马灭亡古希腊后，古希腊的文化中心，随之西移到了罗马，并且成为了其文化的继承和拥趸（ dǔn）。从现存史料来看，古罗马时期的音乐，基本也是一脉相承了下来，没有留下什么真迹，仍然以古希腊音乐为主体，在特点上也基本与古希腊一致，变化并不是很明显。后世的学者仅仅从间接的材料上，知晓罗马音乐继承了古希腊音乐的特征，但还是有些变化的，在一些方面对古希腊音乐进行了发展，比较有差别的地方，主要体现在三个方面：
①音乐更为活跃。在私人的娱乐和教育等场合，都有音乐出现；②乐器的进步。古罗马人征战天下，是不折不扣的好战民族，军乐在这样的环境下开始了快速的发展。古罗马人在军乐中使用大量的大音量的铜管乐器，如阿夫洛斯管，出现了一种变体，叫提比亚（Tibia）。“提比亚”普遍应用于罗马的宗教仪式、军乐队和剧院之中。在一些大排场的演出中，多时能达到上百件甚至数百件乐器编制，气势非凡。又如水压风琴的诞生：古罗马人十分热衷于观看角斗，昔日的古罗马斗兽场就位于如今的意大利罗马。在观看角斗时，为了增加气氛，就诞生了水压风琴。这是最早的管风琴，成为了当时具有代表性的一件乐器；③基督教的诞生和早期的基督教音乐。
基督教，是犹太教的一个分支。基督教的始祖——耶稣，从犹太人的律法和教训中延伸出自己的教义，耶稣将犹太人的道德教训，转化成宇宙大爱。这样一来，基督教就成为一种世界性的宗教。基督教在古罗马的巴勒斯坦地区诞生，最早的时候，基督教是非法宗教，在古罗马秘密传播。
最早的基督教音乐是肃穆的纯声乐，是反对使用乐器的。因为乐器的繁华与绚丽，非常容易使教徒回想各种庆典、战争等，加之会乐器的大多数是民间艺人，所以不受教会欢迎。即使是声乐作品（圣咏），也从最早的人人皆可唱，改为后来的经过训练的“唱诗班”才能唱。
这里，特别值得一提的是，古罗马人虽然继承了古希腊的音乐文化，但是在态度上却截然不同，古希腊人更多地将音乐视为崇高的修养，而古罗马人却更注重音乐的享乐性和实用性。
古罗马时代的人们，由于十分崇尚武艺，而且也非常善战，故此，罗马音乐也就缺乏了希腊文化中的充满艺术性的高雅品格。
早期罗马人视音乐活动为低级的事情，认为音乐有损他的英勇形象，这些音乐活动应该是奴隶所作之事。但是，随着古希腊文化的影响逐步扩大，罗马人也逐渐吸收了古希腊文化，此后并把是否精通音乐作为教养和高贵的标志。由是，音乐艺术，很快在古罗马的大小场合，便随处可见。
这一时期，罗马内部在不断的政治斗争中，有着众多的政治组织：代表政治家族的元老院、代表富人军事组织的百人议会、代表穷人的平民议会。罗马从元老院中选出两位执政官，一位独裁官，而平民大会可以选出两位平民护民官。
民主制度带来公权的开放，让有能力担当公职和担任军队的人才，层出不穷。不过，在当时出现了一件最有名的事情，是执政官和元老院（是一个审议的团体，组成人员：氏族的豪门长老），起初执政官是有任期的，后来逐步演变为终身独裁的执政官。
如凯撒大帝（盖乌斯·尤利乌斯·恺撒，生于公元前102年7月12日，或称凯撒大帝，古罗马共和国末期杰出的领袖、军事统帅、政治家。他出身贵族，历任财务官、大祭司、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。公元前60年，他与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，用了8年时间征服高卢全境，即现在的法国，亦袭击了日耳曼和不列颠。前49年，他率军占领罗马，打败庞培，集大权于一身，实行独裁统治，制定了《儒略历》。他死于公元前44年3月15日）。
凯撒大帝，虽然最后的结局是被元老院暗杀了（恺撒被一拥而上的一批刺客连续刺中33刀。弥留之际，他看到了刺客中的布鲁图，于是说出了一生中最后的一句话：“是你吗，布鲁图！”恺撒大帝，平时习惯称布鲁图为“我的儿子”），不过，他的外甥屋大维，反杀回来，最终成为了罗马帝国第一位元首，罗马进入“罗马帝国”时代。
【作者介绍】
向阳光，湖南临湘市人，大学文化，中学音乐高级教师，国际作者作曲者联合会(CISAC)、国际音乐教育学会（ISME）、中国文艺评论家协会、中国音乐家协会、中国音乐著作权协会、中国教育学会音乐教育分会、中国民族管弦乐学会、中国二胡学会会员，中国诗歌网认证诗人，湖南省音乐评论委员会理事，中国音乐学院艺术水平考级优秀指导老师、今日头条优质文化领域创作者并颁授了“头条青云获奖者”荣誉证章，曾被聘为《湘江歌声》《音乐教育与创作》湖南红网（文艺）专栏作家、湖南省教科院音乐评委、岳阳师院（湖南理工学院前身）音乐系客座教授、《乐苑园丁的歌》《花语》杂志副主编、《百年之歌》（诗歌集特邀编委。
主要成就：“世界文化名人成就奖”获得者。先后在国家、省市级报刊发表文艺作品、音乐评论、音教论文逾千首（篇)，500余万字。《沁园春·国庆感怀》《西江月·祖国六旬赞》《清平乐·党诞九秩感赋》《鹧鸪天·颂十八大》《捣练子·盛世召开十八大》等50余首诗词、15条语录，荣获全球华人联合会、世界华人作家协会金奖、特等奖；《七律·贺建党百年》《浪淘沙·建党百年感悟》《江城子·晚舟归航》《如梦令·巾帼赞》《采桑子·重阳》《浣溪沙·贺‘神十二’》《水调歌头·大美我家乡》《诉衷情·新年词话》《党啊，我用心灵歌唱您》《党啊，祝福你》等60余首诗词，参加了由中国世界民族文化交流促进会、北京暹华文化研究院联合举办的“忆峥嵘岁月，颂百年风华”为主题的大型征文评选活动，荣获金奖；
《美丽临湘·组诗》(26首)获中国纪实文学研究会最佳奖；《中华辉煌》等2首歌词获湖南省文联一等奖。该作品先后荣入《全球优秀华人诗歌颂典》《颂歌献伟人·唱响中国梦》《永远的光辉》《颂歌献给党》《百年之歌》以及《古今中外名家语录精编》等7部诗歌集、名言集。《献给老师的礼物》等8件作品参加中国国际名人研究院举办的艺术界名人作品展示会系列大展，并获铜鼎奖；《一颗璀璨夺目的明珠<春江花月夜>赏析》等2篇美学论文荣膺“世界学术贡献奖”金奖；
《摭论素质教育中的器乐教学》等10余篇论文被中宣部、教育部、中央教科所、中国教育学会评为一、二等奖；《试论音乐教育科研与教学实践》等8篇论文蝉联湖南省教科院一等奖；《金灿灿的岁月》等5首歌曲获全国征歌大赛金、银奖，其中《跟党迈进新生活》（词、曲）参加感动中国（乔羽题）'2021“祖国，我为你骄傲”全国大型原创词曲大赛，荣获“十大原创金曲奖”，
同时该作品在央视星光演播厅全程录制，现场直播；《<跟党迈进新生活>内涵解读》等2篇音乐评论上了《湖南日报》（湘江周刊·艺风）、中宣部“学习强国”；《我的中华》《我们拥抱春天》等100余首歌曲入选《全国教师作曲家歌曲集》（上下）《中国当代优秀校园歌曲》《甜甜的歌-教坛作曲家特别专号》等10余部歌集。著有《音乐文化与素质教育》《中外音乐史学研究》《中国音教十家优秀歌曲专集》（向阳光优秀歌曲专辑）《向阳光声乐作品选》大型声乐套曲《临湘组歌》（十乐章）《五尖山之歌》（五乐章）等10余部，其中《音乐文化与素质教育》（课题专著）：
经湖南省教育厅审定，纳入全省中小学图书发行，后入选全国高校音乐教材，被上海音乐学院编入《全国高等院校音乐教育专业系列教材》（专业主干课程）。
此外，他辅导学生参加全国音乐知识大赛50多人次获一、二等奖，3次被中国音乐家协会音教委授予一等园丁奖；他指导学生参加全国音乐考级、省市“三独”比赛100余人取得良好成绩，10多次获中国音乐学院考级委员会、湖南省教育厅、岳阳市教育局“优秀指导教师”荣誉称号。他40余年来为湖南、湖北、江西、贵州师范大学音乐学院和中国音乐学院、武汉音院、西音、川音等10余所院校输送了大批音乐专业生。多次荣获临湘市人民政府、湖南省人民政府颁发的嘉奖证书和湖南省教育厅、湖南省人社厅颁发的贡献奖证书。《中国教育报》《湖南日报》《教师报》《音乐教育与创作》等曾对其作了“人物特写”、书评和“乐坛人物”介绍，艺术成就载入《湖南文艺六十年·音乐卷》（省文联）、《中国音乐家名录》（邓小平题签）、《中国专家大辞典》（人事部）等20余部历史存卷。
