走过冬至，又过元旦，接着整理九坛之旅的最后一站天坛！天坛公园并不是最后去的，而是去了两次。第一次正逢周一，祭坛享受博物馆待遇不开。第二次去时，时近两周，秋色已褪，收获了蓝天白云下的华丽至美。

第一次从西门进出，那是皇帝祭天走的正门，名祈谷坛门，也称天坛门。祭祀时皇帝从紫禁城走到天坛，上千人的队伍浩浩荡荡，西门外大街上原来有座小桥，因天子走过就成了“天桥”，后来整个地区就被称作天桥。

天坛始建于明永乐十八年，是明清两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰收的地方。天坛建筑呈“回”字形布局，南方北圆，坛墙两重。内坛东西向还有一道墙，将天坛分成圜丘台和祈年殿南北两区。

第二次去天坛公园，南门进北门出。南门名昭亨门，相当于内坛的南天门，外坛墙早已无存，原先当与先农坛，永定门平齐。进入昭亨门，直对圜丘台，一条轴线贯通圜丘台与皇穹宇，在晨光的照耀下，蓝天白云，辽阔深远，效果震撼！


来到棂星门前，云门玉立，四面均是三门六柱。圜丘坛外两道矮墙，外方内圆，青一色蓝琉璃瓦脊，墙身涂朱。穿过头道棂星门，西南有一根望灯杆，原有三根，现只有一根完好。祭天大典时，杆上高悬2米多的天灯，照得祭坛内外通明。



东南有一座绿色琉璃砖砌燔柴炉，用于祭典开始时的燔柴迎帝神，以及祭祀后的祭品焚化。还有一处紧贴地面的瘗坎，以示在祭天的同时祭地。另有8只铁燎炉，为焚烧清朝前八位皇帝祭品专享。古人一直发挥着无穷的想像力，用烟火，用坎埋，与天地神灵一一沟通。



穿过二道棂星门，圜丘坛一览无余。圜丘坛别名祭天台，为三层露天圆台，始建于明嘉靖九年（公元1530年），是皇帝冬至日祭天大典的场所，其地位超过祈年殿，祭天时间为每年冬季“日出前七刻”。


直奔圜丘坛顶，坛面明朝时为蓝色琉璃砖铺砌，清乾隆时改用艾叶青石。祭坛中心一块圆石，有一个充满神秘色彩的名字叫“天心石”，当在石上轻声说话或击掌时，声音听起来会很大，好似一呼百应，仿佛来自地心，又似乎来自天上。


天心石四周，扇形围绕着九重石，依次以九的倍数递加。九是阳数之极，各层台面、直径、台阶、栏板以及整个圜丘建筑，都取九或九的倍数，以表示天的至高至大及对天的崇敬之意。


坛顶有“上界”之说，站在台顶，那种空旷程度，那种视野辽阔，那种与天接近的距离，难以言表！许多人踩着天心石上上下下，那可是天顶，是摆放皇天上帝神牌的位置，最好还是别踩，仔细想想后果有点严重！！


皇帝自称“天子”，历代对祭天非常重视。天还没亮的时候，皇帝就已从斋宫出来，来到了圜丘坛。坛顶摆满祭品，正中是皇天上帝神牌，两侧是清朝前八位皇帝的牌位，二层则从祭日月星辰及风雨云雷诸神。祭祀从燔柴迎帝神，到望燎送帝神，皇帝上上下下，三拜九叩，持续时间达四至六小时，这一天过得真不容易！！


皇穹宇又名回音壁，与圜丘坛是一个整体建筑群，是平时供奉皇天上帝及诸神牌位的地方。从圜丘坛北棂星门出来，直通皇穹宇。整组建筑由一圆形围墙环绕，墙面极其光滑坚硬，这围墙就是著名的回音壁。两个人站在院落的不同位置，靠近墙根小声说话，对方听得就很清楚，且声音悠长，堪称奇趣。


皇穹宇院内有正殿和东西配殿三座建筑，正殿即皇穹宇，是一处座落在汉白玉须弥座上的圆形建筑，殿顶覆蓝色琉璃瓦，镏金宝顶，看上去像一把金顶蓝宝石巨伞。



殿内满是龙凤和玺彩画，正中供奉皇天上帝神牌，两侧供奉清朝前八位皇帝的牌位。皇天上帝就是那位统领天地人三界最高主宰的昊天大帝，神中至尊，权力无边，统管宇宙万物兴衰与吉凶祸福。东西配殿供奉大明神、夜明神、北斗七星、二十八星宿和云雨风雷等诸神牌位。


殿前甬道由北向南数，第三块石板称“三音石”，站在上面击掌一下，就能听到连续不断的三声回音，称之为人间私语，天闻若雷。皇穹宇是个用声音与昊天通灵的地方，聆听上天的声音，展现天的存在，感受天的力量！


出皇穹宇，向祈年殿前行，接近成贞门时，一棵植于明代的“九龙柏”，九条纵向褶皱，扭曲缠绕，传说每年皇帝祭天经过时，会有九条金龙从柏身飞出。正逢有导游口若悬河地讲解，接着看到众游人像着了魔一样，绕树转起了圈。



古代的冬至是个非常重要的节气，每年的这一天，皇帝都要到天坛举行祭天大典。明清两代一共有21位皇帝，在天坛举行过564次祭祀仪式。1914年袁世凯内阁政府，举行了中国历史上最后一次祭天典礼，成为绵延三千多年国家祭祀制度的绝唱！



圜丘坛的配套建筑，还有位于东侧的宰牲亭和神厨神库，在维修没开放。成贞门既是圜丘坛的北门，也是祈谷坛的南门。出成贞门，进入祈谷坛。下篇继续！

（天坛公园：2020.11.24)