资中一日游有什么好玩的地方(道•四川（39）丨资中：苌弘故里 文传山水)

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在佛家中，有一个有趣的典故，名为拈花一笑。梵天（印度教创始神）请释迦牟尼在灵鹫山说法，释迦牟尼却只是拈起一朵金婆罗花，向众人展示，并不开讲。几乎所有人都不知其故而默然，只有迦叶尊者明白了其中深意，露出了微笑。释迦牟尼很欣赏迦叶尊者的悟性，于是将自己所用的金缕袈裟和钵盂传给了迦叶，让他另开一派，也即是后来的禅宗。传授衣钵的典故也即如此。

这件金缕袈裟也便是禅宗圣物木棉袈裟。在禅宗之中代代相传。在传至第二十八代时，菩提达摩带着它来到了中国传教，之后这件圣物便在中国流转。禅宗在我国有诸多流派，各方都对木棉袈裟争夺不休，直到武则天时期，她下了一道圣旨将木棉袈裟送到皇宫之中，并召集禅宗高僧前来专门供奉。

一日，武则天向这几位高僧提问，问他们是否还有欲望。其余几名高僧回答得十分玄妙，只有来自资州的高僧智诜回答与众不同，他说人活着就有欲望，死了就不会有。这种真诚打动了武则天，于是便把木棉袈裟赏给了他。

得到这件至宝后，智诜觉得战战兢兢，他怕树大招风，于是便奏请回乡，在四川资州扩建了一座德纯寺来供奉袈裟，武则天赐名“菩提道场”。这也就是如今资中的宁国寺。

因此，这座寺是佛教禅宗圣物最后收藏的地方。而智诜回到这里之后，也创立了新的保唐禅派，第一次将禅宗引入四川。宁国寺也即成为祖庙。自来有“巴蜀第一禅林”之称。

明朝以前的宁国寺早在张献忠一把大火之下被焚为了灰烬，如今的宁国寺在09年重建，成为资中一块重要的文化宝藏。

除了佛家的传说，资中这个地方从一开始就和传说关联在一起。相传当年尧的第九子资协助大禹治理沱江，为了纪念他，人们便将沱江其中的一段命名为资江。而后来的县城选址正好在资江的中段，于是得名资中。

在先秦时期，这里曾经是巴国的领土，秦灭巴之后，归于蜀郡。后来将蜀郡西南面分出了一块，置犍为郡，犍为郡下辖十个县，资中县便是其中之一。这时是汉武帝建元六年，也是历史上第一次设立资中县。之后，资中县有过三次升级为州郡的经历。一次是在南北朝西魏时期，升级为资州，另一次是在清雍正年间，升资县为资州直隶区，第三次是在民国二十四年，资中县升级为四川省第二行政督察区，1950年，资中专区改为内江专区。在这段历史之中，资中的“资”字一直贯穿于始末，成为历史和文艺作品上时常出现的一个符号。

史学之上“三范修史”之一的范祖禹曾经路过资中，留下了一首《月夜船行入资州》：

忆昨卧碧山，苍苍丛桂间。

白云为屏石为枕，绿萝长挂明日间。

忽乘轻舟泛江水，山月随人还在此。

白鹭惊飞宿霭间。青山倒卧沧波底。

此时孤棹发中流，川后停波听棹讴。

不学子猷中夜返，欲乘明月向资州。

这首歌行颇有些春江花月夜的味道，诗人眼见即所记述，从白云、高崖、危山、绿萝、暖阳，到江水、明月、白鹭、青山，一系列物象层出不穷，勾勒出一片精彩的动态山水图景。

“东蜀领郡十六，而江山瑰奇，资中为最”，这是明代著名史学家曹学佺在《蜀中名胜记》一书对资中的评价。实际上资中也的确如此，在方圆一千七百多平方公里中，流淌着一条蜿蜒的沱江，江水流域内有多处风景秀丽之处。其中如重龙山便是尤为独特的一处。

重龙山云雾缭绕，苍翠接天。但尤为珍贵的，是这座山上所留下来的人文胜迹。《方舆胜览》中记载：因其“山势盘屈，隐若龙转”而得名。幽隐之处自来便是文人雅士的探索之地。张大千在海外之时思乡不已，于是作下《资州八胜图》，诉诸乡愁。在这八胜之中便有两处是位于重龙山。重龙山古名“北岩”，《舆地纪胜》载：

“北岩，去郡城半里等慈寺之东，横岩侧覆，不可游息其颠，古像丰湮苔藓，乳泉滴沥，四时不绝。”

重龙山上的北岩造像是不可多得的石刻精品，飘逸而复杂，灵动又充满磅礴气势，其中的千手观音，就连背后的佛光都精雕细琢，其技艺让人惊叹。又如其中高达7米多的《世尊讲法图》，释迦牟尼赤足立于莲台，手中拈花，俯视众弟子，众弟子不苟言笑，唯有迦叶微笑，完美地重现了佛家中最大的公案谜题。如今重龙山摩崖造像现存一百七十余窟，一千七百多尊。从中唐到清朝，丰富多样。在北岩石刻不远处，还有着大片名家手迹。

重龙山上有座永庆寺，其中藏品众多，包括黄庭坚、苏东坡、颜真卿的书法、以及袁牧，曾国藩等人的书画。而说到书法，则不得不提资中文庙中的黄庭坚《幽兰赋》7通石碑，它相对完整地保留了黄庭坚书法中的精髓，颇为罕见。黄庭坚曾经贬谪宜宾，在内江地区内多处都留下了他的手迹。这通《幽兰赋》碑气势雄浑，行书如飞，但又有黄庭坚屋漏痕的美感，浑厚和飘逸结合得恰如其分。

资中文庙本身也是一处文化之地，这是四川保存比较完好的文庙建筑群。但这座文庙与其他地方的文庙又有显著的差异，在大成殿中，一般孔子都是坐像，在资中文庙中，孔子却是站像，而且颇为恭敬。因为在这座文庙中，还祭祀着孔子的老师苌弘，而他正是资中人。

苌弘是一位全才，通晓政治，精通天文，长于教育，擅于音乐，他曾在周王室大臣刘文公手下担任大夫。孔子游学之时，曾到洛邑，向老子请教礼制，又特意去拜访苌弘，请教乐理。

东周景王时期，国内王族内乱。苌弘和刘文公合力借晋国兵力平息，辅佐周敬王即位。苌弘对周敬王忠心耿耿，周敬王也很信任他。但这样的信任遭到了其他政客的妒忌。晋国使出反间计，离间君臣关系。他们用一封伪造的告密信诬陷苌弘，周敬王大怒后，将苌弘贬谪到了蜀地，苌弘为证丹心，剖腹自杀。有人为了感怀他，用匣子藏了他的血，三年之后，这血竟然化作了碧玉。这便是苌弘化碧的典故由来。自此，苌弘也即成为了忠心的代表人物。

资中不仅有文庙，也有武庙，二者相距不过数百米。武庙中供奉着武圣关羽，以及刘备、张飞、周仓、关平等人。武庙之中有七星门、启圣宫、大成殿，与文庙一样，皆是飞檐斗拱，肃穆非凡，琉璃作瓦，蟠龙绕柱。如资中这般文庙武庙相对而存，如今已是十分少见。

资中的厚重文化还不止于此，罗泉古镇亦是其不可忽视的重要组成部分。罗泉古镇位于资中、仁寿、威远三县交界地区，是四川首批历史文化名镇。罗泉古镇在资中西北四十多公里处。这是个呈狭长型的古镇，长约五里，形如一条蛟龙，恰巧在古镇一头有座来子桥，其上雕刻着衔珠的龙头，故而这里又被称为龙镇。罗泉古镇自来便是产盐之地，清代的时候，这里名为罗泉井。这里因盐而兴，也因盐而名。如今镇上保存着诸如绣楼、戏台等古建筑，初见即令人陷入过往回忆。镇上的盐神庙是独一无二供奉盐神管仲的祠庙，这里曾经香火鼎盛，人们争相来此，隔三差五便在盐神庙外的戏台上听戏。那时候骡马来去，船只争流，一袋袋的盐从这里被装载，运往四面八方。罗泉古镇见证着四川盐业的历史。

不过许多人知道罗泉这两个字，或许还是因为中国革命史上一场重要的会议，即罗泉会议。其会址便在罗泉镇北段。1911年，清政府宣布将川汉、粤汉铁路收归国有，无情地践踏了四川人民的尊严和意志，引发了一场保路运动。然而保路运动的领导人宣扬文明争路，使得清政府无动于衷，不断施行高压政策。在这种情况下，中国同盟会成员秘密联系哥老会，发动组织群众，准备发动武装起义的斗争。在这种情况下，在罗泉古镇上开启了这次重要的会议。这是全川武装起义的序幕，也是民主革命的一座里程碑。

也因为这次会议，罗泉古镇这个小小的古镇成为了中国文明史上一个重要的光辉之处。

在资中历史上，厚重的历史和人文往往相伴而存。除了孔子之师苌弘，还有南宋宰相赵雄、以及清朝状元骆成镶、现代浅草社文学先锋林如稷等名人。

资中县的磐石古城中有一条状元街，在这条全长八百多米的街上，竟出过两位状元。南宋状元赵奎和清代状元骆成骧。古来状元留名者不少，知名者确是不多，骆成镶算是其中的例外。在他荣登状元榜之后，并未高官厚禄，而是一辈子都在与教育打交道。先后任贵州和广西乡试主考官，山西提学使、京师大学堂（北大前身）首席提调，执教过桂林法政学校、四川高等学校（川大前身）、成都高等师范学校等。他曾在重龙山永庆寺中开馆授徒，甘于清贫。别人见到他时，都无法想象这是一位状元郎的生活。不过就是这样一名状元郎，却是四川历史上最值得铭记的名人之一。而另一位赵奎，史称“麻面状元”，他刚直不阿，丝毫不理会秦桧的巴结，可惜英年早逝，未能施展抱负。

资中是个值得一去的地方，除了它悠久的历史，往轻松了说，这里也是美食的天堂。驰名全国的资中冬尖，曾经俘获了无数人的胃，也成了资中的味觉符号。在收获的季节里，资中的血橙、不知火和枇杷成为市场上的热销品。又诸如罗泉豆腐，在明清时期便是巴蜀一绝。资中鲶鱼，更是川菜之中的不朽经典。资中人爱吃兔子，资中兔子火锅久负盛名，即便不吃火锅，一碗闻名天下的兔子面便足以将五湖四海之人聚在这座县城之中。

一个佛家的圣地，一处文化的宝库，一座历史的丰碑，一片美食的天堂。

资中咏叹

望川

重龙青睡藏北岩，拈花佛偈辟禅天。

沱江流来出胜迹，古道蜿行载雪盐。

匣血化碧敬苌弘，长街隐月忆状元。

几时聊问戏中事，曲罢逸兴尝冬尖。

四川，这个有着五千多年历史的古老地域，是一个无法窥其全貌的整体，它浩如沧海，横跨经纬，有无数的传奇和故事如今仍在沉睡。然而当我们走进四川的区县，宏观的东西突然变得具体，清晰地映入眼中。

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书法/杨君伟 文/望川 美编/木子

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