今年山西雨多，尤其晋南，一改十年九旱的历史，如今网络方便，常在朋友圈看见老家的消息：
比如夏天襄汾县城被洪水淹了；
秋天河西村里被涧水冲了；
还在抖音上看见伯虞村里泊池满了……
心里愈加惦念老家，惦记家里的父母亲朋，惦记几次溢水的伯虞村里的泊池在秋色余辉里是如何的丰姿绰约……
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我的老家在晋南襄汾。
说到襄汾人们会想到丁村和陶寺，今天姑且不说填补历史空白的丁村，也不说第一个出现龙的图腾的陶寺，单单说说地处黄土高原的村庄作为规划布置上的点睛之笔——泊池。
在晋南，但凡是稍有点历史的村落，除了戏台、庙宇或者道观之外，泊池就像是一个村子的神来之笔，让一个村庄具有了灵动之气，让北国的黄土高原拥有了塞北江南的几分明眸善睐。
我们村地处襄汾新城镇的最南端，叫伯虞村，是中国的传统村落，村里的院落和建筑多是明清时期的。
村子的地理位置很有特色，东面是山，其余三面环沟，村子四周有城墙，在东、西、南三个方向有城门，泊池建在村子的中央，在空中俯视便是一只可爱的乌龟形状。
椭圆的泊池是龟身，东夹口和西夹口是龟足，戏台坐落在乌龟的脖子之上，戏台前面的小水池是龟头，戏台上两个圆圆的窗户是乌龟滴溜溜的眼睛。
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我们村的泊池如此设计，除了具有传统泊池作为蓄水池方便居民取水、降尘防燥，增加空气湿度和美化居住环境常规作用外，还有其他两大功能。
第一大功能——风水。
中国自古至今，人们一直认为“水”为财，村子当中修泊池聚水就相当于聚财；另外乌龟长寿，也是祥瑞之物，更是寓意村民健康长寿。
第二功能——功放。
古代没有扩音器，我们村的泊池之上修有戏台，逢年过节在村里唱戏，在我们村的戏台上表演，演员们声音会愈加字正腔圆，高昂浑厚，唱到高潮时唱腔激昂有穿透云霄之势。
究其原因，就是戏台下面泊池里的水与演员声音产生共鸣，起到了功放的效果，这与晋祠里戏台下埋水缸聚音，有异曲同工之妙，都是中国古代劳动人民智慧的结晶。
有人说你们村泊池说白了不就是一个蓄水池吗？
对，就是这个小小的蓄水池，旱时是可以蓄水，涝时可以防洪，对于改善我们村的居民的居住环境起了很大的作用。
由于山西缺雨少水，十年九旱，山势便显得硬朗，人的性格也耿直，从风水角度来说，村子选址和规划布局就要有所讲究。
你看我们村：
村前有山，村中有水，阴阳平衡，必然人杰地灵，自从恢复高考，村中每年大学生不断，村民更是安居乐业，老人们健康长寿。
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我们村的泊池，是有历史的，具体修建年代不详，但我推算至少是明代，因为坐落其上的戏台和对面的老爷庙是修建于明崇祯八年（1635年），保守估计距今也有接近400年的历史。
当时，生产力低下，没有现代机械设备，单纯人工开挖一个泊池难度可想而知，往往需要全村人累年之功。
况且修建泊池事关一个村的风水和运势，村里的乡绅和族长都会很重视。
首先找一个精通风水堪舆的风水先生，其次陪着风水先生选址，设计泊池造型，规划排水方向，计算泊池尺寸和其蓄水量。
所以挖泊池土方只是第一步，尤其像我们这样有传承和历史村落，挖好泊池之后，按照大师设计的尺寸造型，四周用条石砌筑，用砂灰和胶泥勾缝，砌到村子道路的地平，再用青砖砌筑挡墙，最上面再压上条形青石，实在叫完美。
这种集实用、美观、安全于一体的挡墙，这种有造型有寓意多功能的泊池，就是一道美丽的乡村风景线，绝对是高大上，在周围的村子是绝无仅有的，小时候与外村小朋友在一起吹牛，心里绝对有底气，优越感不言而喻。
刚才写修建泊池的工艺流程，我故意埋了一个伏笔，下面接着说泊池最关键的一步——防渗漏处理。
以前没有抗渗混凝土、没有聚氨酯，也没有SBS，如何防渗漏绝对是个技术难题。可是这一点也难不倒我们老祖先，我们老祖先把修泊池的防渗漏的过程形象地叫做钉泊池。
钉泊池的材料很考究人，既要绿色环保，还要成本低廉，当然还要就地取材。
我们老家这边产一种胶泥，老祖先把胶泥粉碎和成泥糊，反复搅拌，充分浸泡，待自然收水后再用木棍反复敲打，姑称之为排泥，以增加其粘结性和致密性。
接下来就是钉泊池了，在挖好的泊池底子和周壁均匀打孔，然后把团成柱状的胶泥“钉”放进去，在各个孔洞之间的空地上铺上大约10厘米厚的胶泥片，再用木板使劲敲打，让胶泥片、胶泥“钉”和泊池壁充分融合，紧密结合在一起，还要和四周的条石砌筑的底部、条石的灰缝进行细部处理，共同形成一个防水层。
以前没有闭水试验，但钉好的泊池必须用水进行养护，随后尽快蓄水，不然胶泥层一干就会开裂打卷，导致钉泊池的辛勤劳动会前功尽弃。
当然这种防渗漏方法，以目前的规范肯定达不到验收标准，因为有相当的雨水还是从底部和侧壁渗漏了。
但是塞翁失马焉知非福，用当前发展的观点看，恰恰是这种渗漏改变了多余雨水的流向，有效降低了雨水对地表土壤的侵蚀，增加了村民居住附近土壤的含水量，形成了一个相对湿润的小气候。
这一点和现代所谓“海绵城市”的理念不谋而合，有异曲同工之妙，具有投资少、效果好、利用率高特点，是典型的绿色生态、民生水利工程。
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泊池建成了，里面续上水，微风徐来，碧波荡漾，泊池理所当然成了我们村的水上乐园，泊池上的戏台子和前面的老爷庙就城了村民聚集地和闲话中心。
我们小时候春天来了，泊池解冻了。村民们在泊池里挑水浇菜、饮牲口，小蝌蚪在水里游来游去，小孩用窗纱做成小鱼网捞蝌蚪，装在瓶子里，这小小的蝌蚪给儿时带来无穷的乐趣。
泊池里偶尔会有村民的鸭子悠闲地觅食，一些浮游生物和肥美的水草，就成了它们口中的美餐。
进入盛夏，烈日炎炎，暑气逼人，泊池边上的戏台子，就是避暑胜地。
男人们在戏台子里抽烟歇凉，或打牌或下棋，有一搭没一搭的聊天，更有甚者搬一把躺椅在上面午休。
勤劳的女人们一刻也不肯消停，吃罢饭，收拾了碗筷，就会端起盆子，来到泊池边上洗洗刷刷。
这里孩子们世外桃园，孩子爱水的天性与生俱来，三下五除二扒光了衣服，光屁股扑通扑通跳进泊池里。
或潜在水底，或浮在水面，他们虽然都不会正规的动作，一律都是动静很大的狗刨，但一点不妨碍玩水的兴趣，不一会就把一池清水搅动的浑浊起来。
任凭洗衣的婶婶们怎样喝止都无济于事，于是笑声骂声孩子的嬉笑声在泊池里荡漾成一圈圈的涟漪。
到了晚上，村里也没有啥娱乐项目，孩子们喝了米汤，总喜欢围着泊池，追逐打闹，或者藏猫猫，累了就排一排坐在青色条石上（我们这边亲切的把泊池上的条石叫“涩（sa）拉子”）。
涩拉子经过一天的暴晒，此时暖暖的很舒服，我们就坐在上面，在夜里看星星，看月亮，歇凉凉，讲故事，聊长大以后的梦想……
秋天是雨水最为丰沛，连绵的秋雨，流到街上汇成溪流，沿着水道流进泊池，泊池里的水位就会上涨，以前泊池下面有水道（暗渠），水多的时候可以开闸排水。
因年久失修，排水暗渠堵了，近些年泊池也就成了自然排水，真正是水满则溢，顺其自然了。比如今年晋南雨水较多，已经出现几次泊池溢水了。
冬天的泊池相对要萧条些，泊池的底部会结上厚厚的冰，有的孩子会用木板栓根绳子让大人拉着溜冰车，更多的则是一群孩子一起到泊池里去溜滑滑。
泊池作为老祖先智慧的结晶，给我们的童年带来无穷的乐趣。
如今出来工作，回去的次数少了，近年来回去，看到许多村子的泊池都被回填了。问到原因，许多村子干部认为泊池已经完成了历史使命，现在没啥用处了，还占地方。
况且泊池里的水不流动就发臭，还滋生蚊虫细菌，还不如回填了，还能分给村民盖房子。
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于是泊池，在我们那片许多村庄慢慢消失了，成为许多人童年的记忆。
但是，一些村干部不知道泊池这样的建筑，在保持水土、改善生态环境等方面的作用，至今还没有一种工程可以取代和超越。
现在许多城市拦坝蓄水、修建湿地公园，都是利用泊池的原理，用以改变局部生态环境。
所幸，在一些有志之士呼吁下，伯虞村作为一个有故事、有传承的古村子，被评为中国传统村落，引起上面各级领导的重视，昔日垃圾成推的泊池和破旧不堪古戏台，在年轻有为的村干部带领下得到了重修，重修后泊池碧波荡漾，修建其上的古戏台也焕发出新的活力。
尤其值得一提的是目前我们村干部正值换届，修复老爷庙也列入下一届村干部工作计划中。相信在新一届村干部领导下伯虞村一定会越来越富裕、越来越美丽。
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处于伯虞村中心的泊池，作为一个时代记忆，作为一种文化元素，很庆幸在我们村得以保存，同时也为周围其他村子里被回填和废弃的泊池感到惋惜。
泊池作为一种集实用、景观和风水为一体的建筑，的确不应该湮灭在当今浮躁的、所谓快速发展的文明进程之中。
在此呼吁各级领导引起重视，同时举一反三，深挖泊池和旱井等等这些凝聚古人智慧的工程的内涵，这些工程曾经作为中国农耕文化的载体，农业文明的象征，应在理性中回归自然，为当今治理水土流失提供一种借鉴……
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